منتديات منابر ثقافية - عرض مشاركة واحدة - معجم مختار الصحاح لأبي بكر الرازي

11-21-2011, 07:11 PM

المشاركة 23

غادة قويدر

أديـبة وشـاعرة سـوريـة

اوسمتي

مجموع الاوسمة: 1



● [دكك] د ك ك: الدّكُّ الدق وقد دكَّهُ إذا ضربه وكسره حتى سواه بالأرض وبابه رد ومنه قوله تعالى {فدكتا دكة واحدة} قال الأخفش هي أرض دَكٌّ والجمع دُكُوكٌ قال الله تعالى {جعله دكا} قال ويحتمل أن يكون مصدرا كأنه قال دكه دكا أو أراد جعله ذا دك فحذف ذا وقرئ {دكَّاءَ} بالمد أي جعله أرضا دكاء فحذف الأرض لأن الجبل مذكر فلا لبس و الدَّكْدَاكُ من الرمل ما التبد منه بالأرض ولم يرتفع وهو في حديث جرير و الدَّكَّةُ بالفتح و الدُّكّانُ الذي يقعد عليه وناس يجعلون النون أصيلة
● [دكن] د ك ن: الدُّكْنةُ لون يضرب إلى السواد وقد دَكِنَ الشيء من باب طرب فهو أدْكَنُ و الدُّكَّانُ واحد الدَّكَاكين وهي الحوانيت فارسي معرب
● [دلب] د ل ب: الدُّلْبُ شجر الواحدة دُلْبةٌ و الدُّولابُ واحد الدَّوَالِيب فارسي معرب قلت الدولاب بفتح الدال نص عليه في المغرب
● [دلج] د ل ج: أَدْلَجَ سار من أول الليل والاسم الدَّلَجُ بفتحتين و الدُّلْجةُ و الدَّلْجةُ بوزن الجرعة والضربة و ادَّلَج بتشديد الدال سار من آخره والاسم أيضا الدُّلْجةُ و الدَّلْجةُ
● [دلس] د ل س: التَّدْلِيسُ في البيع كتمان عيب السلعة عن المشتري
● [دلف] د ل ف: الدُّلْفِينُ بضم الدال وكسر الفاء دابة في البحر تنجي الغريق
● [دلق] د ل ق: الانْدِلاقُ التقدم وكل ما ندر خارجا فقد انْدَلَقَ و الدَّلَقُ بفتحتين دويبة فارسي معرب
● [دلك] د ل ك: دَلَكَ الشيء من باب نصر و دَلَكَتِ الشمس زالت وبابه دخل ومنه قوله تعالى {أقم الصلاة لدلوك الشمس} وقيل دُلُوكُها غروبها و الدَّلُوكُ بالفتح ما يدلك به من طيب وغيره و تَدَلَّك الرجل دلك جسده عند الاغتسال
● [دلل] د ل ل: الدَّلِيلُ ما يستدل به والدليل الدال وقد دَلَّهُ على الطريق يدله بالضم ِدَلاَلةً بفتح الدال وكسرها و دُلُولةً بالضم والفتح أعلى ويقال أدَلَّ فأمل والاسم الدَّالَّةُ بتشديد اللام وفلان يُدِّلُ بفلان أي يثق به قال أبو عبيد الدَّلُّ قريب المعنى من الهدي وهما من السكينة والوقار في الهيئة والمنظر والشمائل وغير ذلك وفي الحديث {كان أصحاب عبد الله يرحلون إلى عمر رضي الله عنه فينظرون إلى سمته وهديه ودله فيتشبهون به} و تَدَلْدَلَ الشيء تحرك متدليا
● [دلم] د ل م: الدَّيْلَمُ جيل من الناس
● [دلهم] د ل ه م: ليلة مُدْلَهِمَّةٌ أي مظلمة
● [دلا] د ل ا: الدَّلْوُ التي يستقى بها وجمعها في القلة أَدْلٍ وفي الكثرة دِلاَءٌ و دُلِيٌّ كفعول و الدَّالِيَةُ المنجنون تديرها البقرة والناعورة يديرها الماء و دَلاَ الدلو نزعها وبابه عدا و أدْلاَها أرسلها في البئر وقد جاء في الشعر الدَّالِي بمعنى المدلي و دَلاَّهُ بغرور أوقعه فيما أراد من تغريره وهو من إدلاء الدلو و دَلَوْتُ بفلان إليك أي استشفعت به إليك وفي حديث عمر رضي الله عنه لما استسقى بالعباس رضي الله تعالى عنه {و دَلَوْنا به إليك مستشفعين} و تَدَلَّى من الشجرة وقوله تعالى {ثم دنا فتدلى} أي تدلل كقوله تعالى {ثم ذهب إلى أهله يتمطى} أي يتمطط و أَدْلَى بحجته أي احتج بها وهو يدلي برحمه أي يمت بها وأدلى بماله إلى الحاكم دفعه إليه ومنه قوله تعالى {وتدلوا بها إلى الحكام} يعني الرشوة
● دم في د م ا
● [دمج] د م ج: دَمَجَ الشيء دخل في غيره واستحكم فيه وبابه دخل وكذا انْدَمَجَ و ادَّمَجَ بتشديد الدال و أَدْمَجَ الشيء لفه في ثوبه
● [دمر] د م ر: الدَّمَارُ الهلاك يقال دَمَّرَهُ الله تَدْمِيرا و دَمَّرَ عليه بمعنى ودمر أي دخل بغير إذن وفي الحديث {من سبق طرفه استئذانه فقد دمر} وباب هدخل و تَدْمُر بلد بالشام
● [دمس] د م س: الدِّيمَاسُ بالكسر السرب وفي حديث المسيح {أنه سبط الشعر كثير خيلان الوجه كأنه خرج من ديماس} يعني في نضرته وكثرة ماء وجهه كأنه خرج من كن لأنه قال في وصفه كأن رأسه يقطر ماء
● [دمشق] د م ش ق: دِمَشْقُ بوزن حضجر قصبة الشام
● [دمع] د م ع: الدَّمْعُ دمع العين و الدَّمْعَةُ القطرة منه و دَمَعَتِ العين من باب قطع ودمعت من باب طرب لغة و الدَّامِعَةُ من الشجاج بعد الدامية قال أبو عبيد الدامية هي التي تدمي من غير أن يسيل منها دم فإذا سأل منها دم فهي الدامعة بالعين المهملة و المَدَامِعُ المآقي وهي أطراف العين
● [دمغ] د م غ: الدِّمَاغُ واحد الأَدْمِغَةُ وقد دَمَغَهُ من باب قطع شجه حتى بلغت الشجة الدماغ واسمها الدَّامِغَةُ وهي عاشرة الشجاج
● [دمك] د م ك: المِدْمَاكُ الساف من البناء
● [دمل] د م ل: انْدَمَلَ الجرح تماثل و الدُّمَّلُ واحد دَمَامِيلُ القروح
● [دملج] د م ل ج: الدُّمْلُج و الدُّمْلُوج بضم الدال واللام فيهما المعضد
● [دمم] د م م: الدَّمِيمُ القبيح و دَمْدَمَ الشيء ألزقه بالأرض وطحطحه ودمدم الله عليهم أهلكهم
● [دمن] د م ن: الدِّمْنَةُ آثار الناس وما سودوا وجمعها دمن وقد دَمَّنَ القوم الدار تَدْمينا وفلان يُدْمِنُ كذا أي يديمه ورجل مُدْمِنُ خمر أي مداوم شربها
● [دما] د م ا: الدَّمُ أصله دمو بالتحريك وتثنيته دميان وبعض العرب يقول دموان وقال سيبويه أصله دَمْيٌ بوزن فعل وقال المبرد أصله دَمَيٌ بالتحريك فالذاهب منه الياء وهو الأصح وحجة كل واحد مذكورة في الأصل وتصغير الدم دُمَيٌّ وجمعه دِمَاءٌ و دَمِيَ الشيء من باب صدي تلوث بالدم فهو دَمٍ و الدُّمْيَةُ الصنم والجمع الدُّمَى وهي الصورة من العاج ونحوه وجاء في الشعر الدمى بمعنى الثياب التي فيها التصاوير و سَاتِيدَمَا اسم جبل كأنهما اسمان جعلا واحدا قيل سمي بذلك لأنه ليس من يوم إلا ويسفك عليه دم و الدَّامِيةُ الشجة التي تدمي ولا تسيل و دَمُ الأخوين العندم
● [دنأ] د ن أ: الدَّنِيءُ بالمد الخسيس الدون وقد دَنَأَ يدنأ بالفتح فيهما دَنَاءَةً بالفتح والمد و دَنُؤَ أيضا من باب سهل و الدَّنِيئةُ بالمد النقيصة
● [دنس] د ن س: الدَّنَسُ بفتحتين الوسخ وقد دَنِسَ الثوب توسخ وبابه طرب و تَدَنَّسَ أيضا و دَنَّسَهُ غيره تَدْنِيساً
● [دنف] د ن ف: الدَّنَفُ بفتحتين المرض الملازم ورجل دَنَفٌ أيضا وامرأة دنف وقوم دنف يستوي فيه المذكر والمؤنث والتثنية والجمع فإن قلت رجل دنِف بكسر النون قلت امرأة دنِفة فأنثت وثنيت وجمعت وقد دَنِفَ المريض من باب طرب أي ثقل و أدْنَفَ مثله و أدْنَفَهُ المرض يتعدى ويلزم فهو مُدْنِفٌ و مُدْنَفٌ
● [دنق] د ن ق: الدَّاِنَقُ بفتح النون وكسرها سدس الدرهم و المُدَنِّقُ المستقصي قال الحسن لا تُدَنِّقُوا فَيُدَنَّقَ عليكم
● [دنن] د ن ن: الدَّنُّ واحد الدِّنَانِ وهي الحباب و الدَّنْدَنَةُ أن تسمع من الرجل نغمة ولا تفهم ما يقول وفي الحديث {حولها ندندن}
● [دنا] د ن ا: دَنَا منه من باب سما وسميت الدُّنْيا لدنوها والجمع الدُّنَا مثل الكبرى والكبر وأصله دنو فحذفت الواو لاجتماع الساكنين والنسبة إليها دُنْيَاوِيٌّ وقيل دُنْيَوِيٌّ و دُنْيِيٌّ و دَانَى بين الأمرين قارب وبينهما دَنَاوَةٌ أي قرابة أو قرب و الدَّنِيءُ بمعنى الدون مهموز وقد سبق في د ن أ وفي الحديث {إذا أكلتم فَدَنُّوا} أي كلوا مما يليكم و تَدَنَّى فلان أي دنا قليلا قليلا و تَدَانَوْا دنا بعضهم من بعض
● [دهر] د ه ر: الدَّهْرُ الزمان وجمعه دُهُورٌ وقيل الدَّهْرُ الأبد وفي الحديث {لا تسبوا الدهر فإن الدهر هو الله} لأنهم كانوا يضيقون بالنوازل إليه فقيل لهم لا تسبوا فاعل ذلك فإن ذلك هو الله تعالى و الدُّهْرِيُّ بالضم المسن وبالفتح الملحد قال ثعلب كلاهما منسوب إلى الدهر وهم ربما غيروا في النسب كما قالوا سهلي للمنسوب إلى الأرض السهلة
● [دهش] د ه ش: دَهِشَ الرجل تحير وبابه طرب و دُهِشَ أيضا على ما لم يسم فاعله فهو مَدْهُوشٌ و أدْهَشَهُ الله
● [دهق] د ه ق: أدْهَقَ الكأس ملأها وكأس دِهَاقٌ ممتلئة و الدَّهْمَقَةُ لين الطعام وطيبه ورقته ومنه حديث عمر رضي الله عنه {لو شئت أن يُدَهْمَقَ لي لفعلت ولكن الله عاب قوما فقال أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها}
● [دهقن] د ه ق ن: الدِّهْقَانُ معرب إن جعلت النون أصلية صرفته وإن جعلتها زائدة لم تصرفه
● [دهلز] د ه ل ز: الدِّهْلِيزُ بالكسر ما بين الباب والدار فارسي معرب والجمع الدَّهَالِيز
● [دهم] د ه م: دَهِمَهُم الأمر غشيهم وبابه فهم وكذا دهمتهم الخيل و دَهَمَهم بفتح الهاء لغة و الدُّهْمةُ السواد يقال فرس أدْهَمُ وبعير أدهم وناقة دَهْماءُ و ادْهَامَّ الشيء ادْهِيمَاماً أي اسود وقال الله تعالى {مدهامتان} أي سوداوان من شدة الخضرة من الري والعرب تقول لكل أخضر أسود وسميت قرى العراق سوادا لكثرة خضرتها والشاة الدَّهْماءُ الحمراء الخالصة الحمرة ويقال للقيد الأَدْهَمُ
● [دهن] د ه ن: الدُّهْنُ معروف و الدِّهَانُ الأديم الأحمر ومنه قوله تعالى {فكانت وردة كالدهان} أي صارت حمراء كالأديم من قولهم فرس ورد والأنثى وردة و الدِّهَانُ أيضا جمع دُهْنٍ وقد دَهَنَهُ من باب نصر وقطع و تَدَهَّنَ هو و ادَّهَنَ أيضا على افتعل إذا تطلى بالدهن و المُدْهُنُ بالضم لا غير قارورة الدهن وهو أحد ما جاء على مفعل بالضم مما يستعمل من الأدوات وجمعه مَدَاهِنُ و المُدْهُنُ أيضا نقرة في الجبل يستنقع فيها الماء وهو في حديث الزهري و المُدَاهَنَةُ كالمصانعة و الإدْهانُ مثله كقوله تعالى {ودوا لو تدهن فيدهنون} وقال قوم دَاهَنَ أي وارب و أدْهَنَ أي غش و الدَّهْنَاءُ موضع ببلاد تميم يمد ويقصر
● [دهنج] د ه ن ج: الدَّهْنَجُ بفتح الهاء جوهر كالزمرذ
● [دهي] د ه ي: الداهِيةُ الأمر العظيم و دَوَاهِي الدهر ما يصيب الناس من عظيم نوبه ويقال دَهَتْهُ داهية دَهْواءُ و دَهْياءُ وهو توكيد لها و الدَّهْيُ ساكن الهاء و الدَّهَاءُ ممدود النكر وجودة الرأي يقال رجل دَاهيةٌ بين الدَّهْيِ و الدَّهَاءِ ويقال ما دَهَاكَ أي ما أصابك
● [دوأ] د و أ: الدَّاءُ المرض تقول منه دَاءَ يداء مثل خاف يخاف دَاءً بالمد والجمع أدْوَاءٌ
● [دَوَاءٌ] دَ وَ ا ءٌ: في دوى
● [دوح] د و ح: الدَّاحُ نقش يلوح به للصبيان يعللون به يقال الدنيا دَاحَةٌ و الدَّوْحَةُ الشجرة العظيمة من أي شجر كان والجمع دَوْحٌ
● [دوخ] د و خ: دَاخَ الرجل ذل وبابه قال و دَوَّخَهُ غيره
● [دود] د و د: الدُّودُ جمع دُودَةٍ وجمع الدُودِ دِيدَانٌ بالكسر وتصغير الدودة دُوَيْدٌ وقياسه دويدة و دَادَ الطعام يداد دَوْداً بوزن خاف يخاف خوفا و أدَادَ و دَوَّدَ تَدْوِيداً كله بمعنى أي وقع فيه الدود و دَاوُد اسم أعجمي لا يهمز
● [دور] د و ر: الدَّارُ مؤنثة وقوله تعالى {ولنعم دار المتقين} يذكر على معنى المثوى والموضع كما قال {نعم الثواب وحسنت مرتفقا} فأنث على المعنى قلت التأنيث في حسنت ليس على المعنى بل على لفظ الأرائك إن أريد بالمرتفق موضع الارتفاق وهو الاتكاء أو على لفظ الجنات إذا أريد بالمرتفق المنزل وجمع القلة أدْؤُر بالهمز وتركه والكثير دِيَارٌ كجبل وأجبل وجبال و دُورٌ أيضا كأسد وأُسد و الدَّارَةُ أخص من الدار والدارة أيضا الدائرة حول القمر وهي الهالة ويقال ما بها دَيَّارٌ أي أحد وهو فيعال من درت و دَارَ يدور دَوْراً بسكون الواو و دَوَرَانا بفتحها و أدَارَهُ غيره و دَوَّرَ به و تَدْوِيرُ الشيء جعله مدورا و المُدَاوَرَةُ كالمعالجة و الدَّوَّارِيُّ الدهر يدور بالإنسان أحوالا و الدَّارِيُّ العطار وهو منسوب إلى دَارِينَ فرصة بالبحرين فيها سوق كان يحمل إليها مسك من ناحية الهند وفي الحديث {مثل الجليس الصالح مثل الداري إن لم يخذك من عطره علقك من ريحه} و الدَّائِرةُ واحدة الدَّوَائِرِ وهي أيضا الهزيمة يقال عليهم دَائِرةُ السوء و دَيْرُ النصارى جمعه أدْيَارٌ و الدَّيْرَانِيُّ صاحب الدير
● [دوس] د و س: دَاسَ الشيء برجله من باب قال وداس الطعام يدوسه دِيَاسَةً فانْدَاسَ والموضع مَدَاسَةٌ بالفتح و المِدْوَسُ بوزن المعول ما يداس به
● [دوف] د و ف: دَافَ الدواء وغيره يدوفه بله بماء أو غيره فهو مَدُوفٌ و مَدْوُوفٌ وكذلك مسك مدوف أي مبلول وقيل مسحوق
● [دول] د و ل: الدَّوْلَةُ في الحرب أن تدال إحدى الفئتين على الأخرى يقال كانت لنا عليهم الدولة والجمع الدِّوَلُ بكسر الدال و الدُّولةُ بالضم في المال يقال صار الفيء دولة بينهم يتداولونه يكون مرة لهذا ومرة لهذا والجمع دُلاَتٌ و دُوَلٌ وقال أبو عبيد الدُّولة بالضم اسم الشيء الذي يتداول به بعينه و الدَّولة بالفتح الفعل وقال بعضهم هما لغتان بمعنى واحد وقال أبو عمرو بن العلاء الدولة بالضم في المال وبالفتح في الحرب وقال عيسى بن عمر كلتاهما تكون في المال والحرب سواء وقال يونس والله ما أدري ما بينهما و أدالَنا الغلبة يقال اللهم أدِلْنِي على فلان وانصرني عليه و دَالَتِ الأيام أي دارت والله يُدَاوِلُها بين الناس و تَدَاوَلَتْهُ الأيدي أخذته هذه مرة وهذه مرة
● [دوم] د و م: دامَ الشيء يدوم ويدام دَوْما و دَوَاماً و دَيْمُومَةً و دَامَ الشيء سكن وفي الحديث {نهى أن يبال في الماء الدَّائِم} وهو الساكن و الدُّوَّامَةُ بالضم والتشديد فلكة يرميها الصبي بخيط فتدوم على الأرض أي تدور و الدَّوْمُ شجر المقل و المُدَامُ و المُدَامَةُ الخمر و استَدَامَ الرجل الأمر إذا تأنى به وانتظر و المُدَاوَمَةُ على الأمر المواظبة عليه وقولهم ما دَامَ معناه الدوام لأن ما اسم موصول بدام ولا يستعمل إلا ظرفا كما تستعمل المصادر ظروفا تقول لا أجلس ما دمت قائما أي دوام قيامك كما تقول وردت مقدم الحاج
● [دون] د و ن: دُونَ ضد فوق وهو تقصير عن الغاية وتكون ظرفا و الدُّونُ الحقير قال الشاعر إذا ما علا المرء رام العلا ويقنع بالدون من كان دونا ويقال هذا دون ذاك أي أقرب منه ويقال في الإغراء بالشيء دُونَكَهُ و الدِّيوَانُ بالكسر وقد دَوَّنْتُ الدواوين تَدْوينا
● دوّ في د و ى
● [دوى] د و ى: الدَّوَاءُ ممدود واحد الأَدْوِيَةِ وكسر الدال لغة فيه وقيل الدواء بالكسر إنما هو مصدر دَاوَاهُ مُدَاوَاةً و دِوَاءً و الدَّوَى مقصور المرض وقد دَوِيَ من باب صدي أي مرض و أدْوَاهُ غيره أمرضه و دَاوَاهُ عالجه يقال فلان يدوي ويداوي و تَدَاوَى بالشيء تعالج به و دَوِيُّ الريح حفيفها وكذا دوي النحل والطائر و الدَّوَاةُ بالفتح المحبرة والجمع دَوَّى مثل نواة ونوى و دَوِيُّ على فعول جمع الجمع مثل صفاة وصفا وصفي وثلاث دويات إلى العشر و الدَّوُّ و الدَّوِّيُّ و الدَّوِّيَّةُ المفازة
● [ديص] د ي ص: الدَّائِصُ اللص والجمع الدَّاصَة
● [دىك] د ى ك: الدِّيكُ معروف وجمعه دِيَكَةٌ و دُيُوكٌ
● [ديم] د ي م: الدِّيمَةُ المطر الذي ليس فيه رعد ولا برق أقله ثلث النهار أو ثلث الليل وأكثره ما بلغ من العدة والجمع دِيَمٌ ثم يشبه به غيره وفي الحديث {كان عمله ديمة} ومفازة دَيْمُومَةٌ أي دائمة البعد
● [دين] د ي ن: الدَّيْنُ واحد الدُّيُونِ وقد دَانَهُ أقرضه فهو مَدِينٌ و مَدْيُونٌ و دَانَ هو أي استقرض فهو دَائِنٌ أي عليه دين وبابهما باع قلت فصار دان مشتركا بين الإقراض والاستقراض وكذا الدائن ورجل مَدْيُونٌ كثر ما عليه من الدين و مِدْيانٌ أي عادته أن يأخذ بالدين ويستقرض و أدَانَ فلان باع إلى أجل تقول منه أَدِنِّي عشرة دراهم و ادَّانَ بالتشديد استقرض وهو افتعل وفي الحديث {ادَّان معرضا} أي استدان والمعرض ذُكر تفسيره في ع ر ض و تَدَايَنُوا تبايعوا بالدين و استدَانَ استقرض و دَايَنْتُ فلانا إذا عاملته فأعطيته دينا وأخذت منه بدين و الدِّينُ بالكسر العادة والشأن و دَانَهُ يدينه دِيناً بالكسر أذله واستعبده فَدَانَ وفي الحديث {الكيِّس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت} و الدِّينُ أيضا الجزاء والمكافأة يقال دَانَ ُ يدينه دِيناً أي جازاه يقال كما تُدِينُ تُدَانُ أي كما تُجازي تُجازى بفعلك وبحسب ما عملت وقوله تعالى {إنا لمدينون} أي لمجزيون محاسبون ومنه الدَّيَّانُ في صفة الله تعالى و المَدِينُ العبد و المَدِينةُ الأمة كأنهما أذلهما العمل و دَانَهُ ملكه وقيل منه سمي المصر مَدِينةً و الدِّينُ أيضا الطاعة تقول دَانَ له يدين دِيناً أي أطاعه ومنه الدِّينُ والجمع الأَدْيَانُ ويقال دَانَ بكذا دِيَانَةً فهو دَيِّنٌ و تَدَيَّنَ به فهو مُتَدَيِّنٌ و دَيَّنَهُ تَدْيِيناً وكله إلى دينه

إنـتــــهى حـــرف الــــــدال

رد مع الإقتباس