الموضوع: المخصص لابن سيدة الأندلسي- للدارسين والباحثين
عرض مشاركة واحدة
قديم 09-24-2019, 12:12 PM
المشاركة 40
الصورة الرمزية ناريمان الشريف
ناريمان الشريف
مستشارة إعلامية

اوسمتي
التميز الألفية الثانية الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الأولى الوسام الذهبي 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: المخصص لابن سيدة الأندلسي- للدارسين والباحثين
السيرافي، العَلْطَمِيسُ: الشابةُ وكذلك العَرْطَبِيسُ، قال: وفي هذه الأخيرة نظر وقد مثل بهما سيبويه، صاحب العين، كَرِعَتِ المرأةُ إلى الفحل فهي كَرِعةٌ، إذا اغتلمتْ، أبو عبيد، إذا أدركتْ فهي مُعْصِرٌ وأنشد:
قد أعْصَرَتْ أو قد دَنا إعْصارُها.
وقيل: المُعْصِرُ التي قد راهَقِت العشرين، ابن دريد، المُعْصِرُ والمُعْصِرُة، التي قد اسْتَتَمَّتْ عَصْرَ شَبابِها، صاحب العين، المُخَبَّأةُ المُعْصِرُ فأما قولُهم خُبَأةٌ خَيْرٌ من يَفَعِة سَوْءٍ، فعناه امرأةٌ تَلْزَم البيوتَ خير من غلامِ سَوْءٍ، أبو عبيد، العانِسُ فوق المُعْصِرِ، يعني التي قد راهقت العشرين. وقال مرة: هي التي تَعْجِزُ في بيت أبويها لا تتزوج عَنَسَتْ تَعْنُسُ عُنُوساً وعَنَّسَتْ وعُنِّسَتْ: حُبِسَتْ عن الزوج، صاحب العين، عَنَسَتْ تَعْنِسُ عِناساً وعُنُوساً وعَنَّسَت فهي مُعَنِّسٌ وعانِسٌ والجمعُ عَوانِسُ وعُنَّسٌ وعُنُوسٌ، ابن السكيت، وقد يكونُ العانِسُ للرجل وأنشد:
مِنَّا الذي هو ما إنْ طَرَّ شارِبُه ... والعانِسُونَ ومنا المُرْدُ والشِّيبُ.
وقال صاحب العين، حاضتِ المرأة حَيْضاً ومَحِيضاً، سيبويه: جاؤوا بالمصدر على مَفْعِل كما قال تعالى: " إلى الله مَرْجِعُكم " أي رجوعكم وليس هذا بمطرد إنما يُنْتَهى من ذلك إلى المسموع، صاحب العين، الحَيْضَةُ، المرَّةُ الواحدةُ والحِيضةُ الدم نفسُه والجمعُ حُيَّضٌ والمُسْتحاضةُ التي لا يَرْقَأُ دمُ حيضِها وكذلك الذَّنَّاء، ثابت، امرأةٌ حائضٌ والجمعُ حُيَّضٌ وطامثٌ، ابن السكت، طَمْثَتْ وطَمَثَتْ تَطْمَثُ وَتَطْمِثُ، أبو عبيد، تَطْمِثُ بالكسر لا غير، ثابت، وكذلك عارِكٌ وقد عَرَكَتْ تَعْرُكُ عُرُوكاً، ابن الأعرابي، عَرَكَتْ عِراكاً وأعْرَكَتْ، صاحب العين، ضَحِكَتْ المرأةُ، طَمَثَتْ وعليه فسر قولُه تعالى: " فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْناها بإسحاق " وقيل: معناه عَجِبَتْ من فَزَع إبراهيم عليه السلام وقالوا: ضَحِكَتِ الضَّبُعُ والأرنبُ، طَمَثَتْ.
ثابت، الدارِسُ كالعارِكِ وقد دَرَسَتْ دُرُوساً، أبو عبيد، أفْرَعَتِ المرأةُ حاضتْ وَأَفْرَعها الحيضُ، الأصمعي، الثَمَلَةُ والوَفِيعةُ خِرْقة الحَيْض، صاحب العين، احْتَشَتِ المرأةُ واسْتَفْرمَتْ، اتَّخَذَتْها، الأصمعي، وهي المَفارِم. وقال: رَأَتِ المرأةُ إذا رأت القليلَ من الدمِ، صاحب العين، نقيضُ الحيضِ الطُّهرُ والجمع أطهارٌ واسمُ أيام طُهْرِها الأَطْهارُ أيضاً وقد طَهَرَتْ تَطْهُرُ وطَهُرَتْ وهي طاهر إذا انقطع عنها الدم وتَطَهَّرَتْ واطَّهَّرَتْ اغْتَسَلَتْ، أبو عبيد، القَرْءُ الحَيْضُ والطُّهْرُ وذلك أن القَرْءَ الوقتُ فهو يَجْمَعُها والجمعُ أقراءٌ وقُروءٌ، وقال مَرةً، القَرْءُ عندَ أهل الحجازِ الطُّهْرُ وعندَ أهلِ العراقِ الحيضُ وقولُ النبي صلى الله عليه وسلم دَعِي الصلاةَ أيامَ أقْرائِكِ، إنما عَنَى الحَيْضَ فهذه حُجَّةٌ لأهلِ العِراقِ وقول الأعشى:
مُوَرِّثَةً مجداً وفي الحَيِّ رفْعَةً ... لِمَا ضاعَ من قُروءِ نِسائِكَا.
عَنَى الأطْهار فهذه حُجَّةٌ لأهلِ الحجازِ وقد أقْرَأَتِ المرأةُ في الأمرين جميعاً، صاحب العين، قَرَتِ المرأةُ بغير ألف، رأَتِ الدَّمَ وأقْرَأَتْ حاضَتْ، أبو عبيد، المُسْلِفُ، التي بَلَغَتْ خمساً وأربعين سنة ونحوها وأنشد:
فيها ثلاثٌ كالدُّمَى ... وكاعبٌ ومُسْلفُ.
والنَّصَفُ نَحوُها،
يتبع (39 )