عرض مشاركة واحدة
قديم 11-16-2015, 02:42 PM
المشاركة 5
عبدالرحمن المعلوي
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي
المعلومات المتعلقة بالساعة ههنا علمها الرسول صلى الله عليه وسلم أم لا؟...
لا لم يعلم الرسول صلى الله عليه وسلم علم علم الساعة لكن الله وعد بتجلية علمها لعباده
قال تعالى إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه فتردى ) وقال تعالى (يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السماوات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة يسألونك كأنك حفي عنها قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون)

لو لاحظت الفديو جيدا تجد ان بسام جرار استعرض جميع اقول المفسرين في تأويل(أكاد أخفيها)وخلص في النهاية الى التمسك باللغة العربية وهي أكاد أخفيها بمعنى أكاد أخفيها واستعرض لك هنا اقوال المفسرين في تفسير(أكاد أخفيها)
1- اكاد اخفيها عن نفسي فكيف اظهرها لكم وهذا تفسير باطل فكيف رب العالمين يخفي علم الساعة عن نفسه تعالى الله
2-اكاد اخفيها اي بمعنى اظهرها وهذا باطل فليس في اللغة العربية اخفيها بمعنى اظهرها
3- اكاد زائدة فتكون الاية حسب هذا التحريف الساعة اتية أخفيها وهذا باطل
4- قول احد المفسرين هذه الاية من غرائب استعمال(كاد) وهذا القول غاية في الجهل ولايصح
هذه تفسيرات جميع المفسرين التي استعرضها بسام جرار ثم خلص الى التمسك بالعربية التي نزل القران بها وهي اكاد اخفيها بمعنى اكاد اخفيها وهذا دلالة على ان الله سيجلي علمها اي كيفية حدوثها وليس زمن وقوعها وكيفية وقوعها اي علمها المسطر بصيغته في هذا الكتاب قا تعالى(يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السماوات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة يسألونك كأنك حفي عنها قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون)فالحمدلله الذي جلى علم الساعة على يدي والهمني به كما جلى علوم الدين وعلم الذرة وعلم التحنيط وعلم وعلم وعلم .......الخ
قد يقول قائل( انما علمها عند ربي) اي لن يظهرها ولا يجليها لأحد وهذا تفسير باطل فالله يعلم من علمه من يشاء نعم عنده علوم الدين وعلم الذرة وعلم الفلك وعلم الطب وعلوم الدنيا والاخرة كل هذه العلوم مردها الى الله لا الى مكتشفيها فهو الملهم والمعلم وقد وعد بتجلية علم الساعة في وقتها فنحن نعيش وقت الساعة فلو قرأت هذا الكتاب تجد بوادرها كانعكاس الجاذبية وظاهرة مثلث يرمودا وغيرها فاذا كان قال الرسول بعثت انا والساعة كهاتين اي وقتي ووقتها فانا اقول خرج هذا الكتاب والساعة كهذا اي في وقت واحد
اذا انكر منكر ان هذا الكتاب لايحوي علم الساعة فليفسر لنا قوله تعالى اكاد اخيها
تتمة
قال تعالى: يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا (42) فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا (43) إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا (44) أَيَّانَ مُرْسَاهَا (42) إلى أين تنتهي طلب لتحديد المكان وليس الزمان فحسب كما جاء في بعض التفاسير المغلوطة فأيان بمعنى اين ومتى؟اين ترسو؟ وفي أي الآوان؟0 فمتى:لتحديد الزمان ،واين:لتحديد المكان،وأيان:لتحديد الزمان والمكان،فالفضاء شبيه بالوسط المائي وهذه الكتلة العظيمة شبيهة بالسفينة فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا (43)أين أنت من هذا العلم الذي يتطلب معرفة بكروية الأرض وقوانين الجاذبية وسبب قيامها وسبب ظاهرة الخسوف-قل لهم فقط إلى ربك منتهاها ترسوا إليه كما ترسوا السفينة على الشاطئ. وهذا يدل على أن الفضاء شبيه بالوسط المائي وهم عندما سألوا الرسول لم يسألوه بهذه الصيغة " أيان مرساها " بل قالوا له أين الجنة وأين النار في الأرض أم في السماء يا رسول الله وهذا سؤال لا ينم عن معرفة وعلم لكن الله سبحانه وتعالى " قال على ألسنتهم " أيان مرساها " سؤال وجيه