الموضوع
:
معاني الكلمات
عرض مشاركة واحدة
08-26-2011, 05:47 PM
المشاركة
2
محمد عبدالرازق عمران
كاتب ومفكر لـيبــي
تاريخ الإنضمام :
Jul 2011
رقم العضوية :
10226
المشاركات:
850
(
حرف الحاء
) [
حطة
] أي حط عنّا ذنوبنا وقيل كلمة بالعبرانية تفسيرها لا إله إلا الله [
حضر
] بالضاد من الحضور ، ومنه محضرون ، وشرب محتضر ، وبالظاء : من المنع ، ومنه : وما كان عطاء ربك محظورا ، وكهشيم المحتظر ، وبالذال من الحذر وهو الخوف ، ومنه : إنّ عذاب ربك كان محذورا [
حفظ
] العلم : وعيه وحفظ الشئ : حراسته ، والحفيظ : اسم الله تعالى ، قيل معناه العليم ، وقيل حافظ الخلق كالئهم من المهالك [
حاق
] بهم : أي حلّ بهم [
حبل
] من الله ومن الناس ، أي عهد ، وحبل الله القرآن وأصله بالحبل المعروف [
حسب
] بكسر السين : ظن ، مضارعه بالفتح والكسر وحسب بالفتح من العدد ومضارعه بالضم ومنه الحساب والحسبان ، وحسبانا من السماء : أي مرام ، واحدها حسبانة [
حساب
] من الظن والعدد وبغير حساب يحتمل الوجهين وأن يكون من المحاسبة أن لا يحاسب عليه ومن التقدير أي بغير تضييق ، وعطاء حسابا : أي كافيا [
حسيب
] اسم الله تعالى ، فيه أربعة أقوال : كافي ، وعالم ، وقادر ، ومحاسب [
حسبك الله
] أي كافيك [
حزن
] تأسف على ماض أو حال الخوف ترفع في المستقبل ، ويقال حزن بكسر الزاي ، وحزنه غيره ، وأحزنه أيضا [
حصير
] مجلس من الحصر ، وأحصر عن الشئ : حبس عنه ، وحسير بالسين : كليل [
حصيد
] هو ما يحصد من الزرع وغيره ، واستعير قائم وحصيد ، أي باق وزاهد [
حميم
] له معنيان : الصديق ، والماء الحارّ [
محيص
] مهرب [
حجر
] له أربعة معان : الحرام ، والعقل ، ومنازل ثمود ، وحجر الكعبة [
حمل
] بكسر الحاء : ما على ظهر الدّابة وغيرها ، ويستعار للذنوب ، وبالفتح ما في بطن المرأة وجمعه أحمال [
إحسان
] له ثلاثة معان : فعل الحسنات ، والإنعام على الناس ، ومراقبة الله تعالى المشار إليها في قوله صلى الله عليه وسلم ، "الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه" [
حق
] له أربعة معان : الصدق ، والعدل في الحكم ، والشئ الثابت ، والأمر الواجب ، والحق : اسم الله تعالى : أي الواجب الوجود [
حاصب
] أي ريح شديدة سميت بذلك لأنها ترمي بالحصباء أي الحصا ، والحاصب أيضا : الحجارة [
حلية
] حلي [
حرج
] ضيق أو مشقة [
حول
] له معنيان : العام ، والحيلة ، وحولا بكسر الحاء : انتقالا [
حرث
] الأرض مصدر ثم استعمل بمعنى الأرض والزرع والجنات [
حس
] بغير ألف قتل ومنه : إذ تحسونهم ، وأحس من الحس [
حرم
] بضمتين محرمون بالحج [
حقب
] بضمتين ، وأحقاب جمع حقب ، وهو مدة من الدهر يقال أنه ثمانون سنة [
حف
] الشئ بالشئ : أطاف به من جوانبه ومنه : حففناهما بنخل ، والملائكة حافين [
حل
] بالمكان يحل بالضم والكسر ، وحل من إحرامه يحل بالكسر لا غير [
حطام
] فتات ، والحطام : ما تحطم من عيون الزرع اليابس .
(
حرف الخاء
) [
خلق
] له معنيان : من الخلقة ومنه الخالق اسم الله وكذا الخلاّق ، وخلق الرجل كذب ومنه تخلقون إفكا ، واختلاق : أي كذب [
خلاق
] نصيب [
خير
] ضدّ الشر ، وله أربعة معان : العمل الصالح والمال ، والخيرة ، والتفضيل بين شيئين [
خلا
] له معنيان : من الخلوة ، وبمعنى ذهب ومنه : أمّة قد خلت [
خطيئة
] ذنب ، وجمعه خطايا وخطيّات ، والفعل منه خطئ فهو خاطئ ، وأما الخطأ بغير عمد فالفعل منه أخطأ [
خاسئين
] مطرودين من قولك خسئت الكلب ومنه : اخسؤا فيها [
خلف
] بفتح الخاء وإسكان اللام وله معنيان : وراء ، ومن خلف خلفه : بشر ، فإذا خلفه بخير قيل بفتح اللام [
خلاف
] له معنيان : من المخالفة ، وبمعنى بعد ، أو دون ، ومنه : بمقعدهم خلاف رسول الله [
خوّل
] أعطى [
خلة
] بضم الخاء مودّة ومنه الخليل ، وجمعه أخلاء [
خلال
] له معنيان : وداد ، ومنه : لا بيع فيه ولا خلال ، وبمعنى بين ، ومنه خلال الديار ، وخلالكم [
خرّ
] يخرّ : سقط على وجهه [
خامدون
] هالكون ، وأصله من خمود النار [
خطب
] الخطب سبب الأمر والخطب أيضا الأمر العظيم ، وخطبة النساء بالكسر ، وخطبة الخطيب بالضم [
يخرصون
] يكذبون ، ومنه : يخرصون والخرص أيضا التقدير ، وقيل يخرصون منه : أي يقولون بالظن من غير تحقيق [
خوّان
] كثير الخيانة [
مختال
] من الخيلاء وهي الغرور والكبر [
مخمصة
] من الخمص وهو الجوع [
أخدان
] جمع خدن وهو الخليل [
خراج ، وخرج
] أي أجرة وعطية .
(
حرف الدّال
) [
دين
] له خمسة معان : الملة ، والعادة ، والجزاء ، والحساب ، والقهر [
دأب
] له معنيان : عادة ، وجدّ وملازمة ، ومنه : سبع سنين دأبا : أي متتابعة للزراعة من قولك : دأبت على الشئ أي : دمت عليه [
أدنى
] له معنيان : أقرب من الدنوّ ، وأقل فهو الدّاني الحقير [
دار السلام
] الجنة [
دوائر
] صروف الدهر ، واحدها دائرة ، ومنه : دائرة السوء [
دعاء
] له خمسة معان : الطلب من الله ، والعبادة ، ومنه : تدعون من دون الله ، والتمني : ولهم فيها ما يدعون ، والنداء : أدعوا شهداءكم ، والدعوة إلى الشئ : ادع إلى سبيل ربك [
دابة
] كل ما يدب فيجمع جميع الحيوان [
دحور
] إبعاد ، ومنه المدحور المطرود [
دعّ
] بتشديد العين ، يدعّ : أي دفع بعنف ، ومنه : يدعّ اليتيم ، ويدعون إلى نار جهنم دعا [
درأ
] دفع ، ومنه : يدرؤون [
مدرارا
] من درّ المطر إذا صبّ [
داخرين
] صاغرين [
دكت
] الأرض : أي دقت جبالها حتى استوت مع وجه الأرض ومنه : جعله دكا : أي مستويا مع الأرض .
(
حرف الذال
) [
ذكر
] له أربع معان : ضدّ النسيان ، والذكر باللسان ، والقرآن ، ومنه : نزلنا الذكر ، والشرف ، ومذّكر مفعل من الذكر [
ذنوب
] بضم الذال : جمع ذنب ، وبالفتح : النصيب ، ومنه ، ذنوبا مثل ذنوب أصحابهم : أي نصيبا من العذاب ، والذنوب أيضا : الدلو [
ذبح
] بكسر الذال : المذبوح ، وبالفتح المصدر [
ذرأ
] خلق ونشر [
ذلول
] مذللة للعمل ومنه : ذللناها لهم ، ورجل ذلول : من الذّل بالضم ، وذللت قطوفها : أدنيت [
أذقان
) جمع ذقن .
(
حرف الراء
) [
رب
] له أربعة معان : الإله ، والسيد ، والمالك الشئ ، والمصلح للأمر [
ريب
] شك ، ومنه : ارتابوا ، ومريب ، وريب المنون : حوادث الدهر [
رجع
] يستعمل متعديا بمعنى ردّ وغير متعد ، والمرجع اسم مصدر أو زمان أو مكان من الرجوع [
رعى
] له معنيان : من النظر ، ومن رعى الأغنام [
روح
] له أربعة معان : للنفس التي بها حياة : يسألونك عن الروح ، والوحي : ينزل الملائكة بالروح ، وجبريل : نزل به الروح الأمين ، وملك عظيم : تنزل الملائكة والروح ، وروح بفتح الراء : رائحة طيبة ، والريحان : الرزق ، وقيل الشجر المعروف [
ركام
] بعضه فوق بعض ، ومنه مركوم ، ويركمه [
رجا
] طمع وقد يستعمل في الخوف ، ومنه لا يرجون لقاءنا [
رجال
] جمع رجل ، وجمع راجل : أي غير راكب ، ومنه : يأتونك رجالا ، ومثله : بخيلك ورجلك [
رفث
] له معنيان : الجماع ، والكلام بهذا المعنى [
رجز
] عذاب ، والرجز فاهجر : فهي الأوثان ، والرجس بالسين : النجس حقيقة ، أو مجازا ، وقد يستعمل بمعنى العذاب [
رهب
] خوف ، ومنه : يرهبون [
رؤف
] من الرأفة وهي الرحمة إلا أن الرأفة في دفع المكروه وفعل الجميل ، فهي أعم من الرأفة [
مرضاة
] مفعلة من الرضا [
راسيات
] ثابتات ، ومنه قيل للجبال : رواسي ، ومنه : مرساها [
رغدا
] أي كثيرا [
ربوة
] مكان مرتفع [
ربا
] هو في اللغة الزيادة ، ومنه : ويربى الصدقات ، وربت الأرض : انفتحت [
أرحام
] جمع رحم ، وهو فرج المرأة ويستعمل أيضا في القرابة [
أرجئه
] أخره ، ومنه ترجى ويرجون ، ويجوز فيه الهمز وتركه [
رأي
] من رؤية العين يتعدى إلى واحد ، ومنه رؤية القلب بمعنى العلم : يتعدى إلى مفعولين [
تربص
] أنتظر [
رفات
] فتات [
أرذل
] العمر : الهرم ، والأرذلون : من الرذالة [
رقى
] من الرقية بفتح القاف ، ومنه : وقيل من راق ، ورقى في السلم بالكسر في الماضي والفتح في المستقبل [
أرداكم
] أهلككم ، والردى الهلاك ، ومنه : تردين وتردى [
رجفة
] زلزلة وشدّة .
(
حرف الزاي
) [
زبر
] بضمتين : كتب ، والزبور كتاب داود عليه السلام [
زخرف
] زينة والزخرف أيضا : الذهب [
زكاة
] له في اللغة معنيان : الزكاة ، والطهارة ، ثم استعمله الشرع في إعطاء المال ، وهو من الزيادة ، لأنه يبارك له فيه فيزيد ، أو من الطهارة لأنه يطهره من الذنوب ، وزكيت الرجل : أثنيت عليه ، وزكا مخففة : أي صار زكيا [
زوج
] له ثلاث معان : الرجل ، والمرأة ، وقد يقال زوجة ، والمعنى الصنف والنوع ، ومنه : أزواج من نبات ، ومن كل زوج كريم [
زلّ
] له معنيان : زلّ القدم عن الموضع ، وفعل الزلل [
زاغ
] عن الشئ زيغا : مال عنه ، وأزاغه غيره : أماله [
زلفى
] قربى ، وأزلفت : قربت ، وزلفا من الليل : ساعات [
زعم
] أي ادعى ، ولم يوافقه غيره ، قال ابن عبّاس : زعم كناية عن كذب [
زعيم
] ضامن [
تزجى
] تسوق [
زلزلة
] الأرض : اهتزازها ، وتستعمل بمعنى الشّدة والخوف ومنه ك زلزلوا [
زجرة
] واحدة صيحة بمعنى نفخة الصور ، والزجرة : الصيحة بشدّة وانتهار ، وازدجر : من الزجر .
(
حرف السّين
) [
أسباط
] جمع سبط وهم ذرية يعقوب عليه السلام كان له أثني عشر ولدا ذكرا فأعقب كل واحد منهم عقبا ، والأسباط في بني إسرائيل كالقبائل في العرب [
سبيل
] هو الطريق ، وجمعه سبل ، ثم استعمل في طريق الخير والشر ، وسبيل الله : الجهاد ، وابن السبيل : الضيف ، وقيل القريب [
سوّى
] بالتشديد له معنيان : من التسوية بين الأشياء وجعلها سواء ، وبمعنى أتقن وأحسن ، ومنه فسوّاك فعدلك [
سواء
] بالفتح والهمز من التسوية بين الأشياء ، وسواء الجحيم : وسطها ، وسواء الصراط : قصد الطريق [
سوى
] بالكسر والضم مع ترك الهمزة : استثناء ، وقد يكون من التسوية [
سفهاء
] جمع سفيه وهو الناقص العقل ، وأصل السفه : الحق ولذلك قيل لمبذر المال سفيه ، وللكفار والمنافقين سفهاء [
سلوى
] طائر يشبه السمان ، وكان ينزل على بني إسرائيل مع المن [
سأل
] له معنيان : طلب الشئ ، والاستفهام عنه ، وسال بغير همز من المعنيين المذكورين ، ومن السيل [
سبحان
] تنزيه ، وسبحان الله : أي نزهته عما لا يليق به من الصاحبة والولد والشركاء والأنداد وصفات الحدوث وجميع العيوب والنقائص [
سار
] يسير : مشى ليلا أو نهارا [
سرى
] يسري : مشى ليلا ، ويقال أيضا : أسرى بألف [
سخر
] يسخر بالكسر في الماضي والفتح في المضارع : أي استهزأ ، وسخّر بالتشديد من التسخير [
سخريا
] بضم السين من السخرة وهي تكليف الأعمال ، وبالكسر من الاستهزاء [
سلطان
] له معنيان : البرهان ، والقوّة ، ومنه لا ينفذون إلا بسلطان [
سام
] يسوم : أي كلف الأمر وألزمه ، ومنه يسومونكم سوء العذاب ، وأصله من سوم السلعة في البيع [
سئم
] يسأم : أي ملّ ، ومنه : وهم لا يسامون [
سنة
] أي عادة [
سلف
] الأمر : أي تقدم ، وأسلفه الرجل : أي قدّمه ، ومنه هنيئا بما أسلفتم [
سراء
] فعلاء من السرور [
سارع
] إلى الشئ : بادر إليه [
سوءة
] عورة ، والسوء ما يسوء بالفتح والضم ، والسوآي فعلاء من السوء ، وسئ بهم : فعل بهم السوء [
سنة
] بفتح السين : عام ، ولامها محذوفة وجمعها سنون وقد تقال بمعنى الحفظ والجذب [
سنة
] بكسر السين ابتداء النوم وفاؤها واو محذوفة لأنها من الوسن [
سلك
] يسلك له معنيان : أدخل ، ومنه اسلك يدك ، ومنه سلوك الطريق [
أسفار
] جمع سفر بفتحتين ، وجمع سفر وهو الكتاب [
ساح
] يسيح : أي سار ، ومنه : فسيحوا في الأرض ، والسائحون : الصائمون [
سوّل
] بتشديد الواو : زيّن ، ومنه : سوّلت لكم أنفسكم أمرا [
سرابيل
] جمع سربال وهو القميص [
سبأ
] قبيلة من العرب [
سموم
] شدّة الحرّ [
سلام
] له ثلاثة معان : التحية ، والسلامة ، والقول الحسن ، ومنه : إذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما [
سلام
] اسم الله تعالى معناه السلامة من كل نقص ، فهو من أسماء التنزيه ، وقيل سلم العباد من المهالك ، وقيل ذوالسلام على المؤمنين في الجنة [
سلم
] بفتحتين : انقياد وإلقاء باليد ، وهو أيضا بيع [ سلم ] بفتح السين وإسكان اللام صلح أو مهادنة [
سلم
] بكسر السين وإسكان اللام معناه : الإسلام ، وبضم السين وفتح اللام مشددة : هو الذي يصعد فيه [
أسلم
] يسلم له ثلاثة معان : الدخول في الإسلام ، والإخلاص لله ، والانقياد ، ومنه : فلما أسلما [
سعى
] يسعى ، له ثلاث معان : عمل عملا ، ومنه : رجل يسعى [
سكن
] يسكن له معنيان : من السكون ضد الحركة ، ومن السكنى في الموضع [
سكينة
] وقار وطمأنينة [
سائغ
] سهل الشرب لا ينقص من شربه [ سابغات ] دروع واسعات [
أساطير
] الأوّلين : ما كتبه المتقدمون [
مسيطر
] أي : مسلط ، وأم هم المسيطرون : الأرباب [
سندس
] والإستبرق : ثياب حرير ، قيل السندس : رقيق الديباج ، والإستبرق : صفيقه [
سحقا
] بعدا ، ومنه مكان سحيق : أي بعيد [
سعير
] جهنم ، وسعرت : أوقدت [
سبب
] وجمعه أسباب له خمسة معان : الحبل ، ومنه : فليمدد بسبب من السماء ، والاستعارة من الحبل في المودة والقرابة ، ومنه : وتقطعت بهم الأسباب ، والطريق ومنه : فأتبع سببا ، والباب ومنه : أسباب السموات ، وسبب الأمر : موجبه .
(
حرف الشين
) [
شعر
] بالأمر يشعر : أي علمه ، والشعور : العلم من طريق الحس ، ومنه : لا يشعرون [
شهد
] يشهد ، له معنيان : من الشهادة على الشئ ، ومن الحضور ، ومن الشهادة في سبيل الله [
شرى
] أي : باع ، وقد يكون بمعنى اشترى [
شقاق
] عداوة ومعاندة ، ومنه: ومن يشاقق الله [
شهاب
] كوكب ، وقد يطلق على شعلة النار [
شجر
] هو كل ما ينبت في الأرض ، وشجر بينهم : أي اختلفوا فيه [
شنآن
] عداوة وشر ، ويجوز فيه فتح النون وإسكانها [
شرع
] الله الأمر : أي أمر به ، والشريعة والشرعة : الملة وشرعة الماء : في الدواب ، شعائر الله : معالم دينه ، واحدها شعيرة أو شعارة [
شرك
] له معنيان : من الإشراك ، وهو أيضا النصيب ، ومنه : أم لهم شرك في السموات [
شركاء
] جمع شريك [
مشحون
] أي مملوء .
* ويأتيك بالأخــــبار من لم تزوّد .
( طرفة بن العبد )
رد مع الإقتباس