الموضوع: المخصص لابن سيدة الأندلسي- للدارسين والباحثين
عرض مشاركة واحدة
قديم 10-18-2019, 08:38 PM
المشاركة 77
الصورة الرمزية ناريمان الشريف
ناريمان الشريف
مستشارة إعلامية

اوسمتي
التميز الألفية الثانية الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الأولى الوسام الذهبي 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: المخصص لابن سيدة الأندلسي- للدارسين والباحثين
أبو حاتم، والنَّعَام كلها سُكٌّ، وقد يوصَف الأَصَمُّ بذلك وأصل السكَكِ السَّدُّ سكَكْت الشيءَ أسُكُّه سَكّاً فاسْتَكَّ، صاحب العين، أذن صَلْماءُ، قد لَزِقَت بشَحْمَتها وعبد مُصَلَّمٌ وأصْلَمُ، مقْطُوعُ الأذُنِ، أبو حاتم، أذُن كَشْمَاءُ. لم يُبْقِ القَطْعُ منها شَيْئاً والاسم الكُشْمة، أبو عبيدة، أذن كَزْماءُ صغيرةٌ، أبو حاتم، هي القَصِيرة اللازقَةُ، صاحب العين، أذن مُصَعَّنة، لطيفة دقيقَة وأنشد:
لها عُنُق مِثْلُ جِذْع السَّحُوْق ... وأُذْنٌ مُصَعَّنَةٌ كالقَلَمْ.
ثابت، القَنَف، عِظَم الأذن وإقْبالُها على الوَجْه وتبَاعُدُها من الرأس مع تَثَقُّب فيها رجل أقْنَفُ وامرأة قَنْفاءُ بَيِّنة القَنَف، أبو حاتم، القَنَف انْثِناءُ طَرَفها واستِلقاؤُها على ظَهْر الأخرى، أبو عبيدة، هو انْثِناءُ طَرَفها واستِلْقاؤُها على ظهرها، ابن دريد، هو صِغَرُها ولُصُوقُها بالرأس والقَنَف في الغَنَم، أن يَنْعَطِف طَرَفُ الأذُنِ إلى رأسها فَيَظْهَر بطنُها،
أبو عبيدة، أذُنٌ دَفْواءُ، وهي التي تُقْبِل على الأُخْرى حتى تَكادَ أطرافُها تَماسُّ في انْحِدارٍ قِبَل الجَبْهة ولا تَنْتَصب وهي شديدةٌ في ذلك، ثابت، الشَّرْفاءُ والشُّرَافِيَّة والشُّفَارِيَّة من الآذان، المُشْرِفة وقيل إن في الشُّفارِيَّة عِرضَاً وضِخمَاً وقيل الشُّفارِيُّ الطويلُ الأذُنين يقال يَرْبُوعٌ شُفارِيٌّ وأنشد:
وإنِّي لأَصْطادُ اليَرابِيع كُلَّها ... شُفَارِيَّها والتَّدْمُرِيَّ المُقَصِّعا.
الشُّفارِيُّ، الطوِيُل الأذنيْنِ الكَثِيرُ شَعَرِ الرِّجْلين فإذا كان كذلك لم يُدْرَكْ ولم يَحْف وسيأتي ذكر التَّدْمُرِيّ والشُّفَارِيِّ في اليرابيع،
أبو حاتم، أذن شُفَارِيَّة طويلةٌ عَرِيضة واسعة الغُضْروف لَيِّنة الفَرْع كأذُن الأرنب، ابن السكيت، الأشْرَف، الطويلُ الأذنين وأذنُ شَرْفاءُ طويلة، أبو حاتم، أذن بَسْطاءُ عريضَةٌ عَظِيمة، غيره، أذن رَبَعْداة ورَبَعْدة غليظة كثيرة الشَّعَر، أبو عبيدة، وكذلك غَضَنْفَرة، أبو حاتم، أذن نَصْباءُ مُنْتَصِبة وقال أذُن خَثْماء وهي التي عَرُض رأسُها ولم يُطَرَّف، أبو حاتم، وهو الخَثَم وقد خَثِمَ فهو أخْثَمُ والأنثى خَثْماءُ، قال: وإذا كانت إحْدَى الأُذُنين نَصْباءَ والأُخْرى خَذْواء، قيل رجل أخْيَصُ وامرأة خَيْصاءُ، ابن دريد، وقد خَيِصَ خَيَصاً، علي، جاء على الأصل لأنه خلاف وقُبْح فضارَع بابَ خَيِفَ، ثابت، ومنها الخَطْلاء، وهي الطويلة وإنما سمي الأَخْطل الشاعر لطُول لسانه، ابن قتيبة، ومنه لكِلاب الصَّيد خُطْل والخَطَل الاستِرْخاء ومنه قيل هو يَتَخَطَّل في مِشْيَته، أي يَسْترخي ويَضْطَرِب. ثابت، ومن الآذان الحَشْرةُ، وهي التي لَطُفت ودَقَّت، ابن السكيت، أُذُن حَشْر وُصِفت بالمصدر إنما هو حُشِرت حَشْراً ومنه قيل سَهْم حَشْر، أبو حاتم، أذُن حَشْرةٌ بالهاء والجمع حَشرات، أبو عبيدة، أذُن مَقْذُوذة، وهي المُدَوَّرة التي خُلِقت على مثال قُذَّة السَّهم وأنشد:
مَقْذُوذَة الآذانِ أمْثال القُذَذْ.والقُذَّتانِ الأُذُنانِ