عرض مشاركة واحدة
قديم 01-02-2011, 09:40 PM
المشاركة 6
ايوب صابر
مراقب عام سابقا

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
د. زياد الحكيم

اسمح لي بالتعليق على ما ورد في هذا التعريف بالنقد الجديد...

في الواقع كل نظرية من نظريات الادب تعالج جانب من جوانب العملية الابداعية او تنظر الى النص من منظار معين تاريخي او بنيوي او تحليلي الخ. لكنني اتصور بأن النقد ما يزال يغفل اهم عنصر من عناصر العملية الابداعية فاذا كان النص الادبي هو نتاج طاقة الذهن اذا لا بد ان يتم محاولة فهم النص الادبي من خلال ما يحتويه من طاقة عكسها الكاتب في النص...وهذه الطاقة هي التي تجعل النص اكبر اثر وابهارا وادهاشا واكثر خلودا..فحينما تنظر الى احد قصائد المتنبي تحتار في سر عظمة هذا النص وقد يعيد كل ناقد السبب لزاوية معينه مثل القدرة على تسخير اللغة او ان النص يعكس تاريخ ذلك الزمن او القدرة على تضمين التشبة والوصف الجميل ولكن السبب الحقيقي يكمن في ان ما يخرج من عقل مثل عقل المتنبي وذلك العقل يعمل بوتيرة عالية يحمل في داخلة طاقة مكثفة هذه الطاقة هي صاحبة الاثر في نفس المتلقي. والفرق بين نص ادبي عالي الاثر ونص قليل الاثر هو نفس الفرق بين شخص كرزمي مثل عبد الناصر وشخص قليل الكرزمية فالكرزما هي ايضا نتاج تلك الطاقة.

وفي تعليقي على الجزئية التي تشير الى تفوق الادب الغربي على العربي لا اجد شخصيا ما يبرر ذلك الادعاء فالعقول هي هي والمسببات لتولد الطاقة الذهنية هي هي ولكن يمكن الادعاء بأن الاداب العربية تتفوق على الغربية لان الفضل يعود للعرب في الكثير من الفنون الادبية فلا تكاد تجد عمل ادبي مهم لم يتأثر بالف ليلة وليله كما ان اللغه العربية وسيلة توفر الامكانية لنقل الطاقة الذهنية بصورة مكثفة فيكون وقع العمل الادبي مهولا.

وحتما كما قلت في نظريتي حول الغرض من النقد الادبي -نظرة مغايرة لا بد في تصوري ان يركز الناقد على استخراج ما يحتويه العمل الادبي من عناصر جمال وابداع قد تكون تفلتت من دماغ المبدع دون وعي منه وفي كل الاحوال يجب ان يمتنع الناقد عن اصدار احكام على النص خاصة اذا كان ذهنه يعمل بوتيرة اقل من المبدع فهو سوف يصدر عليه احكام مجحفة ولن يرقى عقله لمعرفة اعماق النص لان ذلك يتطلب قدرة ذهنية موازية لقدرة عقل المبدع..وما يؤكد على ذلك هو ان الكثير من الاعمال الادبية نجدها تسبق زمانها وكثيرا ما يظلم اصحاب النص ليعود الناس بعد زمن لاعادة الاعتبار للمبدع... هذا لا يعني طبعا ان كل نص هو بالضرورة نص عبقري لكن في كل الاحوال لا يجوز ان ينصب الناقد نفسه حاكما.