الموضوع: معجم الألفاظ ومرادفاتها ( المخصص ) لابن سيده الأندلسي
عرض مشاركة واحدة
قديم 10-02-2010, 01:49 PM
المشاركة 17
الصورة الرمزية ناريمان الشريف
ناريمان الشريف
مستشارة إعلامية

اوسمتي
التميز الألفية الثانية الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الأولى الوسام الذهبي 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي
وذلك أنه كان نزل عليه قوم فأخذوا إبله فقال أرجو أن تَرْعَوْا ما شَرِبتم من ألبانها وما بَسَطَتْ من جلود قوم كانت قد يَبِست فَسَمِنوا منها، ومَلَحَ، رَضِع ومنه قول بعض مُسْتَشْفِعِي بَنِي سَعْد للنبي صلى الله عليه وسلم لو مَلَحْنا للحرث بن أبي شَمِر أو النعمان بن المنذر، وقال: أَحْجَمَت المرأةُ للمولود وهي أول رَضْعة تُرضعه أمُّه، عليّ، هذه حكاية لفظه رَضْعة والصواب إرضاعة لقولهم أَرْضَعَتْه، ابن السكيت، ما حَجَم الصبيُّ ثَدْيَ أمه، أي ما مصه، عليَّ، خَصَّ به الحَجْدَ وذكره ثعلب في الواجب، ابن دريد، الرَّبِيكة والضَّبِيك، أول مصَّة يمصُّها المولودُ من أمه وغيرها، ابن السكيت، المَغْل اللبن الذي تُرْضِعه المرأة ولدها وهي حامل وقد مَغِلَت به وأمْغَلَته وهي مُمْغِل ومُمْغِلة، أبو عبيد، مَلَج الصبيُّ أمَّه يَمْلُجُها مَلْجاً، غيره، مَلِجَها مَلْجاً كحَمِدها حَمْداً وأَمْلَجَتْه هي، صاحب العين، المَلْج، تَنَاوُل الثَّدْي بادنى الفم، ابن دريد، مَكَّ الصبيُّ ثديَ أمه مَكَّاً ومَكْمَكَة، اسْتَقْصَى مَصَّه ومن هذا اشتقاق مَكَّة لقلة الماء بها لأنهم كانوا يَمْتَكُّون الماء أي يستخرجونه، وقال: لَهَسَ الصبي ثدي أمه لَهْسَاً، لَطَعَه بلسانه ولَمَّا يَمْصَصْه، وقال: حَصَأَ الصبيُّ حَصْأً، ارتضع حتى امتلأت إنْفَحَتُه، أبو زيد، عَرَم الصبيُّ أمّه يَعْرِمُها رَضَعها وأنشد:
لا تُلْفَـيَنَّ كـأمِّ الـغُـلا م إن لا تَجِدْ عارِماً تَعْتَرِمْ.
يقول إن لم تجد من يَرْضَعها حَلَبت ثديها وربما مَصَّته ومَجَّته، وقال صاحب العين: رَشَّحَت الأمّ ولدها باللبن القليل، جعلته في فيه شيئاً بعد شيء حتى يَقْوَى على المص وقيل الترشيح التربية ومنه، فلان يُرَشْح لكذا، أي يُرَبَّب ويُؤَهَّل.
أبو زيد، أَرْشَحَت المرأة إذا مالَكَها ولدهُا ومشى معها، أبو زيد، رَغَثَ المولودُ أمه يَرْغَثُها رَغْثاً رضعها والمُرْغِثُ المُرْضِع وجمعها رِغَاث والرَّغُوث أيضاً ولدُها، صاحب العين، المَصْد، الرضاع مَصَدها يَمْصُدها مَصْداً، ابن دريد، مَرَزَ الصبيُّ ثديَ أمه، عَصَره بأصابعه في رضاعه، أبو عبيد، التعفير أن تُرضع المرأة ولدها ثم تَدَعه وذلك إذا أرادت أن تَفْطِمه، ابن دريد، فَطَمْتُ المولود أَفْطِمه فَطْماً، قطعت عنه الرضاع والاسم الفِطَام والصبيُّ فَطِيم والأنثى فَطِيم وفطيمة وكل دابّة تُفْطَم والأمُّ فاطم وبه سميت المرأة فاطمة على الهاء للعَلَمية، ابن دريد، اصله القَطْع فَطَمْت الشيء قَطَعتُه، ابن الأعرابي، حَسَمته فَطَمته وحقيقة الحَسْم القطع أيضاً.
قال صاحب العين، العَرَار والعَرَارة، المُعْجَلان عن الفِطام، أبو زيد، فَصَلْته أفْصِله فَصْلاً كذلك، أبو حاتم، فَصَلْته وافْتَصَلْته والاسم الفِصَال، صاحب العين، غَذَوْت المولود غَذْواً وغَذَّيْته واغْتَذَى وتَغَذَّى وهو الغِذَاء في الاسم والمصدر.
قال: قَرَم الصبيُّ يَقْرِم قَرْماً وقُرُوماً وتَقَرَّم تناول الأكل أدنى تناولُ وقَرَّمْته أنا أبو عبيد، عَذْلَجْت الولد: حَسَّنت غِذاءه واسم الغذاء العُذْلُوج، أبو عبيد، سَرْهَدْتُه وسَرْعَفْتُه مثل عَذْلَجْته وأنشد، سَرْعَفْته ما شِئْتَ من سِرْعاف، قال أبو عليّ: ومنه قيل سُرْعُوف وهو الناعم الرَّيَّان وامرأة سُرْعُوفة ناعمة طويلة، قال: وكلّ نامٍ سُرْعُوف والسَّرْعفةُ النماء، ابن دريد: سَرْهَفْته كذلك وأنشد، قد سَرْهَفُوها أيَّما سِرْهاف، وكذلك خَرْفَجْتُه، أبو علي: أصل الخَرْفجة التَّنعمُّ والتوسع ومنه خِرْفِيُج النبات وهو ناعمه وزاهره صفة وبعضهم يجعلونه مصدراً، أبو زيد، عَجَوْتُ الولدَ وعَجَيْته عَجْواً فهو عَجِيٌّ والأنثى عَجِيَّة عَلَّلتْهُ بالطعام وأخرتُ رضاعه وقد عُوجِيَ إذا مُنع اللبنَ وغُذِى بالطعام والاسم العُجْوة والعَجْوَةُ الفعل، الزجاجي، العَجِيُّ من الناس الذي تموت أمه فيقام عليه فإن مات أبوه فهو يَتِيمٌ وإن ماتا معاً فهو لَطِيمٌ، صاحب العين، سَحَره يَسْحَره سَحْراً وسَحَّره: غَذَّاه وأنشد، ونُسْحَرُ بالطعان وبالشراب، وأنشد أيضاً، عَصَافيرُ من هذا الأنام المُسَحَّر، وقوله تعالى: "إنما أنتَ من المُسَحَّرين" يكون من الخديعة ويكون من التغذية أي المُجَوَّفين المُتَغَذِّين، ابن دريد، الخَبَرْنَج والغَمَلَّج والزَّمَعْلَق، الحَسَن الغذاء، صاحب العين، المُحَاياة: الغذاء للصبي بما به حياتُه. صاحب العين اللِّخَاء: الغذاء للصبي سوى الرضاع وقد التَخَى، والتَّرَفُ: تنعيمُ الغذاء للصبي وغيره، غيره، المُعَزْهَل والمُلَعْهَزُ، الحَسَن الغِذاء، وقال: سَغَّمته أحسنتُ غِذاءه، قال أبو علي: والتسغيم يكون في غير الأناسي سَغَّمتُ الزرعَ أحسنت سَقْيه وكذلك سَغَّمت النِّبْراسَ بالزيت وأنشد:
أو مصابيحَ راهبٍ في يَفَـاعٍ سَغَّمَ الزَّيتَ ساطعاتِ الذُّبَال.