سأكتفي هنا بالمتناقضات في تحليلك


تقول :

هناك أكثر من موضع مثل قوله تعالى: {اعبدوا الله ما لكم من إله غيره} {اعبدوني ولا تشركوا بي شيئاً} وكل موضع يجتمع فيه العبادة ورفض الشرك في القرآن تكون العبادة مسبقة على النهي عن الشرك، وهذا هو منهج القرآن وعلينا أن نتبعه، وبالتالي النظر إلى تحقيق العبودية الكاملة أولاً وأن تكون الحياة كلها لله وليس فقط النسك ثم نفي وإبعاد أي شرك ثانياً، لا أن يكون المهم هو نفي الشرك مع الاقتصار على النسك فقط.


جميل وهل هذه الآية خارجة عن منهاج القرآن الذي رسمته أنت لأنني عندما أقول أنك أنت من يرسم ويكره الآيات على قول ما في نفسك فأنا أتحدث بأدلة من القرآن والسنة ، و لا أعترض على كلام الله أبدا بل أعترض على سياقك في توظيفه . فكل هذه الآيات التي أتيت بها سياقها واضح وهو توحيد الألوهية ، الذي لا يتم الإيمان إلا به و هي كلها ترمي إلى الإخلاص لله في القول والعمل و هو توحيد وعقيدة .
لا بأس يقول الله تعالى في سورة الأنبياء الآية 25
﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ)

وعندما قلت لك أن أخطاءك كثيرة وتظهر تباعا فأنا أقصد ما أقوله وليست حتى أخطاء بسيطة ، بل هي أخطاء جسيمة لأنها في الأصل الذي تبنى عليه الأفكار . فالتوحيد هو الأصل و منه يتفرع كل الدين . فلا يمكن بناء استدلال علمي على معطيات مغلوطة .