الموضوع: مرابع الطفولة
عرض مشاركة واحدة
قديم 06-13-2021, 08:07 PM
المشاركة 7
الصورة الرمزية نوري داود
نوري داود
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي رد: مرابع الطفولة

الأستاذة ثريا نبوي العزيزة

ألف شكر وباقة وردة لجهدك وعنائك في قراءة النص المتواضع وقد عملت على الأخذ بما أشرت إلية:



غادرتُ أرضي وأهلي (مرغمًا وجعًا) = كقاصدٍ للفلا صيفًا بلا مؤنِ
لكي نربطَ الشطرينِ نقول: دُونَمَا سَنَدٍ = .........
وقاصدُ الفلا (صيفًا) يحتاجُ الظل والماء أكثر مِن المؤن .. فلتكن:
كقاصدٍ للفلا دونما رَحْلٍ ولا مُؤَنِ
الجواب
كقاصدٍ للفلا دونما رَحْلٍ ولا مُؤَنِ (العجز غير موزون)
جعلتها
غادرت أرضي طريدًا دون راحلةٍ = كعابرٍ للفلا سيرًا بلا مؤنِ
______________________________________________

تجوبُ نفسي حنيًا؟؟ فَيْحَ البساتين والناعورُ يبهرني
هل تُذَكَّرُ الناعورة؟ لا أدري
الجواب
لم أعرف الناعور في مزارعنا ولكن كان ولا يزال في المزارع (الماطور)، ولم أستعمله لأنه كلمة غير عربية.

__________________________________________________ _________
تشدو البلابـلُ حولي لحـنَ أغنيــةٍ = ويغسلُ الثوبَ ماءٌ البغشِ من مزنِ
ما هو البغشُ؟ تعبتُ من البحث والتتبُّع
الجواب
البغشِ :المطر الخفيف
______________________________________________


صوتُ الضفادع يعلو كلّ/ صوتَ ساقيةٍ =
ونغْمةُ الماء عند السقيّ/يِ تطربني
صوتُ الضفادع يعلو كلّ ساقيةٍ = ونغمةُ الماء عند السقْيِ تطربني
الجواب

قصدت (ساقية): القناة التي تسقي الزرع وفيها الضفادع
وقد تعني (ساقية) الدولاب الذي يرفع الماء للحقل
_______________________________________________

أشتـاقُ للخبزِ من تنّورِ والدتـي = لأينعِ التمرِ مصحوبًا؟ مع اللبنِ
= .........في كأسٍ من اللبنِ
الجواب
أشتـاقُ للخبزِ من تنّورِ والدتـي = لأينعِ التمرِ في صحنٍ ولللبن (أو: مع اللبنِ)
عادة نضع التمر في صحن واللبن في كأس
______________________________________________


لجارتي في بلوغي والهوى مَلِكٌ = للطالباتِ وهُنْ كالبدرِ في الدجنِ
كان الأولى تخصيصُ البيتِ بشطريهِ لها... لا أن تنتقلَ إلى وصفِ الطالبات
= مُحاصَرٌ وجهُها كالبدرِ بالدُّجَنِ
الجواب
لجارتي في بلوغي والهوى مَلكٌ = للعين تبدو جوًى كالبدرِ بالدجنِ

_________________________________________________

إلى القراءةِ (حرفاً) والحروف دمي = إلى الحسابِ إلى الأرقـامِ والسنـنِ
إلى القراءةِ (دومًا) .... = لا أدري ما العلاقةُ بين الأرقامِ والسُّننِ أو السَّنَنِ؟
الجواب
إلى القراءةِ والألوانِ في كتبي = إلى الحسابِ ودرس الدين والسنـنِ
_________________________________________________


يمضي بيَ الدهرُ كالأمواج مرتحلاً = حتّى تعـايشتُ بيـن البـأسِ والجُبـُنِ
الجُبْن/ ساكنةُ الباء تكسر الوزن... أقترح: ... بين اليأسِ والمِنَنِ
الجواب
أستعملها الشعراء كالمتنبي في قوله:
كَم مَخلَصٍ وَعُلًا في خَوضِ مَهلَكَةٍ = وَقَتلَةٍ قُرِنَت بِالذَمِّ في الجُبُن

راشد بن خميس الحبسي في قوله:
لا عيبَ فيه سِوَى أن الجميلَ له = صُنْعٌ ويُدْعى عدوَّ البُخلِ والجبُن
____________________________________________


ما غيّر الهجرُ نهجي أوعُلا قيمي = ولا طواني النوى وهْنًا على وهنِ
أو عُلا/ مسافة .. ولا نقول: عُلا قيمي، بل: ذُرا قيمي
الوهْنُ: الضعفُ.. والوَهَنُ: كراهيةُ الجهادِ وتركُه.. ولو قُلنا: على وَهْنِ يُكسَرُ الوزن
الجواب
ما غيّر الهجرُ نهجي أو ذرا قيمي = ولا طواني النوى وهنًا على وهنِ

وجدتها في القاموس: (وَهْن) أو (وَهَن) تعني الضعف والجمع (وُهُن)
وقد أستعملها الشعراء بدون ساكن أشارة للضعفِ



أُآزرُ الصبرَ حين الهمّ أنهكُـه = كالماسِ عزمي بنارِ الصهرِ لم يلـنِ
ربما تُكتَبُ هكذا: أؤَازِرُ..لعل أحدًا يساعدُنا في ترجيحِ إحداهما

الجواب
لتفادي الاشكال ممكن أغيرها إلى (أُساند)
__________________________________________________ _____________

مَن إرتضى وطنًا غيرًا لموطنه = كمـن يبـدّلُ مـاءَ النبـعِ بالنتــنِ
ارتضى/ بدون همزة
في قاعدة الاستبدال، الباء تدخل على المتروك وهو ماءُ النبع، وليس كلمة النتن
لا مفرَّ من تعديل الشطرِ الثاني لضبطِ النحو

الجواب

مَن ارتضى وطنًا غيرًا لموطنه = كمـسْتعيْضٍ عن الأعطارِ بالنتــنِ
أو
مَن ارتضى وطنًا غيرًا لموطنه =كمن يقايضُ ماءِ النبعِ بالنتنِ

أتمنى أن تنال التعديلات أستحسانك

دمت بألف خير