، ثابت ، القُمُدُّ ، من خمس عشرةَ إلى خمس وعشرين ثم يصير عَنَطْنَطاً إلى ثلاثين
فإذا اجتمع وتَمَّ فهو كَهْلٌ والأنثى كَهْلةٌ وأنشد :

ولا أَعُودُ بعدَها كَرِيّاً أُمارِسُ الكَهْلةَ والصَّبِيَّا
قال أبو علي : وقد اكْتَهلَ الرَّجُلُ وهو مشتقٌّ من اكْتِهالِ النَّبتِ وهو اعْتمامُه وتَناهِيه
وقال رجلٌ كَهْلٌ وقومٌ كُهُولٌ بَيِّنُو الكَهالةِ والكُهالةِ والكُهُولةِ ، صاحب العين ، الرجلُ إذا وخَطَه الشَّيْبُ ورأيتَ له بَجالةً
، ابن جني ، هو ما بين أربع وثلاثين إلى إحدى وخمسين
، صاحب العين ، الجمع كُهَّلٌ وكُهَّالٌ ولا أدري ما صِحَّتُه

والأنثى كَهْلة والجمع كَهْلاتٌ وهو القياس لأنه صفة وقد حُكِيَ فيه عن أبي حاتم تحريكُ الهاء ولم يذكره النحويون فيما شذ من هذا الضَّرْب
، وقال صاحب العين ، قلَّما يقال للمرأة كَهْلةٌ حتى يُزْوِجوها بشَهْلةٍ ، أبو حاتم ، ولم أسمع رجلٌ كاهِلٌ إلا أنه قد جاء في الحديث
( هَلْ في أهْلِكَ من كاهلٍ ) ،
أي مَنْ قد دَخَلَ في حدّ الكُهولة ،
وقيل معناه تَزَوَّجَ ،
وقد حكى أبو زيد ، إنما أحْمِلُ الكُهَّالَ ، الذي حكاه صاحبُ العين في جمعِ كاهِلٍ كُهَّلٌ على أنه جمع كاهِلٍ في رواية من روى هذا الحديث من كاهِل على مثال فاعل فيكون كضاربٍ وضُرَّبٍ لأن فَعْلاً لا يُكَسَّر على فُعَّل
، الأصمعي ، رجلٌ نَصَفٌ كَهْلٌ
، ابن السكيت ، الجمعُ أنْصافٌ
، أبو علي ، كأنه ذهبَ نِصْفُ عُمره ويَشُدُّه قولُ الشاعر :

لا تَنْكِحَنَّ عَجُوزاً أو مُطَلَّقةً ولا يَسُوقَنَّها في حَبْلكَ القَدَرُ وإنْ أتَوْكَ وقالوا إنها نَصَفٌ فإنَّ أطْيَبَ نِصْفَيْها الذي غَبَرا
ثابت ، فإذا الْنَفَّ وَجْهُه فلم يكن في الشعَر مَزِيدٌ وشابَ بعضَ الشَّيبِ فهو مُجْتَمِعٌ فإذا بَلَغَ أَقْصَى الكُهوِلة فهو صَتْم وهو التامُّ وحينئذ يقال قد بلَغ أَشُدَّه .
قال أبو عبيد ، واحدها شَدٌّ في القياس ولم أسْمَعْ لها بواحدٍ قال عَدِيٌّ بن الرِّقاع :
قد سادَ وهو فتىً حَتَّى إذا بلَغَتْ أَشُدُّه وعَلا في الأَمْرِ واجْتَمعا وقال سيبويه ، شِدَّةٌ وأَشُدُّ مثل نِعْمة وأَنْعُم
، أبو علي ، الأَشُدُّ والاسْتِواءُ في الإنسان خاصةً والقُروحُ في الخيلِ و الحميرِ والبُزُولُ في الإبل
، ثابت ، فإذا تمتْ شِدَّتُه ، فهو صُمُلٌّ
وقيل : الصُّمُلُّ من الثلاثين إلى الأربعين وأنشد :

فيا رَبِّ لا تجعلْ شَبابِي وبَهْجَتِي لِشَيْخٍ يُعَنِّيني ولا لِغُلامِ فَنُبِّئْتُ أنَّ الشيخَ يَعْدُلُ أهلَه وفي بعضِ أخلاقِ الغُلامِ عُرامُ ولكنْ صُمُلٌّ قد عَسَى عَظْمُ زَوْرِه شَدِيدُ مَناطِ القُصْرَيَيْنِ جُسامُ
قال صاحب العين ، الصَمَحْمَحُ الذي بين الثلاثين والأربعين ،
وقال : كَبِرَ الرجلُ والدابةُ كِبَراً فهو كَبير ، إذا طعَن في السِّن وقد عَلَتْه كَبْرة ومكْبِرٌ ومكْبَرة ومَكْبُرة ،