الموضوع
:
<< أستاذ أيوب >> آخر يتيم مبدع غازي القصيبي >>
عرض مشاركة واحدة
08-23-2010, 01:45 PM
المشاركة
39
ايوب صابر
مراقب عام سابقا
اوسمتي
مجموع الاوسمة
: 4
تاريخ الإنضمام :
Sep 2009
رقم العضوية :
7857
المشاركات:
12,766
غازي ومواسم الحزن والموت
الرياض السعودية
gmt 0
00 2010
الأحد 22 أغسطس
حسناء القنيعير
غازي هكذا دون ألقاب ، لن أكتب عن غازي الإنسان ، ولن أكتب عن غازي المواطن ، ولن أكتب عن غازي الكريم نظيف اليد في زمن صارت فيه النزاهة والنظافة عملة نادرة ، لن أكتب عن مزاياه التي كتبها كثير من محبيه وسالت أقلامهم بصفاته ومناقبه فلم يتركوا زيادة لمستزيد ، ولن أكتب لأرثيه ، وكيف يُرثى سيد الرثاء ؟
بل كيف يُبكى من بكى واستبكى كل من قرأ قصائد الحزن وبكائياته التي فاضت بها دواوينه ، إذ عرف الهموم مذ كان رضيعا :
عرفتُ عصارةَ كلّ الهموم ِ رضيعاً ... وعاصرتها أمردا
وهل ثمة حزن أكبر من فقد رضيع أمه قبل أن تتفتح عيناه وأحاسيسه على الحياة
،
اليتم حالة لا يعرفها إلا من ذاقها طفلا !
فلا غرو أن يتلبس الحزن بغازي مذ كان رضيعاً وتظل الهموم ملازمة له حتى آخر سنيّ عمره:
وجربتها وحسامُ السنين مشيب ٌعلى مفرقي عربدا
الحزن حالة إنسانية يصاب بها معظم الناس ويتفاعلون معها كلٌ بطريقته ، أما الشعراء المبدعون فيوظفونه توظيفاً فنياً وجماليًا وفلسفيًا ، بأدوات شعرية وقدرة إبداعية وغنائية عذبة ، فلا عجب أن يقول غازي عن نفسه (
أنا إنسان طفا على سطح الحياة ، فرأى الكثير الكثير من الدموع والقليل القليل من الابتسامات ، فحاول أن يمسح من الدموع دمعة ، وأن يضيف إلى الابتسامات ابتسامة ، وأن يتحدث عمّا مرّ به شعرًا ، فنجح حيناً ، وأخفق أحياناً ) !
هذا هو غازي الشاعر الإنسان ،
مواسم ألم وحزن ودموع وموت !
وليس ثمة أصدق من شاعر يرثي أقرب المقربين إليه ، ولم يكن غازي بدعاً في هذا ، فقد سار على نهج من سبقه من شعراء العربية قدامى ومحدثين ،
لكنه في نظري ربما تفرّد في
كثرة من رثاهم
من أهله وأفراد عائلته من الدرجة الأولى ، فرثى جدته وأباه وخمسة من إخوته وأصهاره وأبنائهم ، ثم رثى نفسه وتلك قصة أخرى .
يسجل الشعراء في قصيدة الرثاء ما بقي من الراحل في الأذهان ، أحاديثَ وصورًا وذكرياتٍ تنثالُ دموعًا وآهات ٍ،
فتأتي القصيدة تعبيراً عن شحنة الألم ، وصورة ناطقة عن اتساع مساحة فراق لا تُرجى معه عودة غائب ، ولا لقاء راحل لم تبق منه سوى ذكريات حزينة لا تمحوها السنون
.
-
تقول الكاتبة هنا بأن غازي القصيبي قد رثا جدته واخته واخاه والكثير من اقاربه، لكننا لا نجد اي رثاء لامه وهي التي كانت قد ماتت بعد والدته فكانت موته الاول...فهل يكون مجموع ما انتجه غازي القصيبي من ابداع على كافة اشكاله هو عبارة عن محاولة غير واعية لرثا امه؟؟؟؟؟
يفسر غازي في سيرته الشعرية مشاعر الحزن التي تتجلى في شعره بقوله:(
ولدت في أحضان بيئة نفسية حزينة ، قبل أن أولد بشهور توفي جدي لوالدتي ... وبعد ولادتي بتسعة شهور توفيت أمي ... فتكفلت بتربيتي جدتي لوالدتي ، وكانت في حالة نفسية بالغة الكآبة بعد وفاة زوجها ثم ابنتها الوحيدة ...
أعتقد أن هذا الجو المأساوي الذي أحاط بولادتي وبنشأتي الأولى قد ترك بصمات لا تنمحي في أعماقي من الكآبة الخفية
،
-
فهل يكون الابداع نتاج تلك الكآبة الخفية فتكون بمثابة المحرك للذهن؟ وهل هي التي تقوم على تفعيل الدماغ؟ هل تؤدي تلك الكآبة الى افرازات هرمونية او زيادة في نشاط الدماغ الكهرومغناطيسي او الكهربي فيكون الابداع؟
وإذا كنت قد نجحت في إخفائها حتى عن أقرب الناس إليّ فإنها فيما يبدو قد نجحت في التسلل إلى أشعاري ...
الحزن بطبيعته عاطفة حادة مشتعلة بخلاف السعادة فهي عاطفة هادئة لا نكاد نحس بها إلا إذا فقدناها ... إن مشاعر الحزن قد لا تكون هي الغالبة علينا ،
ولكنها عندما تمرّ بنا تمرّ عنيفة قوية تترك أثراً واضحًا على حياتنا وعلى شعرنا إن كنا من الشعراء) ص52 .
في كتابه (المواسم 2006)
يروي طفولته وذكرياته وما راعه من حزن بالغ بموت مَن أحبهم ، فقد كان الموت موسمًا من المواسم التي مرت به
وأكثرها حفرًا في وجدانه
ورؤيته للكون والحياة ، يستفتح كتاب المواسم الذي كتبه وهو في الخامسة والستين متوسلاً ضمير المخاطب
( تسكنك هواجس الرحيل ، تشعر أن المسافة بينك وبين نهاية الطريق تهرب بسرعة غير مألوفة ، تشكو أشياء لم تكن تشكو منها ، تلمس في جسدك ضعفًا لم تعهده من قبل ، تصحو مكدودًا وتأوي إلى فراشك مرهقًا ، لا يجيء النوم الذي كان لا يغيب ، تأتي أفكار معتمة كدخان أسود ، وتتقلب حتى يملّك الفراش ... ، ليس لك من شؤون الحياة والموت شيء، له الخلق والأمر )
هكذا كان يوطن غازي نفسه للرحيل فيطرح جدلية الموت والحياة. ولأن الموت موسم من مواسمه نجده يصف أول مواجهة له معه حين ماتت جدته التي (
كانت تموت في بيروت ... وجئتَ إلى بيروت ... لتجدها قد ماتت ودفنت ، ولتقف باكيًا أمام قبرها ... في خريف سنة 1965 كنتَ في الخامسة والعشرين تواجه الموت لأول مرة ، كنتَ تخافُ عليها من الموت ، تخافُ عليها وتخافُ على نفسك ، تخافُ أن تواجهَ الحياة بدونها
) ،
- هل كان موت الجدة هي اول مواجهه مع الموت ..ام ان موت الام قبل ذلك بحوالي خمسة وعشرين عاما هو الذي حفر في الذهن وفعل الافاعيل؟ وهل ايقظ موت الجدة الم موت الام؟
- وان كان الموت في سن الخامسة والعشرين للجدة فجيعة وصدمة والم ...فماذا نقول عن موت الام في الطفولة المبكرة؟ ثم موت الاب؟
أما شقيقته حياة فيقول عن موتها (
وأنت في قبضة الصدمة الخانقة تبتلى بموت من تحب ، تسير القافلة الحزينة الدؤوب بشقيقتك حياة ... وفاطمة تصر على أن تأخذك لتوديعها وأنت تمانع لا تريد أن ترى الموت حيث كانت الحياة
).
إن التلازم بين الشعرية والزمنية تلازم حتمي لأن الزمان يتحكم بكل شيء من جهة ، ولأن أجمل صياغة للزمن وإعادة تشكيله لا تأتي إلا عبر اللغة الشعرية، وهذا
ما تقوم به الذات الشاعرة بما لها من خصائص تختلف عن البشر العاديين ، ففيها تتعايش الطفولة والحياة والموت والأزل والفناء والخلود . وهاهو يحكي معاناته النفسية والجسدية تحت وطأة
ثقل السنين على كاهله.
- قليلون هم الذين يتمكنون من التصالح مع الالم ..الم الموت فيُخرجون مكنونات صدورهم
ويسجلونها على الورق على شكل قصائد ومرثيات وابداعات ومواسم ...
وكثيرون يعجزون عن التعامل مع الالم فيكبتون المهم ويتحدثون عن كل شيء الا عن مسبب ذلك الالم
. ..لان ذلك الالم لا يطاق.
لقد ساهم غازي القصيبي بكتابته لـ "مواسم" في القاء الضوء على العلاقة بين الم اليتم والموت المتكرر والابداع..وحتى في هذه كان مبدعا فذا عبقريا سابقا لغيره.
رد مع الإقتباس