الموضوع: معجم مختار الصحاح لأبي بكر الرازي
عرض مشاركة واحدة
قديم 11-21-2011, 07:04 PM
المشاركة 18
الصورة الرمزية غادة قويدر
غادة قويدر
أديـبة وشـاعرة سـوريـة

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي

حـــرف الـــخــــــاء


● [خبأ] خ ب أ: خَبَأَهُ من باب قطعه ومنه الخَابِيَةُ إلا أنهم تركوا همزها و الخَبْءُ ما خبئ وخبء السماء القطر وخبء الأرض النبات و اخْتَبَأَ استتر
● [خبب] خ ب ب: الخَبُّ بالفتح والكسر الرجل الخداع تقول منه خَبِبْتَ يا رجل بالكسر خِبّاً بالكسر أيضا و الخَبَبُ ضرب من العدو وبابه رد و خَبَيّاً و خَبِيباً أيضا
● [خبت] خ ب ت: الإخْبَاتُ الخشوع يقال أخْبَتَ لله تعالى
● [خبث] خ ب ث: الخَبِيثُ ضد الطيب وقد خَبُثَ الشيء بالضم خَبَاثَةً و خَبُث الرجل بالضم أيضا خُبْثاً فهو خَبِيثٌ أي خب رديء و أخْبَثَهُ علمه الخبث وأفسده و أخْبَثَ الرجل اتخذ أصحابا خبثاء فهو خَبِيثٌ مُخْبِثٌ بكسر الياء و مَخْبَثَانٌ بوزن زعفران و المَخْبَثَةُ بوزن المتربة المفسدة ومنه قول عنترة والكفر مخبثة لنفس المنعم و خَبَثُ الحديد وغيره بفتحتين ما نفاه الكير و الأخْبَثَانِ البول والغائط
● [خبر] خ ب ر: الخَبَرُ واحد الأخبار و أخْبَرَهُ بكذا و خَبَّرهُ بمعنى و الاستِخْبَارُ السؤال عن الخبر وكذا التَّخَبُّرُ و المَخْبَرُ بوزن المصدر ضد المنظر وكذا المَخْبَرَةُ بضم الباء وهو ضد المرءاة و خَبَرَ الأمر علمه وبابه نصر والاسم الخُبْرُ بالضم وهو العلم بالشيء و الخَبِيرُ العالم والخبير الأكار ومنه المُخَابَرةُ وهي المزارعة ببعض ما يخرج من الأرض و الخَبِيرُ النبات وفي الحديث {نستخلب الخبير} أي نقطع النبات ونأكله و خَبَرَهُ إذا بلاه و اخْتَبَرَهُ وبابه نصر و خِبْرَةً أيضا بالكسر يقال صَدَّق الخَبَرُ الخُبْرَ وأما قول أبي الدرداء وجدت الناس أخبر تقله فيريد بذلك أنك إذا خبرتهم قليتهم فأخرج الكلام على لفظ الأمر ومعناه الخبر و خَيْبَرُ موضع بالحجاز
● [خبز] خ ب ز: الخُبْزُ معروف والخبز بالفتح المصدر وقد خَبَز الخبز و اخْتَبَزَهُ و خَبَزَ القوم أطعمهم الخبز وبابهما ضرب ورجل خَابِزٌ ذو خبز كلابن وتامر و الخُبّازُ بوزن القفاز و الخُبَّازَى مشدد مقصور نبت معروف
● [خبص] خ ب ص: الخَبِيصُ حلواء و الخَبِيصَةُ أخص منه
● [خبط] خ ب ط: خَبَطَ البعير الأرض بيده ضربها ومنه قيل خبط عشواء وهي الناقة التي في بصرها ضعف تخبط إذا مشت لا تتوقى شيئا وخبط الشجرة ضربها بالعصا ليسقط ورقها وبابهما ضرب و الخُبَاطُ بالضم كالجنون وليس به تقول منه تَخَبَّطهُ الشيطان أي أفسده
● [خبل] خ ب ل: الخَبْلُ بسكون الباء الفساد وبفتحها الجن يقال به خبل أي شيء من الأرضوقد خَبَلهُ من باب ضرب و خَبَّله تخبيلا و اخَتَبَلَهُ إذا أفسد عقله أو عضوه ورجل مُخَبَّلٌ بالتشديد كأنه قطعت أطرافه و الخَبَالُ الفساد وأما الذي في الحديث {من قفا مؤمنا بما ليس فيه وقفه الله في ردغة الخبال حتى يجيء بالمخرج منه} فيقال هو صديد أهل النار وقوله {قَفَا} أي قذف والردغة الطينة
● [خبن] خ ب ن: الخُبْنَةُ ما تحمله في حضنك وفي الحديث {ولا يتخذ خبنة}
● [خبا] خ ب ا: الخَابِيةُ الحب وأصلها الهمز لأنها من خبأت إلا أنهم تركوا همزها وقد سبق في خ ب أ و الخِبَاءُ واحد الأخْبِيةِ من وبر أو صوف ولا يكون من شعر وهو على عمودين أو ثلاثة وما فوق ذلك فهو بيت و اسْتَخْبَيْنا الخباء أي نصبناه ودخلنا فيه و خَبَتِ النار من باب سما أي طفئت و أخْبَاها غيرها
● [ختر] خ ت ر: الخَتْرُ الغدر وبابه سرب يقال خَتَرهُ فهو خَتَّار
● [ختل] خ ت ل: خَتَلهُ من باب ضرب و خَاتَلَهُ خدعه و التَّخَاتُل التخادع
● [ختم] خ ت م: خَتَم الشيء من باب ضرب فهو مَخْتُومٌ و مُخَتَّم شدد للمبالغة و خَتَمَ الله له بخير وختم القرآن بلغ آخره و اخْتَتَمَ الشيء ضد افتتحه و الخَاتَمُ بفتح التاء وكسرها و الخَيْتامُ و الخَاتَامُ كله بمعنى والجمع الخَوَاتِيمُ و تَخَتَّمَ لبس الخاتم و خاتِمةُ الشيء آخره ومحمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء عليهم الصلاة والسلام و الخِتَامُ الطين الذي يختم به وقوله تعالى {ختامه مسك} أي آخره لأن آخر ما يجدونه رائحة المسك
● [ختن] خ ت ن: الخَتَنُ كل من كان من قبل المرأة مثل الأب والأخ وهم الأخْتَانُ هكذا عند العرب وأما العامة فختن الرجل عنده زوج ابنته و خَتَنْتُ الصبي من باب ضرب ونصر والاسم الخِتَانُ و الخِتَانَةُ و الخِتَانُ أيضا موضع القطع من الذكر ومنه قوله عليه الصلاة والسلام {إذا التقى الختانان} وقد تسمى الدعوة للختان ختانا
● [ختر] خ ت ر: الخُثُورَةُ ضد الرقة وقد خَثَرَ اللبن بالفتح يخثر بالضم خُثُورَةً وقال الفراء خَثُر بالضم لغة فيه قليلة قال وسمع الكسائي خَثِر بالكسر
● [خثي] خ ث ي: الخِثْيُ للبقر والجمع أخْثاءٌ مثل حلس وأحلاس و خَثَى البقر من باب رمى ألقى ذات بطنه
● [خجل] خ ج ل: الخَجَلُ التحير والدهش من الاستحياء وقد خَجِلَ من باب طرب و الخَجَلُ أيضا سوء احتمال الغنى وفي الحديث {إذا شبعتن خجلتن} أي أشرتن وبطرتن ورجل خَجِلٌ وبه خَجْلَةٌ أي حياء و الخَجِلُ بكسر الجيم المكان الكثير العشب الملتف وهو في حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه
● [خدج] خ د ج: خَدَجَتِ الناقة تَخْدِجُ بالكسر خِدَاجا بالكسر فهي خَادِجٌ والولد خَدِيجٌ بوزن قتيل إذا ألقته قبل تمام الأيام وإن كان تام الخلق وفي الحديث {كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خِدَاجٌ} أي نقصان و أخْدَجَتِ الناقة إذا جاءت بولدها ناقص الخلق وإن كانت أيامه تامة فهي مُخْدِجٌ والولد مُخْدَجٌ
● [خدد] خ د د: المِخَدَّةُ بالكسر الوسادة يوضع عليها الخد و الأُخْدُودُ بالضم شق مستطيل في الأرض
● [خدر] خ د ر: الِدْرُ الستر وجارية مُخَدَّرَةٌ إذا لزمت الخدر و الخَدَرُ في الرجل وبابه طرب
● [خدرس] خ د ر س: الخَنْدَرِيسُ بفتح الخاء والدال الخمر
● [خدش] خ د ش: الخُدُوشُ الكدوح وقد خَدَشَ وجهه من باب ضرب و خَدَّشهُ شدد للمبالغة أو الكثرة
● [خدع] خ د ع: خَدَعَهُ ختله وأراد به المكروه من حيث لا يعلم وبابه قطع و خِدْعاً أيضا بالكسر مثل سحره يسحره سحرا والاسم الخَدِيعَةُ و خَدَعهُ فانخدع و خَادعهُ مُخادعةً وقوله تعالى {يخادعون الله} أي يخادعون أولياء الله و المُخْدَعُ بضم الميم وكسرها الخزانة وأصله الضم إلا أنهم كسروه استثقالا والحرب خَدْعَةٌ و خُدْعةٌ بالضم والفتح أفصح و خُدَعةٌ أيضا بوزن همزة ورجل خُدَعَةٌ بفتح الدال أي يخدع الناس و خُدْعَةٌ بسكونها أي يخدعه الناس
● [خدم] خ د م: خَدَمَهُ يخدمه بالضم خِدْمَةً و الخَادِمُ واحد الخَدَمِ غلاما كان أو جارية و أخْدَمَهُ أعطاه خادما وفي الحديث {فض خَدَمَتَكُم} بفتحتين أي فرق جمعكم
● [خدن] خ د ن: الخِدْنُ و الخَدِينُ الصديق ومنه قوله تعالى {ولا متخذات أخدان}
● [خذف] خ ذ ف: الخَذْفُ بالحصى الرمي به بالأصابع
● [خذل] خ ذ ل: خَذَلَهُ يخذله بالضم خِذْلاَناً بكسر الخاء ترك عونه ونصرته
● [خرأ] خ ر أ: الخُرْءُ بالضم العذرة والجمع خُرُوءٌ كجند وجنود
● [خرب] خ ر ب: خَرِبَ الموضع بالكسر خَرَاباً فهو خَرِبٌ ودار خَرِبةٌ و أخْرَبَها صاحبها و خَرَّبوا بيوتهم شُدّد لِفَشو الفعل أو للمبالغة و الخَرُّوبُ بوزن التنور نبت معروف و الخُرْنُوبُ بوزن العصفور لغة ولا تقل الخَرنوب بالفتح
● [خردل] خ ر د ل: الخَرْدَلُ نبات معروف الواحدة خَرْدَلةٌ
● [خرج] خ ر ج: خَرَج من باب دخل و مَخْرجَاً أيضا وقد يكون المَخْرجُ موضع الخروج يقال خرج مخرجا حسنا وهذا مخرجه و المَخْرجُ بالضم يكون مصدر أخرج ومفعولا به واسم مكان واسم زمان تقول أخْرجَهُ مخرج صدق وهذا مُخْرَجُهُ و الاسْتِخْراجُ كالاستنباط و الخَرْجُ و الخَرَاجُ الإتاوة وجمع الخرج أخْرَاجٌ وجمع الخراج أخْرِجَةٌ كزمان وأزمنة و أخَارِيجُ أيضا قلت وقُرئ قوله تعالى {أم تسألهم خرجا فخراج ربك خير} وأم تسألهم خراجا وكذا قوله تعالى {فهل نجعل لك خرجا} وخراجا و الخَرْجُ أيضا ضد الدخل و خَرَّجَهُ في كذا تَخْرِيجاً فَتَخَرّجَ و الخُرْجُ المعروف وجمعه خِرَجَةٌ وعاء ذو عِدْلين
● [خرر] خ ر ر: الخَرِيرُ صوت الماء وقد خَرّ يخر الكسر خَرِيرا وعين خَرَّارةٌ و خَرَّ لله ساجدا يخر بالكسر خُرُوراً أي سقط و الخَرْخَرةُ صوت النائم والمختنق يقال خَرَّ عند النوم و خَرْخَرَ بمعنى
● [خرز] خ ر ز: خَرَزَ الخف وغيره من باب نصر فهو خَرَّازٌ و المِخْرَزُ بوزن المبضع ما يُخرز به و الخَرَزُ بفتحتين الذي يُنظم الواحدة خَرَزةٌ و خَرَزُ الظهر أيضا فقاره
● [خرس] خ ر س: خَرِسَ من باب طرِب فهو أخْرَسُ و أخْرَسَهُ الله والنسبة إلى خُرَاسَانَ خُرْسِيٌّ و خُرَاسِيٌّ و خُرَاسَانِيٌّ
● [خرص] خ ر ص: الخَرْصُ حرز ما على النخل من الرطب تمرا وقد خَرَصَ النخل و الخَرْصُ أيضا الكذب وبابهما نصر و الخَرَّاصُ الكذاب و تَخَرَّصَ أيضا كذب و الخِرْصُ بضم الخاء وكسرها الحلقة من الذهب والفضة
● [خرط] خ ر ط: خَرَط العود قشره وبابه ضرب ونصر وخرط الورق حتّه وهو أن يقبض على أعلاه ثم يمر يده عليه إلى أسفله وفي المثل دونه خرط القتاد و انْخَرَطَ جسمه دقّ و خَرَطَ الحديد خرطا طوّله كالعمود ورجل مَخْرُوطُ اللحية ومخروط الوجه أي فيهما طول من غير عرض و الخَرِيطَةُ بالفتح وعاء من أدم وغيره تُشرج على ما فيها
● [خرطم] خ ر ط م: الخُرْطُومُ الأنف