الموضوع: سر الفوز بجائزة نوبل في الادب على مدى التاريخ؟ دراسة
عرض مشاركة واحدة
قديم 10-18-2012, 04:08 PM
المشاركة 31
الصورة الرمزية ايوب صابر
ايوب صابر
مراقب عام سابقا

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
هنري برغسون
(18 أكتوبر1859 - 4 يناير1941)، فيلسوففرنسي. حصل على جائزة نوبل للآدابعام1927. يعتبر هنري برغسون من أهم الفلاسفة في العصر الحديث، كان نفوذه واسعا وعميقا فقد اذاع لونا من التفكير وأسلوبا من التعبير تركا بصماتهما على مجمل النتاج الفكري في مرحلة الخمسينيات ولقد حاول أن ينفذ القيم التي اطاحها المذهب المادي، ويؤكد ايمانا لا يتزعزع بالروح.‏
حظي ابان حياته بشهرة واسعة الانتشار في فرنسا تؤثر في دوائر مختلفة: فلسفية ودينية وادبية حدث له العكس تماما بعد وفاته إذ حدث انصراف تام أو شبه تام عن فلسفته حتى صارت تقبع في ظلال النسيان ابتداء من نهاية الحرب العالمية الثانية حتى اليوم خصوصا وقد اكتسحتها الوجودية تماما.‏

فلسفته

ركزت أعماله على نقطة جوهرية الا وهي: الفكر والمتحرك والتي اعتبرت نوعا من انقلاب أو ثورة فلسفية.

فلسفة الحياة
عند برغسون فيها التطبيق الأكثر منطقية وتنظيما لعيانه للمدة الخالقة ويتساءل عن معنى الحياة فيقول بالنسبة إلى الوجود الواعي: ان يوجد هو ان يتغير، وان يتغير هو ان ينضج, وان ينضج هو ان يخلق نفسه باستمرار) (التطور الخالق). ان الكون يعاني المدة والمدة معناها الاختراع وخلق الاشكال والصنع المستمر لما هو جديد على وجه الإطلاق والمدة تقدم مستمر من الماضي الذي يعرض المستقبل وينتفخ وهو يتقدم.‏ (ان استمرار التغير والاحتفاظ بالماضي في الحاضر والمدة الحقة: هذه الصفات المشتركة بين الشعور والكائن الحي). (ان الحياة تلوح كتيار يمضي من جرثومة إلى أخرى عن طريق كائن عضوي متطور).‏
ويتحدث برغسون عن خصائص الحياة النفسية وكيف تتحقق في الحياة النامية فالكائن الحي ليس مجرد مركب من (عناصر سابقة) الحياة شيء غير العناصر وشيء أكثر من العناصر ان الكائن الحي (يدوم) ديمومة حقة إذ انه يؤكد وينمو ويهرم ويموت وهذه ظواهر خاصة به لا تبدو بأي حال في المادة البحتة وليست الأنواع الحية ناشئة من اصول متجانسة نمت وتحولت بتأثير القوى الفيزيائية والكيميائية بطريقة الصدفة العمياء.‏
النمو والتطور

حسب برجسون كل نوع من الأنواع الحية قد صدر دفعة واحدة عن (نزوة حية) من وجدان شبيه بوجداننا وأعلى منه فهو في النبات سبات وجمود وفي الحيوان غريزة وفي الإنسان عقل وهذه طبقات مختلفة بالطبيعة لا بالدرجة فقط اما المادة فقد نشأت من وهن التيار الحيوي أو توقفه فما هي ا لا شيء نفسي تجمد وتمدد ويعطي برغسون تشبيها هو الاتي عن نشوء المادة:
«ان الماء عندما يخرج من النافورة يرتفع خطا كثيفا، ثم يهبط على شكل مروحة فتنفصل نقط الماء المتراصة فتتباعد وتتساقط في مساحة اوسع، كذلك المادة فهي شيء نفسي متراخ صار متجانسا وهي إمكانية محضة وحدا ادنى من الوجود والفعل والعالم اجمع ديمومة اي اختراع وتجديد وخلق وتقدم متصل.‏»
الافكار السياسية

يتناول برغسون بعض الافكار السياسية الرئيسية. فهو يشيد بالديمقراطية لانها من بين كل النظم السياسية هي التي تعلو - في مقاصدها على الاقل- على ظروف المجتمع المغلق. ويرى ان السلام محاولة لتجاوز حالة الطبيعة الموجودة في المجتمع المغلق إذ الاصل في الحروب هو الملكية سواء اكانت فردية ام جماعية.‏
ويشيد هاهنا، بقيام عصبة الأمم لكنه يرى ان منظمة دولية تهدف إلى القضاء على الحروب يجب أن تعمل للقضاء على الأسباب المؤدية للحروب تلك الأسباب هي تضخم السكان وعدم توزيع الثروة توزيعا عادلا.
Henri-Louis Bergson (French:18 October 1859 – 4 January 1941) was a major French philosopher, influential especially in the first half of the 20th century. Bergson convinced many thinkers that immediate experience and intuition are more significant than rationalism and science for understanding reality.
He was awarded the 1927 Nobel Prize in Literature "in recognition of his rich and vitalizing ideas and the brilliant skill with which they have been presented".[2]

Bergson was born in the Rue Lamartine in Paris, not far from the Palais Garnier (the old Paris opera house) in 1859 (the year in which France emerged as a victor in the Second Italian War of Independence, and in the month before the publication of Charles Darwin's On the Origin of Species). His father, the pianist Michał Bergson, (Michał Bergson (Bergsohn) or Michel Bergson (20 May 1820 – 9 March 1898) was of a Polish Jewish family background (originally bearing the name Bereksohn). His mother, Katherine Levison, daughter of a Yorkshire doctor, was from an English and Irish Jewish background. The Bereksohns were a famous[] Jewish entrepreneurial family of Polish descent. Henri Bergson's great-great-grandfather, Szmul Jakubowicz Sonnenberg, called Zbytkower, was a prominent banker and a protégé of Stanisław August Poniatowski, King of Poland from 1764 to 1795.
Henri Bergson's family lived in London for a few years after his birth, and he obtained an early familiarity with the English language from his mother. Before he was nine, his parents crossed the English Channel and settled in France, Henri becoming a naturalized French citizen.
Henri Bergson married Louise Neuberger, a cousin of Marcel Proust (1871–1922), in 1891. (The novelist served as best man at Bergson's wedding.)Henri and Louise Bergson had a daughter, Jeanne, born deaf in 1896.
Bergson's sister, Mina Bergson (also known as Moina Mathers), married the English occult authorSamuel Liddell MacGregor Mathers, a founder of the Hermetic Order of the Golden Dawn, and the couple later relocated to Paris as well.


Bergson lived the quiet life of a French professor, marked by the publication of his four principal works:
  1. in 1889, Time and Free Will (Essai sur les données immédiates de la conscience)
  2. in 1896, Matter and Memory (Matière et mémoire)
  3. in 1907, Creative Evolution (L'Evolution créatrice)
  4. in 1932, The Two Sources of Morality and Religion (Les deux sources de la morale et de la religion)
In 1900 the College of France selected Bergson to a Chair of Greek and Latin Philosophy, which he held until 1904. He then replaced Gabriel Tarde in the Chair of Modern Philosophy, which he held until 1920. The public attended his open courses in large numbers.

Education and career


Bergson attended the "Lycée Fontanes" (known as the Lycée Condorcet 1870-1874 and 1883- ) in Paris from 1868 to 1878. He had previously received a Jewish religious education[citation needed]. Between 14 and 16, however, he lost his faith. According to Hude (1990), this moral crisis is tied to his discovery of the theory of evolution, according to which humanity shares common ancestry with modern primates, a process generally construed as not needing a creative deity.
While at the lycée Bergson won a prize for his scientific work and another, in 1877 when he was eighteen, for the solution of a mathematical problem. His solution was published the following year in Annales de Mathématiques. It was his first published work. After some hesitation as to whether his career should lie in the sphere of the sciences or that of the humanities, he decided in favour of the latter, to the dismay of his teachers.[7] When he was nineteen, he entered the famous École Normale Supérieure. During this period, he read Herbert Spencer.[7] He obtained there the degree of Licence-ès-Lettres, and this was followed by that of Agrégation de philosophie in 1881.
The same year he received a teaching appointment at the lycée in Angers, the ancient capital of Anjou. Two years later he settled at the Lycée Blaise-Pascal in Clermont-Ferrand, capital of the Puy-de-Dômedépartement.
The year after his arrival at Clermont-Ferrand Bergson displayed his ability in the humanities by the publication of an edition of extracts from Lucretius, with a critical study of the text and of the materialistcosmology of the poet (1884), a work whose repeated editions[which?] give sufficient evidence of its useful place in the promotion of classical study among the youth of France. While teaching and lecturing in this part of his country (the Auvergne region), Bergson found time for private study and original work. He crafted his dissertation Time and Free Will, which was submitted, along with a short Latin thesis on Aristotle (Quid Aristoteles de loco senserit), for his doctoral degree which was awarded by the University of Paris in 1889. The work was published in the same year by Félix Alcan. He also gave courses in Clermont-Ferrand on the Pre-Socratics, in particular on Heraclitus.[7]

- سافر مع عائلته الى فرنسا وهو في سن التاسعة.
- تعلم الدين اليهودي لكنه رفضه وهو بعد ان تعرف على نظرية دارون وتسبب له ذلك بازمة في الهوية.
- لا يعرف شيء عن والدته وعليه سنعتبره

مجهول الطفولة.