هذا كلام إنشائي خالي من أي تثبت, يلقى على عواهنة على شكل كليشة جاهزة لكل من اختلف مع أفكارك وتحسبه هين عند الله أن تقوّل الناس مالم يقولوا, بحجة أنك تدافع عن دين الله مع أن دين الله هو كما قال الله {اعدلوا هو أقرب للتقوى} وهو الذي أمرك بالتثبت, وليس وحدك من يهمه دين الله أنا أيضا يهمني دين الله وكل مسلم ولا يهمني أن يكفَّر مسلم أبدا فباب التوبة مفتوح.

أنت جعلتني أعلم الله الأخلاق, كيف ومتى وأين؟! بل كيف وصل عقلك إلى هذا المعنى حتى يسوغ كتهمة؟! وجعلتني أكفر كل إنسان عنده نقص في الأخلاق, لست أخطئه بل أكفره! هل أنت تفهم من كلام الناس ما تحب أن تفهمه؟! ولا أدري لماذا لا تخاف من الله وأنت توزع الظنون السيئة والتهم بدون أي إثبات, وكأن المبدأ: من خالف أفكاري لي الحق أن أتهمه بما أشاء وبلا دليل وأرمي في وجهه كل مافي الجعبة! أثبت! هل الإسلام يأمر بهذا أم أنه يأمر بأن نعدل حتى مع وجود الشنآن وهو البغض؟

إذا أُسقِط بيدك فلا تلجأ إلى رمي التهم على الناس لأن هذا الأسلوب يسمى الهروب إلى الأمام ويؤدي إلى الشخصنة والافتراء على الغير, والله نهى عن افتراء الكذب وأمر بالتثبت. وأنا أكرر عليك أوامر الله وكأن الأمر لا يعنيك وتعتبرها أوامري أنا! في الوقت الذي تدافع عن دين الله! هذا عجيب!

المفترض ألا تسوق أي تهمة حتى تقدم أدلتها الواضحة وليس التي تتخيلها. إذا أنا قلت كل نقص في الأخلاق يعني كفر حينها لك أن تدينني, لك أن تفترضها من خيالك وتنسبها لي فهذا خريجك عن دائرة التثبت ومراعاة حقوق الآخرين والعدل والإنصاف الذي أمرك به دينك, ولا يجعلك ثقة في نقل الأخبار. أنت تردد عبارات التكفير التي تقولها من عندك مع أن كلامي أمامك ابحث فيه أنت وغيرك عن عبارة تكفير واحدة! اختلاق الكذب حرام حتى مع من تكره. وهل إذا قلت حرام تفهمها أنت أنها تكفير؟! وهل ستقول أنني أنا الذي حرمت افتراء الكذب وليس الله وألوي أعناق النصوص لكي أثبت أن الكذب حرام؟! أين الحكمة؟ أين التثبت؟ وأين إحسان الظن بالمسلمين؟ كلها راحت في سياق "حبك" للدين؟! الذي أردد عليك أوامره ونصوصه ولا تهمك!

أنت تركت الموضوع وانشغلت بمقاصدي! تفترض أن لي مقاصد سيئة تريد أن تكتشفها بظنونك وتركت الفكرة وتركت الموضوع! وأوجهك لآيات القرآن وتعود إلي ومقاصدي المفترضة مصرا على ظنونك السيئة والتي بلا دليل! لماذا؟ ألست تقول أن الفائدة للجميع ونريد أن نستفيد شيء؟ أنا لم أتهمك ولا اتهام واحد حتى الآن مع أنني أستطيع, لكن لأنني لا أثق بالظنون السيئة والاتهامات ولا أجزم أنها حقيقة فيك وأكبِرك عنها, فلماذا لا ندع الناس ونياتهم وننظر إلى ما يقولون : هل هو حق أم باطل؟ وإن كان باطل نثبت كيف هو باطل دون الكلام في نياتهم, لأن الجميع يستطيع أن يتهم نيات الآخرين لست وحدك الذي تستطيع أن تتهم النيات, وهذا من أدبيات الحوار التي لا تخفى عليك.

من يلجأ لمثل هذا الأسلوب سوف يشَك بضعف حجته لأنه لجأ إلى الشخص وترك الموضوع, و سوف يُشَك في تثبته في النقل و في صف للآخرين و في تلخيصه لما يقرأ. وباب الظنون واسع مفتوح لا نهاية له والله حذرنا منه فكيف نأتي ما حذرنا منه دون أن نخاف من الله؟! والظن لا يغني عن الحق شيئا, وبئست الأحكام المبنية على ظنون وافتراضات بلا أدلة, والظنون أيسر الطرق إلى الظلم.