عرض مشاركة واحدة
قديم 11-17-2012, 11:49 PM
المشاركة 7
فجرالوائلي
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي
تحياتي
أخي وائل القول الفصل للزمخشري، وهو عالم كبير أنقل لك رأيه الإعرابي:
و الواو حرف قسم وجر والقلم مقسم به والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره أقسم وأقسم تعالى بالقلم تعظيما لأمره وتنويها بشأنه ولما فيه من الفوائد والمنافع التي لا يحيط بها الوصف أي فالمراد به جنس القلم الشامل للأقلام التي يكتب بها ، قال تعالى « و ربك الأكرم الذي علّم بالقلم » وبأنه ينتفع به كما ينتفع بالمنطق ولهذا قيل : القلم أحد اللسانين. والواو حرف عطف وما موصولة أو مصدرية وعلى كل حال هي معطوفة على القلم فأقسم أولا بالقلم ثم بسطر الملائكة أو بمسطورهم فالمقسم به شيئان على ثلاثة أشياء نفي الجنون عنه وثبوت الأجر له وكونه على الملّة الحنيفية السمحاء.
لك وافر التحايا.
أخي الكريم : ماجد
أولاً : أحب أشكر لك تواجدك ,وتفاعلك , والله يبارك فيك ويزيدك من فضله ومن علمه
ولن ازايد على كلامك أخي الكريم ..وماذكرته أنا لايعني بالضرورة أنه هو الصواب أبداً .. ولكن هي اقرب ماتكون ملاحظات نقدم لها تفسيرات ..فعلى سبيل المثال : عندإعراب القلم : مقسم به لفعل محذوف تقديره أقسم
وبالتالي عند تقدير الكلام المحذوف نقول : أقسم بالقلم ...
إذن أنا لم آتِ بجديد ,والجديد أني قدرت الكلام المحذوف فقط .
تحياتي لك

لكل أذن كلمة..
ولعل أذنك ليست لكلماتي..
فلاتتهمني بالغموض