بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أستاذي الكريم عبد الله باسودان
تحية بعطر الإيمان لشخصكم الطيِّب
شكرا ً لك أستاذي لكلماتك الحلوة , فهي الدافع الأساس للكتابة في هذا الموضوع القيِّم .
***************************************
تتمة ما بدأتهُ في المشاركة السّابقة :
من البديهي أنَّ تأسيس الأنظمة الإجتماعية على أساس العدل يتوقف على أن يكون النظام التشريعي والقانوني عادلا ً أولا ً , ثمَّ العمل به في مرحلة التنفيذ ثانيا ً .
وإضافةً إلى ذلك فإنَّ الأصلَ الكلّي الذي نسبهُ القرآنُ الكريم إلى كلِّ الأنبياء ( عليهم السلام ) بخصوص التظام التشريعي , ولا سيَّما في الشريعة الإسلامية , هو :
قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ 29 - الأعراف .
وفي مكان آخر يقول سبحانه :
ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ اللهِ 282 - البقرة .
والقرآن الكريم يسمّي الإنسانَ الأخلاقي بأنَّهُ " صاحب عدل " وفي عدة موارد وعند الحديث عن المرافعة والحكم و عّمَّنْ يكونُ صالحا ً للإعتماد على قولهِ يذكر القرآن " صاحب العدل " ويقصد يهِ منْ كانَ مِنء حيثُ التَّربية ُ الأخلاقية و الرّوحيّة صالحا ً للإعتمادِ عليهِ :
يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ 95 - المائدة .
أو يقولُ سبحانهُ :
وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ 2 - الطلاق
*********************************************

للموضوع بقيَّة تأتي لاحقا ً بإذن الله ِ تعالى .
حميد
عاشق العراق
26 - 2 - 2013