( حرف الحاء ) [ حطة ] أي حط عنّا ذنوبنا وقيل كلمة بالعبرانية تفسيرها لا إله إلا الله [ حضر ] بالضاد من الحضور ، ومنه محضرون ، وشرب محتضر ، وبالظاء : من المنع ، ومنه : وما كان عطاء ربك محظورا ، وكهشيم المحتظر ، وبالذال من الحذر وهو الخوف ، ومنه : إنّ عذاب ربك كان محذورا [ حفظ ] العلم : وعيه وحفظ الشئ : حراسته ، والحفيظ : اسم الله تعالى ، قيل معناه العليم ، وقيل حافظ الخلق كالئهم من المهالك [ حاق ] بهم : أي حلّ بهم [ حبل ] من الله ومن الناس ، أي عهد ، وحبل الله القرآن وأصله بالحبل المعروف [ حسب ] بكسر السين : ظن ، مضارعه بالفتح والكسر وحسب بالفتح من العدد ومضارعه بالضم ومنه الحساب والحسبان ، وحسبانا من السماء : أي مرام ، واحدها حسبانة [ حساب ] من الظن والعدد وبغير حساب يحتمل الوجهين وأن يكون من المحاسبة أن لا يحاسب عليه ومن التقدير أي بغير تضييق ، وعطاء حسابا : أي كافيا [ حسيب ] اسم الله تعالى ، فيه أربعة أقوال : كافي ، وعالم ، وقادر ، ومحاسب [ حسبك الله ] أي كافيك [ حزن ] تأسف على ماض أو حال الخوف ترفع في المستقبل ، ويقال حزن بكسر الزاي ، وحزنه غيره ، وأحزنه أيضا [ حصير ] مجلس من الحصر ، وأحصر عن الشئ : حبس عنه ، وحسير بالسين : كليل [ حصيد ] هو ما يحصد من الزرع وغيره ، واستعير قائم وحصيد ، أي باق وزاهد [ حميم ] له معنيان : الصديق ، والماء الحارّ [ محيص ] مهرب [ حجر ] له أربعة معان : الحرام ، والعقل ، ومنازل ثمود ، وحجر الكعبة [ حمل ] بكسر الحاء : ما على ظهر الدّابة وغيرها ، ويستعار للذنوب ، وبالفتح ما في بطن المرأة وجمعه أحمال [ إحسان ] له ثلاثة معان : فعل الحسنات ، والإنعام على الناس ، ومراقبة الله تعالى المشار إليها في قوله صلى الله عليه وسلم ، "الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه" [ حق ] له أربعة معان : الصدق ، والعدل في الحكم ، والشئ الثابت ، والأمر الواجب ، والحق : اسم الله تعالى : أي الواجب الوجود [ حاصب ] أي ريح شديدة سميت بذلك لأنها ترمي بالحصباء أي الحصا ، والحاصب أيضا : الحجارة [ حلية ] حلي [ حرج ] ضيق أو مشقة [ حول ] له معنيان : العام ، والحيلة ، وحولا بكسر الحاء : انتقالا [ حرث ] الأرض مصدر ثم استعمل بمعنى الأرض والزرع والجنات [ حس ] بغير ألف قتل ومنه : إذ تحسونهم ، وأحس من الحس [ حرم ] بضمتين محرمون بالحج [ حقب ] بضمتين ، وأحقاب جمع حقب ، وهو مدة من الدهر يقال أنه ثمانون سنة [ حف ] الشئ بالشئ : أطاف به من جوانبه ومنه : حففناهما بنخل ، والملائكة حافين [ حل ] بالمكان يحل بالضم والكسر ، وحل من إحرامه يحل بالكسر لا غير [ حطام ] فتات ، والحطام : ما تحطم من عيون الزرع اليابس .
( حرف الخاء ) [ خلق ] له معنيان : من الخلقة ومنه الخالق اسم الله وكذا الخلاّق ، وخلق الرجل كذب ومنه تخلقون إفكا ، واختلاق : أي كذب [ خلاق ] نصيب [ خير ] ضدّ الشر ، وله أربعة معان : العمل الصالح والمال ، والخيرة ، والتفضيل بين شيئين [ خلا ] له معنيان : من الخلوة ، وبمعنى ذهب ومنه : أمّة قد خلت [ خطيئة ] ذنب ، وجمعه خطايا وخطيّات ، والفعل منه خطئ فهو خاطئ ، وأما الخطأ بغير عمد فالفعل منه أخطأ [ خاسئين ] مطرودين من قولك خسئت الكلب ومنه : اخسؤا فيها [ خلف ] بفتح الخاء وإسكان اللام وله معنيان : وراء ، ومن خلف خلفه : بشر ، فإذا خلفه بخير قيل بفتح اللام [ خلاف ] له معنيان : من المخالفة ، وبمعنى بعد ، أو دون ، ومنه : بمقعدهم خلاف رسول الله [ خوّل ] أعطى [ خلة ] بضم الخاء مودّة ومنه الخليل ، وجمعه أخلاء [ خلال ] له معنيان : وداد ، ومنه : لا بيع فيه ولا خلال ، وبمعنى بين ، ومنه خلال الديار ، وخلالكم [ خرّ ] يخرّ : سقط على وجهه [ خامدون ] هالكون ، وأصله من خمود النار [ خطب ] الخطب سبب الأمر والخطب أيضا الأمر العظيم ، وخطبة النساء بالكسر ، وخطبة الخطيب بالضم [ يخرصون ] يكذبون ، ومنه : يخرصون والخرص أيضا التقدير ، وقيل يخرصون منه : أي يقولون بالظن من غير تحقيق [ خوّان ] كثير الخيانة [ مختال ] من الخيلاء وهي الغرور والكبر [ مخمصة ] من الخمص وهو الجوع [ أخدان ] جمع خدن وهو الخليل [ خراج ، وخرج ] أي أجرة وعطية .

( حرف الدّال ) [ دين ] له خمسة معان : الملة ، والعادة ، والجزاء ، والحساب ، والقهر [ دأب ] له معنيان : عادة ، وجدّ وملازمة ، ومنه : سبع سنين دأبا : أي متتابعة للزراعة من قولك : دأبت على الشئ أي : دمت عليه [ أدنى ] له معنيان : أقرب من الدنوّ ، وأقل فهو الدّاني الحقير [ دار السلام ] الجنة [ دوائر ] صروف الدهر ، واحدها دائرة ، ومنه : دائرة السوء [ دعاء ] له خمسة معان : الطلب من الله ، والعبادة ، ومنه : تدعون من دون الله ، والتمني : ولهم فيها ما يدعون ، والنداء : أدعوا شهداءكم ، والدعوة إلى الشئ : ادع إلى سبيل ربك [ دابة ] كل ما يدب فيجمع جميع الحيوان [ دحور ] إبعاد ، ومنه المدحور المطرود [ دعّ ] بتشديد العين ، يدعّ : أي دفع بعنف ، ومنه : يدعّ اليتيم ، ويدعون إلى نار جهنم دعا [ درأ ] دفع ، ومنه : يدرؤون [ مدرارا ] من درّ المطر إذا صبّ [ داخرين ] صاغرين [ دكت ] الأرض : أي دقت جبالها حتى استوت مع وجه الأرض ومنه : جعله دكا : أي مستويا مع الأرض .
( حرف الذال ) [ ذكر ] له أربع معان : ضدّ النسيان ، والذكر باللسان ، والقرآن ، ومنه : نزلنا الذكر ، والشرف ، ومذّكر مفعل من الذكر [ ذنوب ] بضم الذال : جمع ذنب ، وبالفتح : النصيب ، ومنه ، ذنوبا مثل ذنوب أصحابهم : أي نصيبا من العذاب ، والذنوب أيضا : الدلو [ ذبح ] بكسر الذال : المذبوح ، وبالفتح المصدر [ ذرأ ] خلق ونشر [ ذلول ] مذللة للعمل ومنه : ذللناها لهم ، ورجل ذلول : من الذّل بالضم ، وذللت قطوفها : أدنيت [ أذقان ) جمع ذقن .
( حرف الراء ) [ رب ] له أربعة معان : الإله ، والسيد ، والمالك الشئ ، والمصلح للأمر [ ريب ] شك ، ومنه : ارتابوا ، ومريب ، وريب المنون : حوادث الدهر [ رجع ] يستعمل متعديا بمعنى ردّ وغير متعد ، والمرجع اسم مصدر أو زمان أو مكان من الرجوع [ رعى ] له معنيان : من النظر ، ومن رعى الأغنام [ روح ] له أربعة معان : للنفس التي بها حياة : يسألونك عن الروح ، والوحي : ينزل الملائكة بالروح ، وجبريل : نزل به الروح الأمين ، وملك عظيم : تنزل الملائكة والروح ، وروح بفتح الراء : رائحة طيبة ، والريحان : الرزق ، وقيل الشجر المعروف [ ركام ] بعضه فوق بعض ، ومنه مركوم ، ويركمه [ رجا ] طمع وقد يستعمل في الخوف ، ومنه لا يرجون لقاءنا [ رجال ] جمع رجل ، وجمع راجل : أي غير راكب ، ومنه : يأتونك رجالا ، ومثله : بخيلك ورجلك [ رفث ] له معنيان : الجماع ، والكلام بهذا المعنى [ رجز ] عذاب ، والرجز فاهجر : فهي الأوثان ، والرجس بالسين : النجس حقيقة ، أو مجازا ، وقد يستعمل بمعنى العذاب [ رهب ] خوف ، ومنه : يرهبون [ رؤف ] من الرأفة وهي الرحمة إلا أن الرأفة في دفع المكروه وفعل الجميل ، فهي أعم من الرأفة [ مرضاة ] مفعلة من الرضا [ راسيات ] ثابتات ، ومنه قيل للجبال : رواسي ، ومنه : مرساها [ رغدا ] أي كثيرا [ ربوة ] مكان مرتفع [ ربا ] هو في اللغة الزيادة ، ومنه : ويربى الصدقات ، وربت الأرض : انفتحت [ أرحام ] جمع رحم ، وهو فرج المرأة ويستعمل أيضا في القرابة [ أرجئه ] أخره ، ومنه ترجى ويرجون ، ويجوز فيه الهمز وتركه [ رأي ] من رؤية العين يتعدى إلى واحد ، ومنه رؤية القلب بمعنى العلم : يتعدى إلى مفعولين [ تربص ] أنتظر [ رفات ] فتات [ أرذل ] العمر : الهرم ، والأرذلون : من الرذالة [ رقى ] من الرقية بفتح القاف ، ومنه : وقيل من راق ، ورقى في السلم بالكسر في الماضي والفتح في المستقبل [ أرداكم ] أهلككم ، والردى الهلاك ، ومنه : تردين وتردى [ رجفة ] زلزلة وشدّة .
( حرف الزاي ) [ زبر ] بضمتين : كتب ، والزبور كتاب داود عليه السلام [ زخرف ] زينة والزخرف أيضا : الذهب [ زكاة ] له في اللغة معنيان : الزكاة ، والطهارة ، ثم استعمله الشرع في إعطاء المال ، وهو من الزيادة ، لأنه يبارك له فيه فيزيد ، أو من الطهارة لأنه يطهره من الذنوب ، وزكيت الرجل : أثنيت عليه ، وزكا مخففة : أي صار زكيا [ زوج ] له ثلاث معان : الرجل ، والمرأة ، وقد يقال زوجة ، والمعنى الصنف والنوع ، ومنه : أزواج من نبات ، ومن كل زوج كريم [ زلّ ] له معنيان : زلّ القدم عن الموضع ، وفعل الزلل [ زاغ ] عن الشئ زيغا : مال عنه ، وأزاغه غيره : أماله [ زلفى ] قربى ، وأزلفت : قربت ، وزلفا من الليل : ساعات [ زعم ] أي ادعى ، ولم يوافقه غيره ، قال ابن عبّاس : زعم كناية عن كذب [ زعيم ] ضامن [ تزجى ] تسوق [ زلزلة ] الأرض : اهتزازها ، وتستعمل بمعنى الشّدة والخوف ومنه ك زلزلوا [ زجرة ] واحدة صيحة بمعنى نفخة الصور ، والزجرة : الصيحة بشدّة وانتهار ، وازدجر : من الزجر .

( حرف السّين ) [ أسباط ] جمع سبط وهم ذرية يعقوب عليه السلام كان له أثني عشر ولدا ذكرا فأعقب كل واحد منهم عقبا ، والأسباط في بني إسرائيل كالقبائل في العرب [ سبيل ] هو الطريق ، وجمعه سبل ، ثم استعمل في طريق الخير والشر ، وسبيل الله : الجهاد ، وابن السبيل : الضيف ، وقيل القريب [ سوّى ] بالتشديد له معنيان : من التسوية بين الأشياء وجعلها سواء ، وبمعنى أتقن وأحسن ، ومنه فسوّاك فعدلك [ سواء ] بالفتح والهمز من التسوية بين الأشياء ، وسواء الجحيم : وسطها ، وسواء الصراط : قصد الطريق [ سوى ] بالكسر والضم مع ترك الهمزة : استثناء ، وقد يكون من التسوية [ سفهاء ] جمع سفيه وهو الناقص العقل ، وأصل السفه : الحق ولذلك قيل لمبذر المال سفيه ، وللكفار والمنافقين سفهاء [ سلوى ] طائر يشبه السمان ، وكان ينزل على بني إسرائيل مع المن [ سأل ] له معنيان : طلب الشئ ، والاستفهام عنه ، وسال بغير همز من المعنيين المذكورين ، ومن السيل [ سبحان ] تنزيه ، وسبحان الله : أي نزهته عما لا يليق به من الصاحبة والولد والشركاء والأنداد وصفات الحدوث وجميع العيوب والنقائص [ سار ] يسير : مشى ليلا أو نهارا [ سرى ] يسري : مشى ليلا ، ويقال أيضا : أسرى بألف [ سخر ] يسخر بالكسر في الماضي والفتح في المضارع : أي استهزأ ، وسخّر بالتشديد من التسخير [ سخريا ] بضم السين من السخرة وهي تكليف الأعمال ، وبالكسر من الاستهزاء [ سلطان ] له معنيان : البرهان ، والقوّة ، ومنه لا ينفذون إلا بسلطان [ سام ] يسوم : أي كلف الأمر وألزمه ، ومنه يسومونكم سوء العذاب ، وأصله من سوم السلعة في البيع [ سئم ] يسأم : أي ملّ ، ومنه : وهم لا يسامون [ سنة ] أي عادة [ سلف ] الأمر : أي تقدم ، وأسلفه الرجل : أي قدّمه ، ومنه هنيئا بما أسلفتم [ سراء ] فعلاء من السرور [ سارع ] إلى الشئ : بادر إليه [ سوءة ] عورة ، والسوء ما يسوء بالفتح والضم ، والسوآي فعلاء من السوء ، وسئ بهم : فعل بهم السوء [ سنة ] بفتح السين : عام ، ولامها محذوفة وجمعها سنون وقد تقال بمعنى الحفظ والجذب [ سنة ] بكسر السين ابتداء النوم وفاؤها واو محذوفة لأنها من الوسن [ سلك ] يسلك له معنيان : أدخل ، ومنه اسلك يدك ، ومنه سلوك الطريق [ أسفار ] جمع سفر بفتحتين ، وجمع سفر وهو الكتاب [ ساح ] يسيح : أي سار ، ومنه : فسيحوا في الأرض ، والسائحون : الصائمون [ سوّل ] بتشديد الواو : زيّن ، ومنه : سوّلت لكم أنفسكم أمرا [ سرابيل ] جمع سربال وهو القميص [ سبأ ] قبيلة من العرب [ سموم ] شدّة الحرّ [ سلام ] له ثلاثة معان : التحية ، والسلامة ، والقول الحسن ، ومنه : إذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما [ سلام ] اسم الله تعالى معناه السلامة من كل نقص ، فهو من أسماء التنزيه ، وقيل سلم العباد من المهالك ، وقيل ذوالسلام على المؤمنين في الجنة [ سلم ] بفتحتين : انقياد وإلقاء باليد ، وهو أيضا بيع [ سلم ] بفتح السين وإسكان اللام صلح أو مهادنة [ سلم ] بكسر السين وإسكان اللام معناه : الإسلام ، وبضم السين وفتح اللام مشددة : هو الذي يصعد فيه [ أسلم ] يسلم له ثلاثة معان : الدخول في الإسلام ، والإخلاص لله ، والانقياد ، ومنه : فلما أسلما [ سعى ] يسعى ، له ثلاث معان : عمل عملا ، ومنه : رجل يسعى [ سكن ] يسكن له معنيان : من السكون ضد الحركة ، ومن السكنى في الموضع [ سكينة ] وقار وطمأنينة [ سائغ ] سهل الشرب لا ينقص من شربه [ سابغات ] دروع واسعات [ أساطير ] الأوّلين : ما كتبه المتقدمون [ مسيطر ] أي : مسلط ، وأم هم المسيطرون : الأرباب [ سندس ] والإستبرق : ثياب حرير ، قيل السندس : رقيق الديباج ، والإستبرق : صفيقه [ سحقا ] بعدا ، ومنه مكان سحيق : أي بعيد [ سعير ] جهنم ، وسعرت : أوقدت [ سبب ] وجمعه أسباب له خمسة معان : الحبل ، ومنه : فليمدد بسبب من السماء ، والاستعارة من الحبل في المودة والقرابة ، ومنه : وتقطعت بهم الأسباب ، والطريق ومنه : فأتبع سببا ، والباب ومنه : أسباب السموات ، وسبب الأمر : موجبه .
( حرف الشين ) [ شعر ] بالأمر يشعر : أي علمه ، والشعور : العلم من طريق الحس ، ومنه : لا يشعرون [ شهد ] يشهد ، له معنيان : من الشهادة على الشئ ، ومن الحضور ، ومن الشهادة في سبيل الله [ شرى ] أي : باع ، وقد يكون بمعنى اشترى [ شقاق ] عداوة ومعاندة ، ومنه: ومن يشاقق الله [ شهاب ] كوكب ، وقد يطلق على شعلة النار [ شجر ] هو كل ما ينبت في الأرض ، وشجر بينهم : أي اختلفوا فيه [ شنآن ] عداوة وشر ، ويجوز فيه فتح النون وإسكانها [ شرع ] الله الأمر : أي أمر به ، والشريعة والشرعة : الملة وشرعة الماء : في الدواب ، شعائر الله : معالم دينه ، واحدها شعيرة أو شعارة [ شرك ] له معنيان : من الإشراك ، وهو أيضا النصيب ، ومنه : أم لهم شرك في السموات [ شركاء ] جمع شريك [ مشحون ] أي مملوء .