عرض مشاركة واحدة
قديم 03-14-2019, 05:20 PM
المشاركة 20
عبده فايز الزبيدي
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
(أَثَفَ _ فَثَأَ):
أَثَفَء:
جا في الصحاح في اللغة: ( أَثَّفْتُ القِدرَ تَأثيِفاً: لغةٌ في ثَفَّيْتُها تَثْفِيَةً، إذا وضعتَها على الأَثافيّ. أبو زيد: تَأَثَّفَ الرجلُ المكانَ، إذا لم يبرحه.
ويقال تَأَثَّفُوهُ، أي تَكَنَّفُوهُ. ومنه قول الشاعر: ولو تَأثَّفَكَ الأعداءُ بالرِفَدِ. والآثِفُ: التابعُ. وقد أَثَفَهُ يَأْثِفُهُ، أي تبعه. )


فَثَأَ :
جاء في الصحاح في اللغة : (فَثَأتُ القِدرَ: سكَّنتُ غلينانها بالماء. قال الجعدي:
ونَفْثَؤها عنَّا إذا حَمْيُها غلا = تفورُ علينا قِدرُهُمْ فنُديمُهـا
وفَثَأتُ الرجل: إذا كسرته عنك بقول أو غيره وسكَّنتَ غضبه، وفثِئَ هو: انكسر غضبه.
وعَدا حتَّى أفْثَأَ، أي أعيا وانْبَهَرَ.وأفْثَأَ الحَرُّ، أي سكن وفتر.
ومن أمثالهم في اليسير من البِرِّ قولهم: إنَّ الرثيثَةَ تفْثَأ الغضب، وأصله أن رجلاً كان غضب على قوم، وكان مع غضبه جائِعاً، فسقَوْهُ رثيئةً فسَكَنَ غَضبُهُ وكفَّ عنهم.وفَثَأتُ رأي الرجل، إذا رددتهُ. )

وسائلٍ عَنْ أبي بكرٍ فقلتُ لهُ:
بعدَ النَّبيينَ لا تعدلْ به أحَدا
في جنَّةِ الخُلدِ صِديقٌ مَعَ ابنتهِ
واللهِ قَدْ خَلَدتْ واللهِ قَدْ خَلَدَا