الموضوع: دراسة احصائية عن اليتم والشخصيات الخالدة
عرض مشاركة واحدة
قديم 08-07-2010, 11:23 AM
المشاركة 131
الصورة الرمزية ايوب صابر
ايوب صابر
مراقب عام سابقا

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي رد: دراسة احصائية عن اليتم والشخصيات الخالدة
تابع... كونفوشيوس

o لقد كان يعلّم أتباعه فن الاستدلال ، ولكنه لم يكن يعلمهم إياه بطريق القواعد أو القياس المنطقي ، بل بتسليط عقله القوي تسليطاً دائماً على آراء تلاميذه.
o كان أول الدروس، التي يلقيها عليهم المعلم، الوضوح والأمانة في التفكير والتعبير، وفي ذلك يقول: "إذا عرفت شيئاً فتمسك بأنك تعرفه؛ وإذا لم تعرفه؛ فأقرّ بأنك لا تعرفه، وذلك في حد ذاته معرفة".
o يقول لنا تلاميذه إن "الموضوعات التي لم يكن المعلم يخوض فيها هي الأشياء الغريبة غير المألوفة ، وأعمال القوة ، والاضطراب ، والكائنات الروحية".
o قال مرة لأحد المقربين إليه: "أظنك يا تزه تعتقد أني من أولئك الذين يحفظون أشياء كثيرة ويستبقونها في ذاكرتهم؟" فأجابه تزه- كونج بقوله: "نعم أظن ذلك ولكني قد أكون مخطئاً في ظني؟" فرد عليه الفيلسوف قائلا "لا ، إني أبحث عن الوحدة ، الوحدة الشاملة" وذلك بلا ريب هو جوهر الفلسفة.
o تقوم مادة الفلسفة الكنفوشية على انه لما بحثوا عن حقائق الأشياء أصبح علمهم كاملاً، ولما كمل علمهم خلصت أفكارهم، فلما خلصت أفكارهم تطهرت قلوبهم، ولما تطهرت قلوبهم ، تهذبت نفوسهم ، ولما تهذبت نفوسهم انتظمت شئون أسرهم ، ولما انتظمت شئون أسرهم صلح حكم ولاياتهم ؛ ولما صلح حكم ولاياتهم أضحت الإمبراطورية كلها هادئة سعيدة.
o الرجل الأعلى عنده :
§ يخشى ألا يصل إلى الحقيقة.
§ لا يخشى أن يصيبه الفقر.
§ واسع الفكر غير متشيع إلى فئة.
§ يحرص على ألا يكون فيما يقوله شئ غير صحيح".
§ وهو ليس رجلاً ذكياً وحسب. وليس طالب علم ومحباً للمعرفة وكفى. بل هو ذو خلق وذو ذكاء. وعنده"الذكاء هو الذهن الذي يضع قدميه على الأرض".
o لم يكن بالرجل الثوري النزعة.
o الشعب عنده هو المصدر الفعلي الحقيقي للسلطة السياسية.
oكان مما نصح به تلاميذه أن من واجب الإنسان أن يقول:"لست أبالي مطلقاً إذا لم أشغل منصباً كبيراً، وإنما الذي أعنى به أن أجعل نفسي خليقاً بذلك المنصب الكبير.
oقال "ليس يهمني قط أن الناس لا يعرفونني ؛ ولكنني أعمل على أن أكون خليقاً بأن يعرفني الناس".
oمثل كنفوشيوس بين يدي دوق تشي وسرّ الدوق من جوابه حين سأله عن ماهية الحكومة الصالحة: "توجد الحكومة الصالحة حيث يكون الأمير أميراً ، والوزير وزيراً ، والأب أباً والابن ابناً" ،


مجال إبداعه واثره:
-حكيم وفيلسوف ومؤسس الكونفوشية الصينية، بنى فلسفته على القيم الأخلاقية الشخصية، فكان له الأسبقية في بناء مذهب جمع به كل التقاليد الصينية عن السلوك الاجتماعي والأخلاقي.
- مثل كونفشيوس حالة فريدة في الصين وانتهج مذهبه كأسلوب أساسي في التعامل بين الأشخاص، ويأتي كونفوشيوس في المرتبة الأولى عند الصينيين كواحد من أكثر الشخصيات المؤثرة.
-كان متعدد المجالات الإبداعية لكنه برز في المجال الفكري والفلسفي حيث ألف مجموعتين أساسيتين من الكتب بما فيها التعليقات والشروحوالتلخيصات:


المجموعة الأولى تسمى الكتب الخمسة.
وهي الكتب التي قام كونفوشيوس ذاته بنقلها عن كتبالأقدمين وهي:
-كتاب الأغاني أو الشعر: فيه 350 أغنية إلى جانب ستة تواشيحدينية تغني بمصاحبة الموسيقى.
-كتاب التاريخ: فيه وثائق تاريخية تعود إلىالتاريخ الصيني السحيق.
- كتاب التغييرات: فيه فلسفة تطور الحوادث الإِنسانية،وقد حوّله كونفوشيوس إلى كتاب علمي لدراسة السلوك الإِنساني.
-كتاب الربيعوالخريف: كتاب تاريخ يؤرخ للفترة الواقعة بين 722 - 481 ق.م.
-كتاب الطقوس: فيه وصف للطقوس الدينية الصينية القديمة مع معالجة النظام الأساسي لأسرة "تشو" تلك.


الكتب الأربعة:


وهي الكتب التي ألّفها كونفوشيوس وأتباعه مدوِّنينفيها أقوال أستاذهم مع بعض التفسيرات أو التعليقات وهي تمثل فلسفة كونفوشيوس نفسهوهي:

1- كتاب الأخلاق والسياسة.



2 - كتاب الانسجام المركزي.
3- كتاب المنتخبات ويطلق عليه اسم إنجيل كونفوشيوس.
4- كتاب منسيوس: وهو يتألفمن سبعة كتب، ومن المحتمل أن يكون مؤلفها منسيوس نفسه.


يتبع ،،