الموضوع
:
مجمل أصول أهل السنة و الجماعة في العقيدة !
عرض مشاركة واحدة
11-05-2014, 09:33 PM
المشاركة
3
عبده فايز الزبيدي
من آل منابر ثقافية
اوسمتي
مجموع الاوسمة
: 3
تاريخ الإنضمام :
May 2007
رقم العضوية :
3512
المشاركات:
1,902
وسموا الجماعة:
لأنهم الذين اجتمعوا على الحق، ولم يتفرقوا في الدين، واجتمعوا على أئمة الحق، ولم يخرجوا عليهم، واتبعوا ما أجمع عليه سلف الأمة .
ولما كانوا هم المتبعين لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم المقتفين للأثر، سموا
" أهل الحديث "
و
" أهل الأثر "
و
" أهل الاتباع "
ويسمون
" الطائفة المنصورة " و " الفرقة الناجية.
أولاً: قواعد وأصول في منهج التلقي والاستدلال
1)
مصدر العقيدة:
هو كتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم الصحيحة، وإجماع السلف الصالح .
2)
كل ّما صح من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم:
وجب قبوله والعمل به، وإن كان آحاداً في العقائد وغيرها .
3) ا
لمرجع في فهم الكتاب والسنة:
هو النصوص المبينة لها، وفهم السلف الصالح، ومن سار على منهجهم من الأئمة، ولا يعارض ما ثبت من ذلك بمجرد احتمالات لغوية .
4)
أصول الدين كله:
قد بينها النبي صلى الله عليه وسلم، وليس لأحد أن يحدث شيئاً زاعماً أنه من الدين .
5)
التسليم لله ولرسوله ص
لى
لله عليه
و
ى
سلم:
ظاهراً، وباطناً، فلا يعارض شيء من الكتاب أو السنة الصحيحة بقياس، ولا ذوق، ولا كشف ولا قول شيخ، ولا إمام، ونحو ذلك.
6)
العقل الصريح:
موافق للنقل الصحيح، ولا يتعارض قطعيان منهما أبداً، وعند توهم التعارض يقدم النقل .
7)
يجب الالتزام بالألفاظ الشرعية:
في العقيدة، وتجنب الألفاظ البدعية التي أحدثها الناس.
والألفاظ المجملة المحتملة للخطأ والصواب يستفسر عن معناها، فما كان حقاً أثبت بلفظه الشرعي، وما كان باطلاً رد .
8)
العصمة ثابتة للرسول صلى الله عليه وسلم:
والأمة في مجموعها معصومة من الاجتماع على ضلالة، وآما آحادها فلا عصمة لأحد منهم، وما اختلف فيه الأئمة وغيرهم فمرجعه إلى الكتاب والسنة فما قام عليه الدليل قبل، مع الاعتذار للمخطئ من مجتهدي الأمة .
9)
في الأمة محدثون مُلْهـَمُـون
:
كعمر بن الخطاب، والرؤيا الصالحة حق، وهي جزء من النبوة، والفراسة الصادقة حق، وفيها كرامات ومبشرات، بشرط موافقتها للشرع، وليست مصدراً للعقيدة ولا للتشريع .
10)
المراء في الدين مذموم:
والمجادلة بالحسنى مشروعة وما صح النهي عن الخوض فيه وجب امتثال ذلك، ويجب الإمساك عن الخوض فيما لا علم للمسلم به، وتفويض علم ذلك إلى عالمه سبحانه .
11)
يجب الالتزام بمنهج الوحي في الرد:
كما يجب في الاعتقاد والتقرير، فلا ترد البدعة ببدعة، ولا يقابل التفريط بالغلو ولا العكس .
12)
كلّ محدثة في الدين بدعة، وكلّ بدعة ضلالة، وكلّ ضلالة في النار .
وسائلٍ عَنْ
أبي بكرٍ
فقلتُ لهُ:
بعدَ
النَّبيينَ
لا تعدلْ به أحَدا
في
جنَّةِ الخُلدِ
صِديقٌ
مَعَ
ابنتهِ
واللهِ قَدْ خَلَدتْ واللهِ قَدْ خَلَدَا
رد مع الإقتباس