الموضوع: فقه اللغة ل ( الثعالبي )
عرض مشاركة واحدة
قديم 10-11-2020, 11:18 PM
المشاركة 10
الصورة الرمزية ناريمان الشريف
ناريمان الشريف
مستشارة إعلامية

اوسمتي
التميز الألفية الثانية الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الأولى الوسام الذهبي 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: فقه اللغة ل ( الثعالبي )
تابع ما سبق

كلُّ ما أَظَلَّ الإِنسانَ فوقَ رَأْسِهِ من سَحَابٍ أو ضَبَابٍ أو ظِلّ فهو غيابٌ.
كلُّ قِطْعَةٍ من الأرضِ على حِيالَها من المَنَابِتِ والمزارِع وغيرِها فهي قَرَاح
. كلُّ ما يرُوعُكَ منه جَمالٌ أو كَثْرَة فهو رائع.
كلُّ شَيْءٍ اسْتَجَدْتَهُ فَأَعْجَبَكَ فهو طُرْفَة.
كلُّ ما حلَّيْتَ بهِ امرأةً أو سيفاً فهو حَلْيٌ.
كلُّ شيءٍ حفَّ مَحْمَلهُ فهو حِفُّ.
كُلُّ مَتاع من مال صامتٍ أو ناطقٍ فهو علاَقَةُ.
كُلُّ إناءٍ يُجْعَلُ فِيهِ الشَرَابُ فهو ناجُود.
كلُّ ما يَسْتَلِذُّهُ الإِنسانُ من صَوْتٍ حَسَنٍ طَيِّبٍ فهو سَمَاع.
كلُّ صائتٍ مُطْرِبِ الصَّوتِ فهو غَرِد ومُغرِّد.
كلُّ ما أَهْلَكَ الإِنْسانَ فهو غُول.
كل دُخانٍ يسْطَعُ مِن ماءٍ حارً فهو بُخَار وكذلك من النَّدى. كلُّ شَيْءٍ تَجَاوَزَ قَدْرَهُ فهو فاحِش.
كلُّ ضَرْبِ من الشَيْءِ وكلُّ صِنْفٍ منَ الثمارِ والنّبَاتِ وغَيرِها فهو نَوْع.
كلُّ شَهرٍ في صَمِيمَِ الحرِّ فهو شَهْرُ نَاجِرٍ.
قال ذو الرُّمّة: [من الطويل] :
صَرًى آجِن يَزْوِي لَهُ المَرْءُ وَجْهَهُ ... إذَا ذَاقَهُ الظَّمْآنُ في شَهْرِ ناجِرِ

وكلُّ ما لا رُوحَ لَهُ فهو مَوَاتٌ.
كلُّ كلام لا تفهمه العرب فهو رَطَانَة.
كلُّ ما تَطَيّرْتَ بِهِ فهو لُجْمَة ومنهُ قول العَرَبِ للًرَجلِ إذا ماتَ: عَطَسَتْ بِهِ اللُّجَم
وأنشد أبو بكر بنُ دُريد: [من الرجز] :
"ولا أخَافُ اللُّجَمَ العَوَاطِسا"

واللُجَمُ أيضاً دُويبَّة.
كلُّ شيءٍ يُتَّخذُ رَبًّا وُيعبَدُ مِنْ دُونِ اللهّ عزَّ وجل فهو الزُّورُ والزُّونُ.
كلُّ شيءٍ قليل رقيقٍ مِن ماءٍ أو نَبْتٍ أو عِلْم فهو رَكِيكٌ.
كلُّ شيءٍ لَهُ قَدْر وَخَطَر فهو نَفِيس.
كلُّ كَلِمَةٍ قَبِيحَةٍ فهي عَوْرَاءُ.
كلُّ فَعْلَةٍ قبيحةٍ فَهي سَوْآءُ.
كلُّ جَوْهَرٍ من جواهر الأرض كالذّهَبِ والفِضَّةِ والنُّحاسِ فهو الفِلِزُّ.
كلُّ شَيْءٍ أحاطَ بالشَّيءِ فهو إطارٌ له كإطارِ المُنْخلِ والدُّفِّ وإطارِ الشَّفة وإطارِ البيتِ كالمِنْطَقَةِ حَوْلَه.
كلُّ وسْم بمكوًى فهو نارٌ
وما كانَ بغيرِ مِكْوًى فهو حَرْقٌ وَحزٌّ.
كلُّ شَيْءٍ لانَ مِنْ عُودٍ أو حَبْل أو قناةٍ فهو لَدْنٌ.
كلُّ شيءٍ جَلَسْتَ أو نِمتَ عَلَيهِ فوجدتَهُ وطيئاً فهو وثِيرٌ