عرض مشاركة واحدة
قديم 11-20-2015, 09:24 PM
المشاركة 10
عمرو مصطفى
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
يا خلفي لو اتبعت الرسول لاتبعت صحابته فهو الذي أمر بالاقتداء بهم..
وزكاهم ربهم وزكى من اتبعهم بإحسان.. لا من اتهمهم بالضلال وسلك غير سبيلهم..
اتباع الصحابة لا يعني عصمة آحادهم يا خلفي.. لكن إجماعهم معصوم .. أي لا يجمعون
على ضلالة.. وخطأ الصحابي لا يقال عنه ضلال يا خلفي.. يقال هو بين أجر وأجرين..
لكن أين التأدب مع صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم عند من لم يتعلم عقيدة أهل السنة ..
لم تفهم أن المؤمنين في الأية هم الصحابة لأنها فيهم نزلت ولم يكن هناك مؤمن غيرهم.. وحتى لو ادخلت عموم المؤمنين في النص فهم رؤوسهم يا خلفي..
وقوله بمثل ما أمنتم به.. الخطاب موجه لمن هنا؟ لا يوجد عاقل يقول أن المشار إليهم في الأية
هم أنا وأنت.. بل الإشارة هنا إلى الصحابة لأن الأية حينما نزلت لم يكن هناك غير الصحابة والكفار والمنافقين..
لا تتكلم عن الغلو في الصالحين مع من يتبع مذهب السلف الصالح.. قل هذا لصوفي أو شيعي..
وكونك لا تفهم معنى كون الأية من المتشابه او من المحكم هذا يجعلني اتسائل عن جدوى الكلام معك أصلاً..
والأغرب أن من هو مثلك يسعى لتأليف كتاب في التفسير.. وهو لا يدري قواعد التفسير أصلاً..
تتجرأ على تفسير كتاب الله .. لكنها الفوضى العلمية التي يسعى لها البعض ولا يجرؤ عليها في العلوم المادية
لأنه سيحاسب.. ودين الله كلأ مستباح لأمثالك..
وفي النهاية وفر كلامك الكثير هذا وأجب عن الأسئلة التي وجهتها إليك..