الاستاذ نبيل عودة
شكرًا على مداخلتك
تقول " مشكلة الايمان هو محدوديته الفكرية "
- لا اعرف ما المقصود بقولك ان مشكلة الايمان محدوديته الفكرية ؟ الايمان يعالج قضايا الحياة وما بعد الموت اما العلم فيعالج قضاي مخبرية آنية قد تتغير وتتطور مع تغير الظروف وتراكم المعارف والاختبارات من هنا اتصور ان المشكلة هي في محدودية العلممقلتيل اتساع مدى التفكير الديني .

وتقول " ..طبعا من حق كل انسان ان يؤمن بما يراه قريبا لقناعته.. "
- هل هذا الطرح يبرر إيمان البعض بقدسية الفأر مثلا على اعتبار انهم ابناء آلهة الفار او قدسية القرد على اعتبار انهم ابناء الاله نصف القرد؟! فتلك هي قناعاتهم ؟! الا ترى بان على الانسان ان يمحص في قناعاتة التي غالبا ما يتحصل عليها من البيئة او يرثها من اباه ليضمن ان إيمانه يقوم على اساس صلب وعقلاني وصحيح وليس اسطوري او تراثي تقليدي وليس على قناعات بالية ما انزل الله بها من سلطان ولا يحكمها منطق او عقل او دليل او برهان؟

وتقول " حتى البابا فرانسيس قال قبل قبل فترة قصيرة ان مفاهيم الجنة والنار وخلق آدم وحواء هي تقنيات قصصية..."
- على الاغلب هو يقصد بان الجنة والنار تفوق اي وكل وصف او تصور وان ما يقال عنها مجرد محاولة لتقريب الصورة. ان محدودية العقل تحتم استخدام لغة يمكن ان يستوعبها بحيث يتمكن في النهاية من رسم صورة تقريبية . فهل يمكنك ان تتحدث مع شخص ياباني بالروسية مع الاختلاف الشاسع بين الأمرين . .

تقول " مآساة الفكر الديني كله فقدانه للقاعدة الفلسفية، الفلسفة اليوم في صميم العلوم كلها، في صميم تطوير المعرفة الانسانية عبر استعمال العقل الفعال وليس العقل المنفعل كما هي حال جميع المتدينين من جميع الطوائف والملل."
- ماذا يعني قولك بان الفكر الديني فاقد للقاعدة الفلسفية ؟ الدين يقدم صورة كلية والعلم صاعد باتجاه إعطاء تفسير كلي للصورة . يعني الدين يقدم اجابات وتفسير لكل الأسئلة من a الى z ، أما العلم فهو يزحف من a باتجاه z وهو ربما يكون في النقطة e ولا احد يعرف متى سوف يصل الى النقطة z لان ذلك يعتمد على تراكم المعارف .
المهم ان العلم يصل في كل مرة الى استنتاج يؤكد على القصة الدينية ومثال ذلك قضية الانفجار الكبير الذي اصبح العلم يؤكد صحة روايته الدينية . وهذا ما يعرف بالإعجاز العلمي . 1400 سنة والقران الكريم يقول " بعوضة فما فوقها " والعلم منذ سنوات فقط اكتشف ان هناك كائن طفيلي يعيش ويعتاش فوق البعوضة . والقران الكريم يقول ان الانسان لا يستطيع ان يسترجع ما تاخذه الذبابة أبدا ليكتشف العلم بعد ١٤٠٠ سنة ان الذبابة تضخ مادة كيماوية على الطعام الذي تسلبه بحيث تتغير تركيبته فور تعرضه لتلك المادة .
- ومن قال بان العقل العلمي هو العقل الفعال؟ الا ترى بان العقل الذي يؤمن بالعلم هو عقل جزئي لا يرى الصورة كاملة لان العلم عاجز عن تقديم الصورة الشاملة اصلا . لكن العقل الذي ياخذ بالنقل لديه الصورة الكاملة وفي كل مرة يكتشف العلماء ان الرواية النقلية صحيحة .ومن ذلك قصة الانفجار الكبير .
يتبع .