الموضوع: المخصص لابن سيدة الأندلسي- للدارسين والباحثين
عرض مشاركة واحدة
قديم 01-08-2016, 04:35 PM
المشاركة 17
الصورة الرمزية ناريمان الشريف
ناريمان الشريف
مستشارة إعلامية

اوسمتي
التميز الألفية الثانية الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الأولى الوسام الذهبي 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي
ويروي جَفَّ قال وقيل هي الأغراس، والحِوَلاَء ممدوداً، الماءُ الذي يكون في السَّلَى، ابن السكيت، الحِوَلاءُ والحُوَلاَء، جلدة تخرج مع الولد فيها ماء وخطوط حمر وخضر، أبو عبيد، السَّابِيَاءُ الماء الذي يكون على رأس الولد، سيبويه، الجمع سَوَابٍ، عليّ، وهذا قياس مطرد في كل ما كان على وزن فاعلاءَ ضارَعَوا بها فاعلة لان فاعلة صيغة تُشَاقُّ المُذَكَّرَ فلا تزال تطابقه في العِدّة والحركة والسكون حتَّى الهاءِ والهاءُ لا يُعتدّ بها لأنها كالاسم المضموم إلى الاسم فَقَرُبت فاعلة من المذكر الذي هو الأصل هذا القربَ وأما فاعِلاَءُ فليست كذلك وإن ساوت فاعِلالان عَلَمَ التأنيث الذي هو الألف لا يتوهم انفصاله من الاسم كما يتوهم انفصال الهاء منه فلم يكن يتمكن تمكُّنَ فاعلة ولم يَقْرُب من المذكر قُرْبَها فلذلك قلنا إن فاعلاء ضورعت بها فاعلة ولم نقل إن فاعلة ضورعت بها فاعلاء فهذا شيء عَرَضَ ثم نعود إلى تجنيس السابياء.
أبو عبيد، السابِيَاءُ النِّتاج وذلك لأن الشيء قد يسمى بما يكون منه، ثعلب، السَّبِيُّ الساِبياء وكلّ شيء فيه انفتاح وانتفاخ وتَفَتُّقٌ وخروق سَبِيٌّ ومنه قيل لجلد الحية إذا انسلخت عنه سَبِيٌّ وأنشد:
سَبِيُّ هلالٍ لم تُفَتَّقْ بَنَائقُهْ
الهلالِ فَرْخُ الحَيَّة، أبو عبيد، الصَّاءة، مثل الصاعة في السابِيَاء، أبو زيد، هي الصَّآءة، أبو عبيد، الفَقْءُ، السابياء، أبو علي، لأنها تتفقّأ عن رأس المولود، أبو عبيد، السُّخْد ماء ثخين يخرج مع الولد ومنه قيل رجل مُسَخَّد إذا كان ثقيلاً من مرض أو غيره، أبو عمر، السُّخْد والصُّخْد للماشية، أبو عبيد، السُّخْد هَنَةٌ كالطّحال أو الكبد مجتمعة تكون في السَّلَى ربما لَعب بها الصبيان، ابن دريد، الرَّهَل الماء الأصفر الذي يكون في السُّخْد والسِّقْيُ جُلَيدة رقيقة تخرج على وجه الولد فيها ماء أصفر تَنْشَقُّ عن رأس الولد عند خروجه وكذلك المَسَكة.
ثابت، الماسكة قِشْرة تكون على وجه الصبي، صاحب العين، الحَضِير، ما اجتمع في السَّلَى من السُّخْد، أبو زيد، مِدْرَع الرَّدَن، الغِرْس الذي يكون فيه الولد تفسيره أن المِدْرَع ضَرْب من الثياب والرَّدَن القَزُّ وقال ثعلب هو ما لُوِّن من الوَشْي، ابن دريد، المُلْجة والمِخْذَفة والمِنْتَجة والمَكْوة والقُنْبُعة والسَّمْحاء والسَّمَارَى والغَفْجة كله واحد وهو الغِرْس الذي يكون فيه الولد، صاحب العين، النُكْزة، اسم لما خرج من الحِوَلاء، وقال: تَشَحَّط الولد في السَّلَى اضطرب فيه وأنشد:
ويَقْذِفْنَ بالأولاد في كل مَنْزِلٍ ... تَشَحَّطُ في أسلائها كالوَصَائل.
يتبع .... 18