يا شعرُ يا مَنْ أنتَ وحدكَ في فؤادي قد أويتْ

يا غائبًا يا حاضرًا يا صامتًا في كلّ بَيْتْ

شوقي إليكَ يهزُّني وبنارِ أشجاني اكتويتْ

فأتيتُ نحوكَ حاملًا جرحَ الحياةِ وما لَقَيتْ

فامسحْ على روحي بآياتِ البيانِ إذا أَتَيْتْ

واطفئْ لواعجَ مهجتي أنسى المتاعبَ ما حَيَيْتْ

* * * * * *
أعودُ مرةً أخرى للوقوفِ على ضفافِ الجمال فأقول:
1-الفعلان بين الأقواس أو الأهِلّة:
وهما لقَيْت... حيَيْت... أتصوَّرُ أنهما بتشكيلٍ غيرِ هذا إذا دققنا في مُضارِعَيهما
ولنبحث معًا:
لَقِيَ/يلقَى... حيِىَ/يحيَا... فهُما غيرُ كل مُضارعات أفعالِ الفقرة: حيثُ عينُ المُضارع مفتوحة
أمّا هُنا:
أوَى/ يأوِي...اكتوى/يكتوِي... أتى/ يأتِي ... فَعينُ المضارِع مكسورة
(وقانا اللهُ وإيّاكم شرَّ كسرِ العين)
نستطيعُ الآن استنتاج أن الماضي هو: لَقِيت... وحَيِيت
وليس: لقَيْت... حيَيْت.
ترى هل توافقُني الرأي؟
إذا وافقتني، سوف يكون سِنادُ توجيه القافية مُختلِفًا
وبحاجة إلى التغيير لأن الجرسَ اختلف
:
قُلْ لِي : متى ياشعر تَضَّمِدُ الجروحُ النَّازفَاتْ ؟
2-رُبما كان الفعلُ (تلتئِمُ) أخفَّ نُطقًا من (تَضَّمِدُ)
كما أنّ الجُروحَ تُضمَّدُ بيدِ الغير
بمعنى أنّ: ضمَّدَ: فعلٌ مُتعدٍّ ... فما رأيُكم دام فضلُكم؟

3-بقيَ حقُّ جوابِ الطلب هنا:
واطفئْ لواعجَ مهجتي (أنسى)..
حيث توجد علاقة سببية بين الطلب وجوابِه
فالصحيح: أنسَ.... ولا يتأثرُ الوزن

لعلّي لم أبتعِد كثيرًا عن المقاصِد و
معًا على الطريق