أسماء خيل العرب وفرسانها (لابن الأعرابي)
من ذخائر التراث العربي
طُبع لأول مرة في ليدي سنة(1928) بعناية المستشرق البرجس لوي دلافيدا
مع كتاب(أنساب الخيل) لابن الكلبي باعتماد نسخة الأسكوريال- (انظر الكلام عنها في بطاقة: أنساب الخيل) - وطبع سنة(1984)م بتحقيق د.محمد عبد القادر أحمد.
قدم له بمقدمة جليلة في التعريف بابن الأعراب وكتب الخيل في التراث العربي قال فيها: (يختلف الموضوع الذي تناوله ابن الأعرابي عن موضوعات سابقية فقد عني ابن الكلبي في كتابه بأنساب فحول الخيل في الجاهلية والإسلام وعني أبو عبيدة والأصمعي في كتابيهما بالجانب اللغوي، فحرصا على ذكر الألفاظ التي تطلق على كل حالة من حالات الخيل، وكذلك الأفعال والصفات. أما كتاب ابن الأعرابي فزاد على ما في الكتب السابقة بزيادة الجانب الأدبي، وكثرة الشعر الذي استشهد به، والنص على أسماء خيل العرب منسوبة إلى قبائلها، وذكر أخبارها.. وأسماء فرسانها.. ولم يرتب أسماء الخيل على حروف المعجم كما فعل الغندجاني في كتابه(أسماء خيل العرب وأنسابها) وإنما أورد أسماء الخيل تحت أسماء القبائل والجماعات.. وهو مرة ينسب الفرس إلى الفارس، فيذكر أخباره، ومرة يعكس ذلك).
أما ابن الأعرابي: فربيب المنضل الضبي وتلميذ الكسائي، وأستاذ ثعلب وابن السكيت، ومن أشهر أئمة الكوفيين، سندي الأصل، يقال: لم يكن في الكوفيين أشبه منه برواية البصريين، أخذ علم البصريين عن أبي زيد الأنصاري، ولم يكن يذكره إلا بخير، وكانت له حظوة عند المأمون والواثق، شأن غيره من الكوفيين.
ولد ليلة وفاة أبي حنيفة (11- جمادى الأولى- 150 هـ)
وتوفي يوم الأربعاء(13- شعبان- 231 هـ).
قال أبو بكر محمد بن عزيز السجستاني المعروف بالعزيزي، في كتابه الذي فسّر فيه غريب القرآن: (ويقال للرجل أعرابي إذا كان بدوياً، وإن لم يكن من العرب).
وننوّه هنا إلى ما قد يلتبس على القرّاء بين ابن الأعرابي هذا، وابن الأعرابي الأسود الغندجاني، المتوفى بعد سنة 430 هـ له كتاب (أسماء خيل العرب وأنسابها في ذكر فرسانها) وهو غير كتابنا هذا. وقد طبع بتحقيق د. محمد علي سلطاني(مؤسسة الرسالة: دمشق). وهو مرتب على أسماء الخيل، ترجم فيه لـ(836) خيلاً وأهداه للوزير: بهرام بن مافنة بن سهل. وانظر ما كتبه المرحوم حمد الجاسر عن كتاب الغندجاني في مجلة العرب(ج9 – 748).
بسم الله الرحمن الرحيم
قال أبو البحتري يرفعه قال: قال صلى الله عليه وسلم: ارتبطوا هذه الخيل فإنها دعوة أبيكم إسماعيل، وكانت وحوشاً فدعا ربه فسخرها له. ويقال: إن أصل خيل العرب من فرس زوده سليمان، عليه السلام، ناسا من العماليق يقال له: زاد الركب. قال ابن حبيب: فولد زاد الركب الهجيسي فكان أجود منه، فولد الهجيسي الديناري فكان أجود منه. وقال أنس بن مدرك:
أبونا الذي لم تركب الخيل قبله ... ولم يدر حي قبله كيف يركب
قال يعقوب بن محمد الزهري: حدثني عبد العزيز بن عمران عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأشهلي عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال: كانت الخيل وحوشاً لا تركب فأول من ركبها إسماعيل فلذلك سميت عراباً.
تسمية خيل بني هاشم
كان لرسول الله، صلى الله عليه وسلم، خمسة أفراس: الظرب ولزاز والسكب والمرتجز، وإنما سمي المرتجز لحسن صهيله.
قال ابن حبيب: وكان له عليه السلام: اللحيف.
قال: وكان السكب كميتاً أغر محجلاً مطلق اليمنى.
وقال يعقوب بن محمد الزهري: حدثني إبراهيم بن جعفر الأنصاري عن أبيه قال: كان لرسول الله، صلى الله عليه وسلم، فرس يقال له: ذو اللمة، وكانت لجعفر بن أبي طالب فرس أنثى شقراء يقال لها: سبحة، استشهد عليها، رحمه الله، يوم مؤتة، عرقبها فهي أول فرس عرقبت في الإسلام، ويقال: إن الخوارج إنما تعرقب لذلك.
قال محمد الموتة: السبات يأخذ الإنسان إذا غلب على عقله، والموتة: أن يموت الإنسان موتة واحدة. ويقال: أنه لحمزة بن عبد المطلب فرس يقال له: الورد. قال فيه:
ليس عندي إلا سلاح وورد ... قارح من بنات ذي العقال
أتقي دونه الحروب بنفسي ... وهو دوني يغشى صدور العوالي
جرشع ما أصابت الحرب منه ... حين تحمي أبطالها لا أبالي
وطرير كأنه قرن ثور ... ذاك لا غبر ذاكم جل مالي
وإذا ما هلكت كان تراثي ... وسجالاً محمودة من سجالي
خيل قريش
قال: أخبرني إبراهيم بن جعفر الأنصاري عن سعد بن سعيد بن قيس الأنصاري قال: أول من ارتبط فرساً في سبيل الله سعد بن أبي وقاص.
سفيان بن عيينة عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال: أول من عدا به فرسه في سبيل الله المقداد بن الأسود.
وكان للزبير بن العوام فرس يقال له: اليعسوب، وفرس شهد عليه خيبر يقال له: معروف، وكان له أيضاً فرس يقال له: ذو الخمار شهد عليه يوم الجمل.
قال ابن حبيب: وكان له فرس يقال لها: ذات النعال قتل عليها يوم وادي السباع.
المقداد بن عمرو، والأسود بن عبد يغوث الزهري ربيبه وحليفه، وهو أحد المستهزئين الذين ذكرهم الله عز وجل في كتابه، كان له فرس شهد عليه بدراً يقال له: ذو العنق. وكان له فرس شهد عليه يوم السرح يقال له: بعزجة.
عكاشة بن محصن الأسدي حليف ابن أمية كان له فرس يقال له: ذو اللمة. وله أيضاً فرس شهد عليه يوم السرح يقال له: جناح. أبو ذر الغفاري له فرس يقال له: الأجدل. ولبكيرأحد بني الشداخ فرس يقال له: أطلال، يتحدث الناس أنه يوم المدائن قال لها: وثباً أطلال، فالتفت إليه وقالت: إي وسورة البقرة، ثم شهد أذربيجان ومعه الشماخ فاستشهد عليها فقال الشماخ يرثيه:
وغيب عن خيل بموقان أسلمت ... بكير بني الشداخ فارس أطلال
فرس سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي الذي تبع النبي، صلى الله عليه وسلم، يقال له: العود.
فرس أبي جهل بن هشام يقال له: مجاح.
أبي بن خلف الجمحي يقال لفرسه: العود. مسافع بن عبد العزى، أحد بني عامر بن لؤي فرسه يقال له: النعامة. قال فيه:
والله لا أنسى النعامة ليلة ... ولا يومها حتى أوسد معصمي
فرس محرز بن نضلة، حليف بني عبد شمس، يقال له: السرحان شهد عليها يوم السرح. فرس مسلمة بن عبد الملك يقال له: الظل.
قال محمد: يوم السرح يوم أغار عيينة بن حصن الفزاري بقومه ومن تبعه على سرح المدينة فذهب بالسرح فتبعته الأنصار فهزموهم وفضحوه واستنقذوا ما في يده.