عرض مشاركة واحدة
قديم 01-13-2011, 07:12 AM
المشاركة 17
عبدالسلام حمزة
كاتب وأديب

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
القدر

1 - من أركان الإيمان , الإيمان بالقدر خيره وشره , من الله تعالى , ويشمل : الإيمان بكل نصوص القدر ومراتبه ؛

( العلم , الكتابة , المشيئة , الخلق ) , وإنه تعالى لا راد َّ لقضائه , ولا مُعقِّب َ لحكمه .


2 - الإرادة والأمر الواردان في الكتاب والسنّة نوعان :

أ - إرادة كونية قدرية ( بمعنى المشيئة ) , وأمر كوني قدري .

ب - إرادة شرعية ( لازمها المحبة ) , وأمر شرعي .

وللمخلوق إرادة ومشيئة , ولكنها تابعة لإرادة الخالق ومشيئته .

3 - هداية العباد وإضلالهم بيد الله , فمنهم من هداه الله فضلا ً . ومنهم من حقت عليه الضلالة عدلا ً .

4 - العباد وأفعالهم من مخلوقات الله تعالى , الذي لا خالق سواه , فإنه خالق لأفعال العباد , وهم فاعلون لها على الحقيقة .

5 - إثبات الحكمة في أفعال الله تعالى , وإثبات تأثير الأسباب إذا شاء الله ذلك .

6 - الآجال مكتوبة , والأرزاق مقسومة , والسعادة والشقاوة مكتوبتان على الناس قبل خلقهم .

7 - الاحتجاج بالقدر يكون على المصائب والآلام , ولا يجوز الاحتجاج به على المعايب والآثام , بل تجب التوبة منها , ويُلام فاعلها .

8 - الإنقطاع إلى الأسباب شرك في التوحيد .

والإعراض عن الأسباب بالكلية قدح في الشرع , ونفي تأثير الأسباب مخالف للشرع والعقل , والتوكل لا ينافي الأخذ بالأسباب .