الموضوع: مَجْمعُ الأمثال
عرض مشاركة واحدة
قديم 10-31-2020, 07:39 AM
المشاركة 2505
الصورة الرمزية عبد السلام بركات زريق
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
.... أَشْأَمُ مِنْ خَوْتَعَة ....

وهو أحد بني غُفَيلة بن قاسط بن هِنْب بن أَفْصى بن
دُعَمِيِّ بن جَدِيلة .
ومن حديثه أنه دلَّ كُثَيفَ بن عمرو التَّغْلبيّ (وأصحابَه)
على بني الزَّبَّان الذُّهْليّ لِتِرَةٍ* كانت له عند عمرو بن
الزَّبَّان ، وكان سبب ذلك أن مالك بن كومة الشيباني
لقي كُثَيِّفَ بن عمرو في بعض حروبهم ، وكان مالك نحيفاً
قليل اللحم ، وكان كُثَيف ضَخْماً ، فلما أراد مالك أسرَ
كُثَيف اقتحم كثيف عن فرسه لينزل إليه مالك ، فأوْجَرَه
مالك السِّنَانَ ، وقال : لتستأسِرَنَّ أو لأقتلنك ، فاحْتَقَّ
فيه هو وعمرو بن الزَّبَّان ، وكلاهما أدركه ، فقالا : قد
حكمنا كُثَيفاً ، يا كثيف مَنْ أَسَرَكَ ؟ فقال : لولا مالك
ابن كومة كنت في أهلي ، فلطَمَه عمرو بن الزَّبَّان ،
فغضب مالك وقال : تَلْطم أسيري ؟ إن فداءك يا
كثيف مئة بعير ، وقد جعلتُهَا لك بِلَطْمَةِ عمرو وَجْهَكَ ،
وجَزَّ ناصيته وأطلقه ، فلم يزل كُثَيف يطلب عمرواً باللَّطْمَة
حتى دلَّ عليه رجل من غُفَيْلَة يقال له خَوْتَعة ، وقد نَدَّتْ
لهم إبل ، فخرج عمرو وإخوته في طَلَبِها فأدركوها فذَبَحُوا
حُوَاراً فاشْتَوَوْهُ وجلسوا يَتَغَذَّون ، فأتاهم كُثَيف بضِعفِ
عددهم ، وأمرهم إذا جلسوا معهم على الغَدَاء أن يكتنف
كلَّ رجلٍ منهم رجلان ، فمروا بهم مجتازين ، فَدُعُوا
فأجابوهم ، فجلسوا كما ائتمروا ، فلما حَسَر كُثَيف عن وجهه
العمامةَ عرفه عمرو ، فقال : يا كثيف إن في خَدِّي وَفَاء من
خدك وما في بكر بن وائل خد أَكْرَمُ منه ، فلا تشبَّ
الحرب بيننا وبينك ، فقال : كلا بل أقتلك وأقتل إخْوَتَكَ ،
قال : فإن كنت فاعلاً فأطلق هؤلاء الفتية الذين لم يتلبسوا
بالحروب فإن وراءهم طالباً أطْلَبَ مني ، يعني أباهم ،فقتلهم
وجعل رؤوسهم في مِخْلَاةٍ وعلَّقها في عنق ناقة لهم يقال لها
الدُّهَيْم ، فجاءت الناقة والزَّبَّان جالسٌ أمام بيته حتى بركت ،
فقال : يا جارية هذه ناقة عمرو ، وقد أبطأ هو وإخوتُهُ ،
فقامت الجارية فَجَسَّت المخلاة ، فقالت : قد أصاب بَنُوكَ
بَيْضَ نعام ، فجاءت بها إليه ، وأدخلت يدها فأخرجت رأس
عمرو أولَ ما أخرجت ، ثم رؤوسَ إخوته ، فَغَسَلَها وَوَضَعها
على تُرْسٍ وقال : آخِرُ البَزِّ عَلَى القَلُوصِ ، قال أبو الندى :
معناه هذا آخر عهدي بهم ، لا أراهم بعده ، فأرسلها مثلاً ،
وضرب الناس بحمل الدُّهَيْم المثلَ ، فقالوا : أَثْقَلُ من حمل
الدُّهَيْم ، فلما أصبح نادى : يا صَبَاحاه ، فأتاه قومه ، فقال :
والله لأحَوِّلَنَّ بيتي ثم لا أردُّه إلى حاله الأول حتى أدرك
ثأري ، وأطفئ ناري ، فمكث بذلك حيناً لا يدري مَنْ أصاب
ولده ومَنْ دَلَّ عليهم ، حتى خُبِّر بذلك ، فحلف لا يحرِّمُ دم
غُفَلِيٍّ حتى يدلُّوه كما دلُّوا عليه ، فجعل يغزو بني غُفَيلة حتى
أثْخَنَ فيهم ، فبينما هو جالس عند ناره إذ سمع رُغَاء بعير ،
فإذا رجل قد نزل عنه حتى أتاه فقال : من أنت ؟ فقال :
رجل من بني غُفَيلة ، فقال : أنت وقد آن لك ، فأرسلها
مثلاً ، فقال : هذه خمسة وأربعون بيتاً من بني تَغْلب
بالاقطانتين ، يعني موضعاً بناحية الرقة ، فسار إليهم الزَّبَّان
ومعه مالك بن كومة ، قال مالك : فَنَعِسْتُ على فرسي ،
وكان ذريعاً فتقدم بي ، فما شَعَرْتُ إلا وقد كرع في مقراة
القوم ، فجذبته فمشى على عقبيه ، فسمعت جارية تقول :
يا أبت هل تمشي الخيل على أعقابها ؟ فقال لها أبوها : وما
ذاك يا بنية ؟ قالت : رأيت الساعة فرساً كَرَعَ في المقراة ثم
رجع على عقبيه ، فقال لها : ارْقُدِي فإني أبغض الجاريةَ
الكَلُوء العينِ ، فلما أصبحوا أتتهم الخيل دَوَاسَّ ، أي يتبع
بعضُها بعضاً فقتلوهم جميعاً .
قوله " دَوَاسَّ " كذا أورده حمزة في كتابه ، والصواب
" دوائس " يقال : داستهم الخيلُ بِحَوَافرها ، وأتتهم الخيل
دَوَائِسَ ، أي يتبع بعضُها بعضاً ، ووجدت في بعض النسخ
يقال : دَسَّتِ الخيل تَدسُّ دَسًّا إذا تبع بعضها بعضاً ، وأنشد :

خَيْلاً تَدسُّ إليهمُ عجلاً
وَبَنُو رَحَائِلِهَا ذَوُو بَصَرِ

أي ذوو حزم .

* الترة - بوزن عدة وصفة - الثأر ، وأصل
تائها واو .