الموضوع: أفضل مئة رواية عربية – سر الروعة فيها؟؟؟!!!- دراسة بحثية.
عرض مشاركة واحدة
قديم 07-15-2013, 03:32 PM
المشاركة 1014
الصورة الرمزية ايوب صابر
ايوب صابر
مراقب عام سابقا

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
العناصر التي صنعت الروعة (الملامح الروائية والفنية) في رواية رقم - 32- العشاقرشاد أبوشاور فلسطين
- رواية حقيقية، مقترنة بوعي ودراية فنية .
- روايات ابو شاور ناجحه فنيا حيث ينبني المكان بجميع ما يشتركفي صنعه المتكامل بينجغرافيا وتاريخ وحضارةوثقافة وأحداث، في قلبها فعل إنساني متواتر ومتموج، حيث يتخلق الكائن المتشرّببدوره لعناصر التكوين هذه، إضافة إلى خصوصيته الذاتية عندما يسبغها على محيطه، فيحالي التجانس والمفارقة، القرب والبعد، بالاستيطان وبالطرد، أيضا.
- متن روايات ابو شاور غنيومتنوع.
- روايات الكاتب، ومجاميعه القصصية الوفيرة، أيضا، غير المعتمدة، قلّأن تنزاح في الغالب عن اشتغال منظوره، أداءاته الحكائية الفريدة والمتجددة من نصإلى آخر، تجدد العوالم بناء عالمه الروائي، حتى ولو ظهر أنها تتخذ تيمة واحدة،القضية الفلسطينية بمهيمناتها وأبعادها المختلفة، بين ماض وحاضر، وعلى امتدادها فيصنع أفق المنفى المديد.
- تعتمد رواية 'العشاق' أول شيء على دعم مقولة الجغرافياالروائية، حيثيستطيع نص مفرد، قابل للتناسل،أن يصنع خريطته الخاصة به، يستعير بكل تأكيد خطوطها العامة من الخريطة الحقيقية،ليحوّرها فتنتقل إلى درجات من التحويل في الصور، والتوليد في الدلالة حسب محافلالسرد ومقامات الخطاب.
- نجد رشاد أبو شاور وهو صانع الجغرافيا الملائمة لتحركات عشاقهحريصا على إقامة أكبر قدر من التوازن بين إقامة الموضوع (= القضية) وإقامةالذات (= أشجانها) .
- في 'العشاق'تستهل الرواية بتقديم المكان، بوصفه الرُّكح الذيستدور فوقه أحداثهاوالتعريف به من نواحمختلفة، وهو يأخذ عنوان 'مدينة القمر' وصفا لمدينة 'أريحا' الفلسطينية قبل أنتتعرض للاحتلال. ا
- للافت أن هناك كاتبا ينضم إلى الروائي ـ هوذاته ـ للقيام بالتعريف بالصيغ التاريخية، بدءا من الألفالثالث قبل الميلاد، وصولا إلى نكبة 1948، ومنها إلى عشية حرب 1967 أو نكستها، حسبالتسمية.
- بين هذه المراحل الثلاث نحن مع مدينة عاشت العز والصمود وتناوبت عليهاالأهوال، وابتلى الدهر ساكنيها باختبار الغزاة والنفي والتشرد، كما بمغالبة الأياموغش الوطن والاستسلام لمكر الأجنبي أو التعامل معه، في مواجهة إرادة صابرة، يقينيةالبطولة
- وإذا كان هذا هوالإطار العام، فإن أرض الرواية هيالفضاء الذييحيا فيه أبطالها، شخصيتها، بتعدد منازعهم وسلوكهم، وهم جميعهم عشاق، كل علىطريقته، بمن فيهم عتاة المجرمين أحيانا،
==
- مكن ابو شاور من تحويل الأرض إلى شخصية مركزية هي أمالشخصيات، حاضنتها، مناط صراعها على امتدادالفعل والتحولات روائيا، ونحت ملامحها تاريخيا وأسطوريا،ووجدانيا، ثم وشم جلدها بكل حوادث الدهر، فهي ذاكرة وحياةوجرح بلغاتها الخاصة ضمن اللغة العامة؛ إنالأرض تتكلم هنا فلسطينيا بنبرتها واحتفاليتها، السرد الفني مؤهلأكثر من أي جنس غيره لتصعيده.

- كما تمكن من تحويل هذاالسرد، بالتبعية، إلى محفل واسع ومتنوعبالمشاهد والصور واللقطات، إذ يتم بواسطتها رسم الصورة البانوراميةللمجتمع، وهي نمطية، أيضا، فاحتفاليتها، كمايرصدها أبو شاور وحده، تضفي عليها ميسم الخصوصية، وبالتالي تفردها وهي تؤسسها أولا بأول.

- تمكن ابو شاور من تخير أبرزوأنجع أدوات روائي 'عاشق'، من خلال اتخاذه لأسلوب سردي بالوسع القول اقتدارهعليه وتميزه فيه دون أقرانه ومجايليه، وقلّ منيضاهيه فيه، وهو اعتماده ألوانا وتنويعات فيالحكي، فيما تعلن عن دربة لدى صاحبها على إحكام السرد، تعلن تطويعه لهوترويضه ليصبح الفضاء وأهله وطباعهم وأشجانهموأشياء بيئتهم، هذا كله وسواه مرويا، مبسطا ومُبدّها، منبثقا من لسان الأرض الأم، على لسان أبنائهاالعاشقين لها، بسلاسة وطلاقة وتلقائية كالمجرىالذي يغتسل فيه ناس المخيم، والنكتة التي يصنعها الخلاليلة (أهل الخليل)عنأنفسهم، والأغنية الشعبية والمثل السائر، والظُّرف المحلي،والنادرة، مع عناصر أخرى لا تنتمي ضرورة إلى البنية السرديةبقدر ما تنوب عن وظيفتها.

- فإن نحن أضفناإلى الخصائص الثلاث المذكورة ما أكدناه من كون الأرض تحوز قيمة مركزية في هذا العمل بوصفها تتجلى جغرافيا روائيةناهضة على جغرافيا طبيعية وتاريخية ووجدانية،منها تتغذى، وجدنا عندئذ أننا إزاء نصوص تتضاعف في شكل تركيب يحتاج في كل مرة أن يُستقرأ ويكتشف في شكل إعادة رسمورصد بأدوات التلقي النقدية المختلفة، وهو مالا يتأتى إلا مع التجارب الأدبية القمينة بالتسمية، وتجربة أبو شاور الروائية في قلبها.

- هي بالإضافة إلى ما سبق تجربةتبين لمن يتواصلون مع العمل الأدبي بأنه وهويقتضي باعه الفني اللازم يحتاج قبل ذلك إلى إيمان مخلص بقصديته وقضيته، وهنا تتلازم الصنعة مع القضية في تناغمحميم يذكرنا بأهمية الأدب في الدفاع عن حقالإنسان الدائم في كل ما يصون كينونته وكرامته.

=================

الايتام لديهم فرصة اكبر لانتاج روايات عالمية حسب نظريتي في تفسير الطاقة الابداعية تعرف لماذا هنا:


http://www.youtube.com/channel/UCHE03RH2wntdVG1beTS4YYg