العجوز المتصابي
في عصر العولمة
مقامة*: نزار ب. الزين*
همست في أذن صديقي أبوسمير،بعدأن نفثت أحر زفير ....
قلت يا أخي أعترف لك أني عاشق، و كأنني غِرّ مراهق،عيناها يا صديقي - آه من عينيها - تدوخان، خداها بحمرة غامضة يتوهجان ، وشفتاها تعزفان على أوتار قلبي عندما تتحركان ، وإذ أكون بقربها أنسى الزمان و أتوه في دهاليز المكان .
قال :- وأيم الله انك لمجنون ، أو عجوز خرف و مأفون ،من كان في عمرك انزوىفي محرابه ، و استغرق في صلواته ، في انتظار ساعته !
قلت : صحيح أنني مصدور و بتعددالعلل مقهور، و قد اشتعل رأسي شيبا و ملأت وجهي الغضون و البثور ؛ إلا أن قلبي لازال ذلك الخافق ، و كأنه لغرّ مراهق .!.
قال: بالله دعك من حديث الهزل و الخيال ، و انقلنا إلى الجد و حقيقة الأحوال .
قلت : إذاً حدثني عن رأيك بالعولمة فهي أحدوثة اليوم الشائعة!
و بعد طول تمحيص و تفكير أجابني صديقي أبو سمير :
قال:- هل تعلم يا أخي أن العولمة هي بنت عم الهيمنة ؟ و أنها ظاهرة إنسانية منذ البدايات البشرية ، فما امتداد الإمبراطوريات عبر البلاد ، الا من ضروب العولمة و أشكال من التسلط و السيطرة ، تسلط القوي على المقدرات و نهب الثروات و الخيرات ، و استعباد الناس و تسخير الأجناس . ما الفارق بين حمورابي و توت عنخ آمون ، أو بين الاسكندر المقدوني و نيرون ، أو خلفاء أمية و بني العباس و العثمانيون ، و ما الفرق بين هتلر و نابليون أو بين موسليني و أباطرة النيبون ؟ كلهم هدفوا إلى الهيمنة التي نسميها اليوم العولمة!
قلت لصديقي أبوسمير بعد روية و طول تفكير، ولكن الاستعمارغاب يا أخي في بطون التاريخ ، وعولمة اليوم تجارية و ثقافية،ومن يمتلك زمام التقنية و جودة الإنتاج، وفنون الدعاية و الرواج، فاز بالأسواق وانتشرت منتجاته عبر الآفاق .
قاطعني أبو سمير بشيء من المودة،مشوبة ببعض حدة :
أنت يا صاحبي إما جاهل أو متجاهل ، فما الفارق بين البونابارتية و النازية و الفاشية و بين مناهج دول هذاالعصر الإمبريالية ، إلا باختلاف الأسلوب و المناهج الإحتيالية ،فالمسلوب يبقى مسلوبا ، و المنهوب يظل منهوبا ، وخيرات الضعفاء يستمر بابتلاعها الأقوياء . لقد كانت العولمةتفرض بالحديد و النار و أساليب الحماية و الاستعمار، و اليوم تفرض عن طريق المنظمات الأممية و دوائرالاستخبار ، وعقول العلماء بمساعدة العملاء . لا حاجة اليوم لتجييش الجيوش من أجل تقويض العروش، فشراء حفنة من الضباط تقلب اعتى بلاط ،وتحريك زمرة من المأجورين تذهب بمنجزات المخلصين .
لقد نطق صديقي بالحكمة و أفحمتني معلوماته الجمة، و لكنني عدت لواقع الحال ، فوجدت هناك بطشا لا زال ، و إحتلالا و قتلا و إغتيال ، و أن القوي لا زال لحق الضعيف أكّال .
وإذ تركته مودعا عدت إلى خيالي و إلى أحلام الليالي،أنسج من ظلام الليل جدائل شعرها و من خيوط البدر نور وجهها ،ولم تثنني آلام مفاصلي و قرقعةعظامي ، أو ارتفاع السكر في دمائي،عن تكوين صورتها في عمق خيالي ! حقا أنى لعاشق كأنني غرٌّ مراهق؛ و لكن لاحيلة لي فقلبي لازال بالحب خافق !
------------------------------------ *فن المقامة
المقامة جنس أدبي يعتمد على الترصيع البياني وتسجيع نهايات العبارات ولذا اعتبر فنا، ويمتاز بطرافة موضوعاته و ميلها الى التهكم و التندر و الفكاهة؛ و أشهر من كتب في فن المقامة : بديع الزمان الهمزاني _ أحمدحسين الهمزاني 1007 ميلادية ) و( الحريري - محمد القاسم الحريري 1112 م.)
------------------------------------
*نزار بهاء الدين الزين
سوري مغترب
عضو إتحاد كتاب الأنترنيت العرب
الموقع : www.FreeArabi.com
---------------