عرض مشاركة واحدة
قديم 03-15-2013, 05:57 AM
المشاركة 105
ريمه الخاني
المثقفون العـرب

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
اهلا وسهلا استاذة ريمه الخاني واشكرك جزيل الشكر على الاشادة باهمية الورشه والغاية منها هنا هو كما تقولين ان نتعلم ونجرب كيف نكتب للاطفال.
للاجابة على الاسئلة التي طحتها اقول:

1-أين تعريف مصطلح"أدب الأطفال"
كنت قد اوضحت في المقدمة بأن الغاية من الورشة هو التعمق في فهم ودراسة اسلوب الكاتبة السويدية السحري واعتبارها نموذج للكتابة الناجحة للاطفال، اي تجاوز ما هو سائد ومألوف والانتقال الى ما هو سحري واستثنائي. فلا حاجة لنا هنا بالتعريف الاكاديمي لمصطلح ادب الاطفال وعلى امل ان تشكل مجموعة المميزات التي امتاز بها ادب الكتابة السويدية التعريف لادب الاطفال المميز.

2- أين التجربة العربية في هذا المضمار؟
ان كان لديك ما يستحق ان يذكر عن التجربة العربية في المجال سنكون شاكرين لك لو قدمت لنا ملخص عنه هنا. علما بأن الرأي السائد يشير الى ضعف كبير في مجال ادب الاطفال عند العرب لاسباب ومحددات كثيرة ذكر بعضها في المقدمة.

3-أين النظرة التاريخية العامة؟ام هي مقتطفات فقط؟
في تصوري اردنا من الورشة ان تركز على عناصر الجمال والسحرية في ادب الكاتبة السويدية وتحاول تجاوز ما سائد ومألوف وتاريخي.

4- واخيرا هل نحن نقوم بتغريب التجربة الأدبية العربية بإلقاء الضوء على القلم الغربي دونا عن العربي الذي بدأ يتجه بجدية عبر المنتديات لإغناء مكتبة الطفل؟فضلا عن التجارب الأولى!!!
لا اعرف ماذا تعني اننا نقوم بتغريب التجربة العربية؟ وهل ان قمنا على دراسة عناصر القوة في رواية الشيخ والبحر لهمنجوي نكون قد غربنا روايات ريمه الخاني؟ او واسيني الاعرج او نجيب محفوظ . الهدف هو الاستفادة من التجربة الغربية ونقل عناصر التأثير لصناعة قصص اطفال ناجحه. ما حاجتنا في كتابة قصص لا تقرأ او انها تعيد صياغة قصة ليلى والذئب والشاطر حسن.

لا شك ان نجاح الكاتبة المذكورة له علاقة بقدرة على فهم الطريقة التي يفكر ويشعر فيها الطفل وهي تكتب باسلوب مدهش سحري وغير منفر. تستطيع ان تحقق اهدافها التربوية باسلوب غير مباشر. يعني تخلصت من عقد الوعظ والارشاد لكنها نجحت في الوعظ والاشاد بطريقة ثورية سحرية.

واخيرا اسمحوا لي بضم بعض الأراء وبعض ماورد لكتابي الجديد.
طبعا يمكنك ضم ما تشائين من الافكارالتي تخص الورشة لكن يفضل ذكر المرجعية في حال الاخذ من افكار الكتاب الذين تعرضنا لدراساتهم هنا في محاولة منا لنتعلم منهم وحسب الاصول المعمول بها.

واهلا وسهلا بك. نورتينا بزيارتك. وننتظر منك المشاركة الفعالة.
شكرا للاهتمام بما طرحت من أسئلة ولك الفضل:
بالنسبة للسؤال الأول نعم ماذكرته صحيح لكن لايعفيك من طرحه لتكون الورشة مرتبة ومنسقة فكريا,بالنسبة للتجربة العربية ومن قال انه لايوجد ولنقل مثلا "كليلة ودمنه"رغم انها توجه للكبار أيضا,وقد اقتبس منها كتاب كبار وحوروها وهذا دليل غنى التجربة قديما وفقرها حديثا,لذا لو عمقنا التجربة تاريخيا نستطيع ان نمضي قدما بعد هذا الجهد العظيم لكتابة نصوص للأطفال على ضوء مادرسناه وإلا فما فائدة عملنا هذا؟بعد هذه الجولة لنطرح مفهوم:
ماهو مفهوم القصة النموذجية للأطفال؟
اما عن التغريب:فقد قصدت أنه رغم فقر التجربة العربية بقصص الأطفال ,لكنها غير معدومة فلم لانسلط الضوء على ميزاتها وسيئاتها كي ننطلق من جديد ونكتب مالم نكتبه بعد,وهنا نكون قد استفدنا من تلم الورشة تماما.
اعتبرها مجرد وجهة نظر.
ولكم الفضل في رحابة صدركم وفكركم.