منتديات منابر ثقافية - عرض مشاركة واحدة

06-21-2015, 02:05 PM

المشاركة 4

رضا الهجرسى

من آل منابر ثقافية



الفصل الرابع

سهير حمدى أو سنية كعموش .
لو كانت اُمنا حواء كانت سببا في طرد أبينا آدم من الجنة ..
فأن سنية كعموش كانت سببا في طرد أولاد آدم الذى أوقعهم حظهم العاثر في طريقها من الجنة وأطعمتهم التفاحة المحرمة بكامل إرادتهم وهم في قمة نشوتهم وسعادتهم ....
صَادقها إبليس منذ طفولتها ليغويها فتتلمذ على يديها .
أرضعها إبليس من لبنه حتى صارت توأمه على الأرض.
ولدت سنية في حارة الكتاب بحي القلعة وهى ابنه كعموش الفران أو بوصف أدق مرمطون فرن المعلم رضا ...
يقف أمام النار ليَخبز عند غياب الخباز أو طرده..
يعجن عند مرض العجان .
يُسجن مكان الوزان في أي قضية تموين ثم يخرج من سجنه ويعود لعمله بالفرن كأن شيئا لم يحدث .
في مقابل غرفة بالبدروم فى منزل المعلم رضا تعيش بها زوجته وإبنته الوحيدة سنية .
علاوة على راتبه اليومي من الخبز ونقود قليلة.
تعودت سنية منذ أن وعت للحياة من إستلام راتب الخبز من يد المعلم رضا بعد أن يأخذ منها راتبه اليومي من القبلات والأحضان تحت ستار أنه يلاعبها ويداعبها كطفلة في السادسة من عمرها بدأت تحس بفطرتها الانثوية المبكرة أن مداعباته ليست بريئة فبدأت تطلب الثمن في صورة نبوت الغفير أو باكو بسكويت أونقود .
كان المعلم رضا يلبى طلباتها فورا دون تردد .
لتوافق على الجلوس على حجره.
فى حاله تأجيله أو تسويفه لطلباتها كانت ترفض متعمدة
الجلوس على حجرة وركبتيه. وتأخذ الخبز وتنصرف معاقبة له. عند عودتها إلى أمها بالخبز كانت ترسلها إلى الجيران لتستعير كوبا من الزيت أو السكر أو بعض الطعام المتبقى من وجباتهم .
كانت بعض النساء تستغلها في إحضار وشراء بعض الأغراض من المحال البعيدة في مقابل ما ستأخذة .
أو تقوم بكنس وتنظيف الأرض والحصر والسجاجيد و غسيل الأطباق والصحون والملابس ونشرها .
هؤلاء هم سليمي السريرة والشرفاء منهم.
أما بعضهم من النساء والرجال كبار السن والعوانس فكانوا يتحرشون بها .
النساء تستحم معها . والأزواج يتحرشون بها..
ووضعت سنية كعموش قانونها الخاص..
من يدفع فليتحرش بقيمه ما يدفعه .
من لا يدفع لا يتحرش .
قانون سنيه كعموش منذ أن وعت للحياة.
وأصبح قانونها لباقى حياتها ..
كانت أول ضربات القدر لها موت أمها بالإلتهاب الرئوى وسوء التغذية وفقر الدم.
صارت يتيمة الأم وهى بعد في الثامنة من عمرها .
وحيدة في غرفتها ليلا .
تتنقل من شقة إلى شقه ومن بيت إلى بيت طوال نهارها . أصبحت معروفة بين شباب ومراهقى الحارة بتسعيرتها..
لاترى أباها كعموش ألا نادرا.
فهو يحضر وهى نائمة وتنصرف هي لدورتها اليومية وهو نائم سنتان حتى بلغت العاشرة من عمرها وبدأت علامات الأنوثة تظهر بوضوح على جسدها الطويل النحيل الممتلئ أنوثة.
مع جرأتها الواضحة ولغتها وألفاظها الفاضحة حتى فاجأها القدر بضيفة إقتحمت حياتها وغرفتها مملكتها الخاصة.
زوجه أبيها كعموش ...
زنوبة أو زوبة.
إمرأة تخطت الأربعين من عمرها ممتلئة الجسد في أنوثة طافحة.
تحرك رموشها وجفونها في أنوثة محترفة .
أخذت كل منهما تتفحص الأخرى وتحدق في عينيها . وبغريزتهما الأنثوية إستوعبت كل منهما الأخرى وأخذتها زوبة في أحضانها وأخذت تتفحص جسدها الغض بيديها .
صارتا صديقتين حميمتين تحرص كل منهما على كسب رضاء الأخرى
إزدادت علاقتهما قوة عندما أكتشفت كل منهما سرالأخرى .
أصبحتا متعادلتين ضبطتها سنية مع المعلم رضا يأتيها سرا
بغرفة البدروم .
بعد أن يتأكد من عدم حضور كعموش .أو يكلفه بعمل أو مشوار
يغيب فيه ..
وتعادلا ..
حين أمسكت بها زوبة متلبسة في عشة الفراخ .
مع طالب الدبلوم الذي يسكن السطح مع أبيه.
سارت الأحداث لمدة عامين على هذا المنوال بين بنتي حواء إزدادت علاقتهما قوة وعمق وجاءت ضربة القدر التى جعلتهما يقررن ترك الحارة وإقتحام الحياة سويا .
شجع سنية على ترك الحارة إختفاء حبيبها وأول رجل أفقدها عذريتها طالب السطح وعشة الفراخ.
فقد ضَبطت شرطة المخدرات المعلم رضا يخبأ المخدرات داخل الدقيق.
تقدم كعموش كعادته ظنا منه أنها قضيه تموين وأعترف انه المسئول .
فتم القبض عليه وسجن هو والمعلم رضا .
أصبحت المرأتان بدون عائل أو حماية فقررت ذوبة إصطحاب
سنية معها.
بعد أن قررت العودة إلى سيرتها الأولى في العمل بالكباريهات وإستغلال جمال سنية وشبابها وأنوثتها الطاغية..
كانت سنية قد صارت في السادسة عشر من عمرها مكتملة الانوثه والوعي وتفهم الحياة على طريقتها.
لا ينغص حياتها إلا فقدها لحبيبها وأول رجل أسلمت نفسها له بكامل إرادتها دون مقابل بل كانت تعطيه كل ما يطلبه من مال أو طعام وما تحصل عليه من الآخرين .
مازن فتح الباب.
هذا الأسم الذي حفر في كيانها ووجدانها.
لا يمحوه ألا الموت .
أقنعتها ذوبة نسيانه مؤقتا حتى تنجح في إقتحام عالم الليل ثم تبحث عنه كما تشاء .
عادت زوبة في العمل في الكباريه التي كانت تعمل به قبل أن يزوجها المعلم رضا لكعموش .
وافق مدير الكبارية ومالكه على رجوعها مجاملة للعشرة القديمة وإكمال عدد ليس ألا .
وهو لا يدرى بخطة ذبانية جهنم التي تخطط له .
أحضرت زوبة سنية معها وطلبت من المدير أن يجلسها معه في مكتبه لحين الإنتهاء من عملها .
أفهمته أنها إبنه أختها وان أمها قد ماتت ولم يعد لها أحد ألا هى . كانت سنية ترتدى ملابس محتشمة وتتحدث بلغة مهذبة وبصوت هامس مدعية الخجل .
وافق المدير على مضض .
بدأت سنية تلقى بنظراتها الخجولة له ثم أوقعت منديلها وأنحنت فى وضع أنثوي يكشف تفاصيل جسدها المثير الغض.
كادت عيني المدير أن تقفز خارج مقلتيه.
إثارة ورغبة تفجرت بداخله.
بعدها بدأ على الفور فى القيام بضيافتها فى بذخ وكرم حاتمي لقد تصور أبن آدم المسكين انه ينصب شباكه على بنت حواء الضعيفة الخجولة التي يحمر وجهها لكلامه المعسول وغزله فى جمالها ودلالها وهى تضع نظرها فى الأرض متصنعة السذاجة..
عندما عادت زوبة وتلاقت عينها بعيني سنية عرفت إن ابن آدم المسكين قد بلع الطعم وشَبكت فى حلقه صنارة الشهوة .

حاول المدير فى إقناع زوبه بعمل سنية عنده فى الكباريه كراقصة فرفضت رفضا تاما فهى أمانة فى عنقها .
كرر المحاولة محاولا إقناعها فى رجاء وتوسل.
- إسمعينى يا زوبة ..
- أسمع أيه ..مستحيل اللى بتقوله ده ..
دى أمانة فى رقبتى .سابتها المرحومة وهى مطمنة عليها.عايزنى أفرط فى الأمانة.كده ببلاش .
- مين اللى قال ببلاش بس..طلباتك .
- تعملها عقد تضمن بيه مستقبلها ..
- نعمل عقد .
- تجيب لها مدرب رقص خصوصى .
- نجيب لها مدرب رقص خصوصى .
- شيك محترم .يغطى طلباتها .
- طلبات أيه ..
- لبس شيك .شقة فى الزمالك ولا جاردن سيتى .ولا ولا ..
- خلاص يا ستى ..موافق .المهم ترضى عننا ست الكل .
تنظر إليه فى خجل مصطنع مع نظرة واعدة .
- أنا موافقة ..
بعد أن وافق المدير على شروطهما مع سعادته الغامرة بنجاح خطته .
عشر سنوات مرت منذ هذا اليوم .
أصبحت فيه سنيه كعموش سهير حمدي الراقصة الأولى على جميع كباريهات شارع الهرم .
أصبح لها معجبين من أصحاب الجاة والسلطان والثروة .
تزوجت خلالها مالك الكبارية التي هام بها حبا وعشقا ونجحت فى إمتلاك الكبارية وأصبح يعمل لديها وأجبرته على الطلاق بعد أن تشعبت علاقاتها بأصحاب السلطة والسلطان.
إزدادت شهرتها وقامت ببعض أدوار الإغراء والرقص بالأفلام السينمائية.
ترافقها ذوبة كظلها فى كل منتدى ومجتمع .
أصبحت سنية كعموش ..
سهير حمدى ..
وصارت نجمة وسيدة مجتمع يشار لها بالبنان ,
ولله فى خلقه شئون .

رد مع الإقتباس