الموضوع: المخصص لابن سيدة الأندلسي- للدارسين والباحثين
عرض مشاركة واحدة
قديم 01-08-2016, 08:08 PM
المشاركة 22
الصورة الرمزية ناريمان الشريف
ناريمان الشريف
مستشارة إعلامية

اوسمتي
التميز الألفية الثانية الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الأولى الوسام الذهبي 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي
الغذاء السيء للولد
أبو عبيد، السَّغِل والوَغِل، السَّيّءُ الغِذاء وكذلك الحَجِن وقد حَجِنَ حَجَناً وأَحْجَنْتُيه، أبو زيد، وهي الحَجَانَةُ وقول الشماخ، بِدِرَّتها قِرَى حَجِنٍ قَتِينِ، عَنَى القُرَاد لدَمَامته، وقول النمر، فأَنْبَتَها نَبَاتاً غير حَجْنٍ، هو مخفف عن حَجِن، أبو عبيد، الحَجِن أيضاً البطيء الشَّباب والفعل والمصدر كالفعل والمصدر، والجَدِعُ السيِّئ الغذاء وقد جَدِع جَدَعاً وأَجْدَعْته، غيره، وجَدَعْته، قال أبو علي: أخبرني أبو بكر بن دريد عن عبد الرحمن عن عمه قال سمعت المفضل يوماً ينشد بيت أوس بن حجر، تُسْكِتُ بالماء تَوْلَباً جَذَعا، فقلت له جَدِعاً فَأَنِفَ وصاحَ فقلت: والله لو نَفَخْتَ في شَبُّورِ يَهُودِيٍّ لا رَوَيْته بعد اليوم إلا جَدِعاً، تَكَّلْم كلامَ النَمْلِ وأصبْ. وقيل إن هذا جَرَى بينه وبين أبي عَمْروٍ الشَّيْبانِيّ، أبو عبيد، المُحْثَلُ السَيّئُ الغذاء وأنشد غيره بيت مُتَمِّمٍ:
وأَرْمَلَةٍ تَسْعَى بأَشْعَثَ مُحْثَلٍ ... كَفَرْخِ الحُبارَى رأسُه قد تَصَوَّعا.
والحَثْلُ: سُوءُ الغِذاء والرَّضاعِ وقد حَثِلَ حَثَلاً، والحِثْلُ المُحْثَلُ، ابن دريد، صَبيٌّ مَحْسُومٌ سَيّءُ الغذاء وقد تقدم أن المَحْسُومَ الفَطِيمُ، وقال: صَبِيٌّ زَعْبَلٌ، سيء الغذاء وكادِى الشَّبابِ ومن أمثالهم، لا يُكَلِّمُ زَعْبَلٌ، غَيْره، هو الذي لم يَنْجَعْ فيه الغذاء فدقَّ عُنُقُه وعَظُمَ بَطْنُه، أبو زيد، زَلَّمْتُ غِذاءَه وقَرْقَمتْهُ أسأْتُه، أبو عبيد، المُقَرْقَمُ البَطِيءُ الشَّبابِ، وأنشد:
أَشْكُو إلى اللهِ عِيالاً دَرْدَقا ... مُقَرْقَمينَ وعَجُوزاً شَمْلَقا
وهي السَّيئةُ الخُلُقِ، قال الفارسي، هذا مما صَحَّف فيه أبو عبيد إنما هو سَمْلَق بالسين غير المعجمة.
قال أبو علي: القَرْقَمةُ الدِّقْةُ ومنه قول العرب، وما قَرْقَمنِي إلاّ الحَسَب، أبو عبيد، المُودَنُ الذي يولد ضاوِيَّاً، ثعلب، وهو البطيءُ الشَّبابِ، صاحب العين، غلامٌ قَصِيعٌ ومَقْصُوعٌ كادى الشَّبابِ والأنثى قَصِيعةٌ وقد قَصُع قَصاعةً، أبو عبيد، هو من القَصْعِ وهو هَشْمُكَ الشيء وقَبْضُكَ عليه كأنه مردودُ الخَلْقِ بعضُه إلى بعضٍ فليس يَطُولُ.
يتبع ... 23