تأملات في سورة الإخلاص:
بسم الله الرحمن الرحيم.
قل هوالله أحد* الله الصمد* لم يلد ولم يولد* ولم يكن له كفؤأحد*
قل هوالله أحد.
هنا يمكن أن نتأمل في فعل الطلب أوالأمرقل.
فعندمايقرأالمؤمن برسالة رب العالمين، أول آية.
يلاحظ بإن الآية الكريمة، تأمره بالقول والتصريح بوحدانية رب العالمين.
يعني هناك إقرارمن المسلم بوحدانية الله.
وأيضاهناك دعوة للوحدانية، لأن القول يعني إسماع ألآخرين، يعني دعوة لهم.
فالآية الكريمة، تلزم المؤمن برسالة رب العالمين، أولا بالإقراربوحدانية الله.
وأيضاتلزمه بالدعوة لتلك الوحدانية.
الله الصمد*
بهذه الآية الكريمة،الخبيرالعليم، يحدد للمسلم من هوالمقصود في طلب الحوائج؟؟
بمعنى لوإحتجت حاجة، فتوجهك يكون لرب العالمين، وأيضا إخبارك بإن الله عنده كل شئ تحتاجه، ولاهومحتاج لغيره.
وهنامجال للتفكروالتدبر، في كون الحق لايخاطب بشرامقطوعافي غابة أوصحراء. بل يخاطب بشرا تتعايش وتتقاطع مع بعضها.
لذلك لاتعني ربط الحاجة بالله، الإٌستغناء عن الجميع، بل النظرلكون النية تكون كل شئ هولله، وإن تيسرلفلان وحرم علان.
فمن عنده وكان الله متفضلا عليه، توجب عليه أن يعرف بإن من يطلب منه، إنما يطلب من الله، وليس من عبده كائنا من كان.
فالمسلم الذي يقرأكتاب الله، ويقرأ فيه هذه الآية الكريمة:
وفي أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم.
السائل من يسألك حق الله في مالك، وعليك الإستجابة في إيصال مال الله،وإن كان قد رزقه إياك.
والمحروم من تبحث عنه أنت أيها المستغني بما أعطاك الله.
لم يلد ولم يولد.
لم: حرف جزم لنفي المضارع وقلبه ماضيا. نحو لم يأكل، ولم يلد.
ولم يكن له كفؤاأحد.
جل الله تبارك وتعالى أن يكافأه أحدا من خلقه.
فهو المتفرد في كل شيئ.
وآخردعوانا أن الحمد لله رب العالمين.