الموضوع: تمتمة غريب
عرض مشاركة واحدة
قديم 10-11-2020, 11:00 PM
المشاركة 9
الصورة الرمزية ناريمان الشريف
ناريمان الشريف
مستشارة إعلامية

اوسمتي
التميز الألفية الثانية الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الأولى الوسام الذهبي 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: تمتمة غريب
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان الركيبات
هذه قصيدة شعرية
وليست خطبة دينية
والشاعر قصد المعنى المجازي لا الحسي يا صديقي
وهذا سحر المجاز بالشعر
ومع ذلك لم أرَ أي اساءة بدرت مع الذات الإلهية
وكلمة الغيب يستخدمها الشعراء المعاصرين كثيرا
وأقول لك ما قال القاضي الجرجاني الأدب له مقاييسه الخاصة
واعتذر من الشاعر الجميل حسين على الرد نيابة عنه
مع كامل احترامي لك أخي القصاب
وأعجبني جدا جدا هذا البيت

حَـتَّى سَكَنْتُ جُنُونِي رغْمَ مَعْرِفَتِي
لِأَنَّ رَقْــــمَ صَــوَابِــي عَــافَــهُ الــعَــدَدُ!

يا الله ما أبهاه وما أحلاه

أخي الشاعر الذي أحترم ( سلطان )
حياك ربي أولاً
قصيدة ( تمتمة ) قصيدة رائعة وكان لي رد مسبق ورأي إيجابي ومدحت فيها الشاعر في سطر اقتبسته .. رأيته رائعاً ماتعاً
أما هنا ..
أرى أنك تبالغ في ردّك على ما قاله الشاعر محمد القصاب .
ومع احترامي لجميعكم .. فكلكم شعراء لا يشق لهم غبار
أرى أن يتفضل الشاعر حسين بالدفاع عن نفسه وبمقصوده المجازي ب( الغيب ) ..
فقول القصاب أن (الغيب لا يعلمه إلا الله) والله لم يخطئ في هذا .. وعندما قال هذا .. بالتأكيد هو يعرف أنها قصيدة وليست خطبة دينية
معلوماتي المتواضعة عن المجاز أننا نقول شيئاً ونقصد آخر إما لغوياً أو عقلياً أو مفرداً مرسلاً .. أو غير ذلك
فإن قلت اللهم أنزل علينا غيثك .. فقد أقصد المطر وقد أقصد الرزق .. وقد أقصد النجاة وغيرها
أما الغيب ...فلها معنى فقهي ومعنى لغوي
الفقهي : ففي عُرْف المفسرين ما لا يعرفه البشر إلاّ بواسطة الأنبياء فلا يقع تحت الحواسّ ولا يدركه العقل مباشرة، ونقيضه عالم الشهادة.
أما اللغوي : فكل مجهول لا يرى هو غيب
فيقال : سَمِعْتُ صوتًا من وراءِ الغيب: أي من موضعٍ لا أراه،
حتى المعنى اللغوي يحتمل معنى واحداً هو الغيب الذي لا يعلمه إلا الله
فربما الشاعر حسين قصد المعنى اللغوي .. وحضر في ذهن الشاعر القصاب حين قرأها المعنى الفقهي
أما القارئ العادي فيرى أنها كلمة لا يحتمل معناها غير معناها المعروف وهو الغيب الذي لا يعلمه إلا الله علّام الغيوب .. وعالم الغيب ..
وقولك ( الشعراء المعاصرين ( هي المعاصرون ) يستخدمون هذه الكلمة كثيراً
هل يعني ذلك أنهم على صواب ..
تأكد يا عزيزي أن ( طول عمر الخطأ لا يحوّله إلى صواب .. وكثرة المخطئين لا يعني أنهم صح )
وعلى أي حال .. ما الذي يمنع أن يحذف الشاعر مفردة ويضع أخرى بديلاً عنها بحيث يحافظ على مبنى القصيدة ولا تؤثر فيه
ويبقى الودّ والوئام ؟
لا أدافع عن طرف دون طرف .. الله يشهد أنني أقول ما أراه يرضي الله
والدنيا لا تغني عن الآخرة
تقبلني مع فائق الاحترام لكم جميعاً
تحية ... ناريمان