الموضوع: دَفَنُوكَ حَيًّـا
عرض مشاركة واحدة
قديم 07-14-2023, 08:58 AM
المشاركة 4
الصورة الرمزية عبدالفتاح الصيري
عبدالفتاح الصيري
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي رد: دَفَنُوكَ حَيَّاً
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثريا نبوي
قصيدٌ هادرٌ زاخرٌ بالحكمة، والسخريةِ المرة، والدعوة المُبطَّنةِ إلى العدل
ولا أنسى مع التحية أن آرائي كلها استشارية
والأمر إليك
حيَّاكِ اللهُ وأسعدك أستاذة ثريا..آراؤك جميعها محل اهتمام عندي و(فوق راسي) .نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

و في ما يلي بيان ما أردت معرفة أصله وتذكيره وتأنيثه من الكلمات الواردة في النص:

(اللِّسانُ)

*باب ما يجوز تذكيره وتأنيثه وهم لا يعرفون فيه غير أحدهما*

من ذلك: اللسان، والذراع، والعنق، والقفا. هذه الأربعة تذكر وتؤنث، إلا أن الغالب في العنق: التذكير، وفي الذراع: التأنيث.*
--------
تثقيف اللسان وتلقيح الجنان - المجلد 1 - الصفحة 143 - جامع الكتب الإسلامية
عمر بن خلف بن مكي أبو حفص، 1410 هـ - 1990 م، تثقيف اللسان وتلقيح الجنان، مجلد 1، صفحة 143، دار الكتب العلمية، الأولى، 1410 هـ - 1990 م

(أُجْرَة)

*التعريف اللغوي :

اسْمٌ على وَزْنِ فُعْلَة، مَأْخوذٌ مِن أجَرَه، يأجُرُه، ويأجِرُه: إذا أثابَه وأعطاهُ جَزاءَ عَمَلِهِ، وتُسَمَّى الأُجْرَةُ أيضاً: الأَجْرَ والكِراءَ، وهو بَدلُ المَنفَعَةِ، أو ما يُعْطاهُ الأجِيرُ في مُقابِلِ العَمَلِ، ويُقال: الأَجْرُ مِن اللهِ، والأُجْرَةُ مِن الإنسانِ. والجَمْعُ: أُجَرٌ، وأُجُراتٌ - بِضَمِّ الجِيمِ وفَتْحِها-.

المراجع :

فتح القدير لابن الهمام : (7/149) - مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : (5/264) - بداية المجتهد ونهاية المقتصد : (2/228) - الـمغني لابن قدامة : (5/404) - المغرب في ترتيب المعرب : (ص 20) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 65) - معجم لغة الفقهاء : (ص 43) - القاموس الفقهي : (ص 14) - العين : (6/173) - مقاييس اللغة : (1/62) - المحكم والمحيط الأعظم : (7/484) - المفردات في غريب القرآن : (ص 10) - مختار الصحاح : (ص 14) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 36) - أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء : (ص 96) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (1/65)

(السَّحَابُ): إسم جنس جمعي يجوز فيه التذكير والتأنيث.
اسم الجنس الجمعي الذي يفرق بينه, وبين واحده بالتاء فيه لغتان:
أ-*التذكير، وهو لغة تميم نجد.
ب-*التأنيث، وهو لغة الحجاز، وقد جاءت اللغتان في القرآن الكريم, أما اسم الجنس من غير الآدميين الذي لا مفرد له من لفظه كإبل, وغنم , وخيل فهو مؤنث.

على التذكير قوله تعالى:
1-*{والسحاب المسخر بين السماء والأرض}*[2: 164].
2-*{يقولوا سحاب مركوم}*[52: 44].
3-*{يزجى سحابا ثم يؤلف بينه ثم يجعله ركاما}*[24: 43].
4-*{فتثير سحابا فيبسطه في السماء}*[30: 48].
5-*{فتثير سحابا فسقناه إلى بلد ميت}*[35: 9].
وعلى التأنيث قوله تعالى:
1-*{وينشىء السحاب الثقال}*[13: 12].
وجمع اللغتين قوله تعالى:
{حتى إذا أقلت سحابا ثقالا سقناه إلى بلد ميت}*[7: 57].

المراجع:
[البحر المحيط: 1/ 83، 3/ 380], والمذكر, والمؤنث للمبرد

مدونتي الشعرية على الرابط التالي:
http://www.fttah.com