عرتني خشــيـةٌ لله لـما = رأيت الشمس تأذن بالشروق

فلم أرفع يدي بالحمد حتى = ذكرت بضاعتي وكساد سوقي

ولما قمت منصرفاً لشأني = تذكرت الصلاة على الطريق

حملت بضاعتي .. ألقي اتكالي = على المولى ووعد من صديق

فلم أبصر جمال الروض حتى = عرتني هزة الشعر الرقيق

ولما عدت من نظم القوافي = تذكرت الصديق على الطريق

وإني في ذهول الشعر يوماً = أحوم به على غصن وريق

إذا بحمامةٍ تبكي بكاءً = له جمدت دمائي في عروقي

فلما ذاب في سمعي صداها تذكرت القريض على الطريق

سمعتُ كمنجةً في كفّ أعمى = تثير كوامن الحس العميق

فلما كنتُ منجذباً إليها = ومِلْتِ إلي ّ بالقدِّ الرشيق

ذُهلتُ عن الصلاةِ وكسبِ رزقي = وشِعْري والكمنجة والطريق

3. و قال عند وعد بلفور:
الحقُّ منكَ ومن وعودِكَ أكبـرُ = فاحسب حسابَ الحقِّ يا متجبّرُ
تعِدُ الوعودَ وتقتضي إنجـازها = مهجَ العبادِ خَسِئْتَ يا مُسـتَعمرُ
لو كنتَ من أهل المكارم لم تكن = من جيب غيركَ مُحْسِناً يا بلفورُ
فقلد نفوزُ ونحنُ اضعفُ أمــةٍ = وتؤوب مغلـوباً وأنت الأقـدرُ

4. و من قصيدة له:

صياماً إلى أن يُفطِرَ السيفُ بالدمِ
وصمتاً إلى أن يصدح الحقُّ يا فمي
أَفِطرٌ وأحرار الحمى في مجاعـة؟
وعيدٌ وأبطال الجهــاد بمأتـم؟!
بلادك قدِّمها على كـلِّ ملَّـة
ومن أجلها أَفطِر ومن أجلها صُمِ!
فما مسَّ هذا الصوم أكبادَ ظلَّمٍ
ولا هزَّ هذا الفـطرُ أرواح نـوَّمِ
هبونيَ عيداً يجعل العُربَ أمَّـةً
وسيروا بجثماني على دين بَرهمِ!!
فقد مزَّقت هذي المذاهب شملنا
وقد حطمتنا بين نابٍ ومنسمِ
سلامٌ على كفرٍ يوحِّد بينــنا
وأهلاً وسهلاً بعـده بجهـنَّم

5. قصيدة ( لو ترين) أوردها الدكتور / محمد بن عبدالمنعم خفاجي في كتابه ( قصة الأدب المهجري) و هو صديق للشاعر القروي :
أين يا هند أنت أين = لتري آه لو ترين
شبحاً باسطَ اليدين = يسكب الدمع جدولن
أحمرين
شفه الحزن و الجوى = فهو أضنى من الهوا
كلما أنَّ للنوى = أرسلَ الآه مرتين
مرتين
إن شكا اغرورق النسيم = و بدت في السما غيوم
و تجلت على النجوم= حيرة الدمع و هو بين
عامِلِين
لاصق الجسم بالتراب = عالق الجفن بالسحاب
كل أيامه عذاب =ليس يروي عن عاشقين
هائمَين
تارة يركب القطار = تارة يركب الحمار
يشهد الليل و النهار = أنه بين تارتين
مرتين
من وداعٍ إلى وداع = ليس في ليلة شعاع
ضربات بلا انقطاع= أيها الدهر بين بين
بين بين
كلَّ حظي من الوجود = قلم ناحِلُ و عود
و أنا و الورى هجود = أتسلى ببلبلين
شاديين
إيه لبنان هل يراك = هائم شفه هواك
حبذا العيش في حماك = حبذا العيش ليلتين
ثم حين

6. قال الخوري:
يا من يعدُّ عليَّ كلَّ صغيرةٍ = إن لم تكن متساهلاً ، كن عادلاً
إن كنت مثلي ناقصاً فاعذرْ ، و إن تكُ كاملاً فاعذر لتبقى عادلاً

7. و يقول الخوري:
هو الحب حتى ليس في الأرض مجرم = و لا مدمع يجري عليها و لا دمُ
و حتى كأن القلب في خفقانه =يودُّ به نطقاُ كما نطق الفمُ
فقل للذي لم يعرف الحبَّ قلبُه = و لم يُلفَ إلا شاكياً يتألمُ
أيا صاحبي إن العداء جهنمُ = و ما فيه مِن عزٍّ لتحلو جهنمُ
و يا صاحبي إن التجهم يقتضي من الجهد = ما لا يقتضيه التبسم
ألا كلَّ دينٍ ما خلا الحبَّ بدعة = ألا كلَّ علم ما عداه توهم **

و قد أوصى عند وفاته أن يصلي عليه شيخ و كاهن و أن تقرأ الفاتحة و الصلوات المسيحية و يوضع على قبره شاهد به صليب و هلال كرمز للديانتين : المسيحية و الإسلام.

________________
*جاء في الموسوعة العربية: و الشاعر القروي هو لقب أطلقه عليه نجيب قسطنطين على سبيل الذَّم .و هناك رواية أخرى جاءت في منتدى القصةالسورية :
(... يذكر بأن يعقوب العودات "البدوي الملثم" سأله يوماً: كيف اخترت اسم الشاعر القروي.. فيسرد له الشاعر حكاية مؤداها بأن الشاعر ولدى صدور ديوانه "الرشيديات" لم يُرق لأحد النقاد وهو "قسطنطين الحدَّاد" فظل لفترة ينقده في جريدة "المؤدب" واصفاً الشاعر بنعوت هدفها التقليل من شأنه وشأن شعره، وذات يوم وهو يقرأ الصحيفة متابعاً نقد الناقد له، ظل يقرأ إلى أن وصل إلى قوله "من هو هذا الشاعر "الـ.. شاعر" جرن الكبَّة.. ألشاعر القروي". وبما أن الناقد كان يحاول من خلال إطلاق هذا اللقب التقليل من شأن شعره لكن الشاعر استهوته هذه التسمية وجذبه هذا اللقب فأصرَّ على التشبث به، وقد كان له ما أراد...)

** أورده محمد عبدالمنعم خفاجي في كتابه ( قصة ألدب المهجري) ، في طبعته الصادرة عن دار الكتاب اللبناني ببيروت عام 1980 ميلادي ،هكذا:
ألا كلَّ دينٍ ما خلا الحبَّ بدعة = ألا كلَّ علم ما عدا توهم
و يبدو أنه خطأ عند الطباعة و لا يستقيم إلا بهاء الغيبة التي أثبتها.