منتديات منابر ثقافية - عرض مشاركة واحدة - معجم مختار الصحاح لأبي بكر الرازي

11-24-2011, 09:45 PM

المشاركة 52

غادة قويدر

أديـبة وشـاعرة سـوريـة

اوسمتي

مجموع الاوسمة: 1



حــــــــــــرف الــــــــــفــــــــــــــــــــــــاء

● الفاء ) من حروف العطف . و لها ثلاثة مواضع يعطف بها و تدل على الترتيب و التعقيب مع الاشتراك تقول : ضربت زيداً فعمراً . و الموضع الثاني أن يكون ما قبلها علة لما بعدها و تجري على العطف و التعقيب دون الاشتراك تقول : ضربه فبكى و ضربه فأوجعه إذا كان الضرب علة للبكاء و الوجع .
و الموضع الثالث هو الذي يكون للابتداء و ذلك في جواب الشرط كقولك : إن تزرني فأنت محسنُ. فما بعد الفاء كلام مستأنف يعمل بعضه في بعض : لأن قولك : أنت مبتدأ و محسن خبره و الجملة صارت جواباً بالغاء . وكذا القول إذا جئت بها بعد الأمر و النهي و الاستفهام و النفي و التمني و العرض . إلا أنك تنصب ما بعد الفاء في هذه الأشياء الستة بإضمار أن تقول : زرني فأحسن إليك لم تجعل الزيارة علة الإحسان و لكنك قلت ذاك من شأني أبداً أن أحسن إليك على كل حال
● [فأت] ف أ ت: الفُؤَادُ القلب وجمعه أفْئِدَةٌ
● [فأر] ف أ ر: الفَأْرُ مهموزا جمع فَأْرَةٍ و فَأْرَةُ المسك النافجة
● [فأس] ف أ س: الفَأْسُ مهموزا واحد الفُؤُوس و فَاْسُ اللجام الحديدة القائمة في الحنك
● [فأل] ف أ ل: الفَأْلُ أن يكون الرجل مريضا فيسمع آخر يقول يا سالم أو يكون طالبا فيسمع آخر يقول يا واجد يقال تَفَأَّلَ بكذا بالتشديد وفي الحديث {أنه كان يُحب الفَأْلَ ويكره الطيرة}
● فِئَة في ف ي أ وفي ف أ ى
● [فأى] ف أ ى: الفِئَةُ الطائفة والجمع فِئُونَ
● فَائِدةٌ في ف ي د
● فَاقَةٌ في ف و ق
● فَالُوذج وفَالُوذق في ف ل ذ
● فَاهَ في ف و ه
● [فتأ] ف ت أ: ما أفْتَأَ يذكره وما فَتِئَ وما فَتَأَ أي ما زال وما برح ويختص بالجحد وقوله تعالى {تالله تَفْتأُ تذكر يوسف} أي ما تَفْتَأُ
● [فتت] ف ت ت: فَتَّهُ كسره وبابه ردَّ و التَّفَتُّتُ التكسر و الانْفِتَاتُ الانكسار و فُتَاتُ الشيء ما تكسر منه و الفَتُوتُ و الفَتِيتُ من الخبز
● [فتح] ف ت ح: فَتَح الباب فَانْفَتَحَ وبابه قطع و فَتَّحَ الأبواب شُدد للكثرة فَتَفَتَّحتْ و اسْتَفْتَحَ الشيء و افْتَتَحَهُ بمعنى و الاسْتِفْتَاحُ الاستنصار و المِفْتَاحُ مفتاح الباب وكل مُستغلق والجمع مَفَاتِيحُ و مَفَاتِحُ أيضا و فَاتَحَةُ الشيء أوله و الفَتَّاحُ الحاكم تقول افْتَحْ بيننا أي احكم و الفَتْحُ النصر وبابهما أيضا قطع
● [فتر] ف ت ر: الفَتْرَةُ الانكسار والضعف وقد فَتَر الحَرُّ وغيره من باب دخل و فَتَّرَهُ الله تَفْتِيرا و الفَتْرَةُ ما بين الرسولين من رُسل الله عز وجل وطرف فَاتِرٌ إذا لم يكُن حديدا و الفِتْرُ بوزن الفِطر ما بين الإبهام والسُّبابة إذا فتحتهما
● [فتش] ف ت ش: فَتَشَ الشيء فَت~شَا و فَتَّشَهُ تَفْتِيشا مثله
● [فتق] ف ت ق: فَتَقَ الشيء شقه وبابه نصر و فَتَّقَهُ تَفْتِيقا مثله فانْفَتَقَ و تَفَتَّقَ و فَتْقُ المِسك بغيره استخراج رائحته بشيء تُدخله عليه قال الشاعر كما فتق الكافور بالمسك فاتقه ورجل فَتِيقُ اللسان أي حديد اللسان
● [فتك] ف ت ك: الفَاتِكُ الجرئ و الفَتْكُ القتل على غِرَّة بفتح الفاء وضمها وكسرها وقد فَتَك به يَفْتُك ويفتِك بالضم والكسر وفي الحديث {قيَّد الإيمان الفَتْك لا يفتِك مُؤمن}
● [فتل] ف ت ل: الفَتِيلَةُ الذُّبالة و الفَتِيلُ ما يكون في شق النواة وقيل هو ما يُفتل بين الإصبعين من الوسخ و فَتَل الحبل وغيره من باب ضرب
● [فتن] ف ت ن: الفِتْنَةُ الاختبار والامتحان تقول فَتَنَ الذهب يفْتِنه بالكسر فِتْنَةً و مَفْتُونا أيضا إذا أدخله النار لينظر ما جودته ودينار مَفْتُونٌ أي مُمتحن وقال الله تعالى {إن الذين فَتَنوا المُؤمنين والمُؤمنات} أي حرَّقوهم ويُسمى الصائغ الفَتَّانُ وكذا الشيطان وفي الحديث {المؤمن أخو المؤمن يسعهما الماء والشجر ويتعاونان على الفَتَّانِ} يروى بفتح الفاء على أنه واحد وبضمها على أنه جمع وقال الخليل الفَتْنُ الاحراق قال الله تعالى {يوم هم على النار يفتنون} و افْتُتِنَ الرجل و فٌتِنَ فهو مَفْتُونٌ إذا أصابته فتنة فذهب ماله أو عقله وكذا إذا اختبر قال الله تعالى {وفتناك فتونا} و الفُتُونُ أيضا الافْتِتَانُ يتعدى ويلزم و فَتَنَتْهُ المرأة دلهته و أفْتَنَتْهُ أيضا وأنكر الأصمعي افتنته بالألف و الفاتِنُ المضل عن الحق قال الفراء أهل الحجاز يقولون بمُفْتِنِين من أفتنت وأما قوله تعالى {بأيكم المفتون} فالباء زائدة كما في قوله تعالى {وكفى بالله شهيدا} و المفَتْوُنُ الفتنة وهو مصدر كالمعقول والمحلوف ويكون أيكم مبتدأ والمفتون خبره وقال المازني المفتون رفع بالابتداء وما قبله خبره كقولهم بمن مرورك وعلى أيهم نزولك لأن الأول في معنى الظرف و فَتَّنَهُ تَفْتِينا فهو مُفَتَّنٌ أي مفتون جدا
● [فتي] ف ت ي: الفَتَى الشاب و الفَتَاةُ الشابة وقد فَتَي بالكسر فَتَاءً بالفتح والمد فهو فَتِيُّ السن بين الفَتَاءِ و الفَتَى أيضا السخي الكريم يقال هو فتى بين الفُتُوةِ وقد تَفَتَّى و تَفَاتَى والجمع فِتْيَانٌ و فِتْيَةٌ و فُتُوٌّ كفعول و فُتِيٌّ كعصي بالضم و اسْتَفْتَاهُ في مسألة فَأفْتَاهُ والاسم الفُتْيَا و الفَتْوَى و تَفاتَوْا اليه ارتفعوا اليه في الفُتْيَا
● [فجأ] ف ج أ: فاجَأهُ مُفَاجَأةً و فِجَاءً بالكسر والمد و فَجِئَةُ بالكسر فُجَاءةً بالضم والمد و فَجأَهُ بالفتح أيضا
● [فجج] ف ج ج: الفَجُّ بالفتح الطريق الواسع بين الجبلين والجمع فِجَاجٌ بالكسر و الفِجُّ بالكسر البطيخ الشامي الذي يسميه الفرس الهندي وكل شيء من البطيخ والفواكه لم ينضج فهو فج بالكسر
● [فجر] ف ج ر: فَجَرَ الماء فانْفَجَرَ أي بجبسه فانبجس وبابه نصر و فَجَّرَهُ تفجيِيراً فَتَفَجَّر شدد للكثرة و الفَجْرُ في آخر الليل كالشفق في أوله وقد أفْجَرْنا كأصبحنا من الصبح و فَجَرض فسق وفجر كذب وبابهما دخل وأصله الميل و الفَاجِرُ المائل
● [فجع] ف ج ع: الفَجِيعةُ الرزيئة وقد فَجَعَتْهُ المصيبة أي أوجعته وبابه قطع و فَجَّعتْهُ أيضا تَفْجِيعا و تَفَجَّع له أي توجع
● [فجل] ف ج ل: الفَجْل بقل معروف الواحدة فُجْلة
● [فجا] ف ج ا: الفُجْل بقل معروف الواحدة فُجْلة
● [فجا] ف ج ا: الفَجْوَةُ الفرجة والمتسع بين الشيئين قلت ومنه قوله تعالى {وهم في فجوة منه}
● [فحش] ف ح ش: كل شيء جاوز حده فهو فَاحِشٌ وقد فَحُشَ الأمر بالضم فُحْشاً و تَفَاحَشَ و أفْحَشَ عليه في المنطق أي قال الفُحْشَ فهو فَحَّاشٌ و تَفَحَّشَ في كلامه
● [فحص] ف ح ص: الفَحْصُ البحث عن الشيء وقد فَحَصَ عنه من باب قطع و تَفَحَّصَ و افْتَحَصَ بمعنى و الأُفْجُوصُ بوزن العصفور مجثم القطاة لأنها تفحصه وكذا المَفْحَصُ بوزن المذهب يقال ليس له مفحص قطاة وفي الحديث {فحصوا عن رءوسهم} كأنهم حلقوا وسطها وتركوها مثل أفَاحِيصِ القطا
● [فحل] ف ح ل: الفَحْلُ الذكر القوي من الحيوان والجمع الفحول والفحال و الفَحْلُ أيضا حصير يتخذ من فُحَّالِ النخل وهو ما كان من ذكوره فحلا لإناثه وفي الحديث {أنه صلى الله عليه وسلم دخل على رجل من الأنصار وفي ناحية البيت فحل من تلك الفحول فأمر بناحية منه فرشت ثم صلى عليه} و اسْتَفْحَلَ الأمر تفاقم وامرأة فَحْلَةٌ أي سليطة
● [فحم] ف ح م: الفَحْمُ معروف الواحدة فَحْمةٌ وقد يحرك مثل نهر ونهر قال قد قاتلوا لو ينفخون في فحم و الفضحِيمُ أيضا الفحم و فَحمْةُ العشاء ظلمته وشعر فَاحِمٌ أي أسود و فضحَّم وجهه تَفْحيما سوده و أَفْحمَهُ أسكته في خصومة أو غيرها
● [فحا] ف ح ا: فَحْوَى القول معناه ولحنه يقال عرفت ذلك في فحوى كلامه و فَحْواءِ كلامه مقصورا وممدودا وفي الحديث {من أكل فَحَا أرض لم يضره ماؤها} يعني البصل
● [فخخ] ف خ خ: الفَخُّ المصيدة والجمع فِخَاخُ بالكسر و فُخُوخٌ بالضم
● [فخذ] ف خ ذ: فِخَذٌ مثل كتف و فَخْذٌ كفلس و فِخْذٌ كعرٌ و الفَخِذٌ في العشائر سبق في ش ع ب و التَّفْخِيذُ المفاخذة قلت لم أجد المفاخذة فيما عندي من الأصول وأما الذي في الحديث {بات يُفَخّذُ عشيرته} أي يدعوهم فخذا فخذا
● [فخر] ف خ ر: الفَخِْرُ بسكون الخاء وفتحها الافتِخارُ وعد القديم وبابه قطع و فخَراً بفتحتين و افْتَخَرَ أيضا و تَفاخَرَ القوم و الفَخيرُ المُفاخِرُ كالخصيم المخاصم و الفِخّيرُ بوزن السكيت الكثير الفخر و فاخَرَهُ ففخره من باب قطع و فَخَراً أيضا بفتحتين أي كان أكرم منه أبا وأما و المَفْخَرضةُ بفتح الخاء وضمها المأثرة و الفَخَّارُ الخزف و الفاخِرُ الشيء الجيد
● [فخم] ف خ م: رجل فَخْمٌ أي عظيم القدر و التفخيِيمُ التعظيم وتفخيم الحرف ضد إمالته
● [فدح] ف د ح: فَدَحَهُ الدين أثقله وبابه قطع وفي حديث بن جريج أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال {وعلى المسلمين ألاّ يتركوا مَفْدوحاً في فداء أو عقل} وفي حديث غيره {مُفْرَحاً} بالراء وأمر فادِحٌ إذا عال الإنسان وبهظه ولم يسمع أفْدَحَهُ الدين ممن يوثق بعربيته
● [فدد] ف د د: الفَدِيدُ الصوت وقد فَدَّ الرجل يفد بالكسر فدِيداً ورجل فَدّادٌ بالفتح والتشديد أي شديد الصوت وفي الحديث {إن الجفاء والقسوة في الفَدَّادين} وهم الذين تعلوا أصواتهم في حروثهم ومواشيهم
● [فدم] ف د م: الفِدَامُ باكسر ما يوضع في فم الابريق ليصفى به ما فيه و الفَدَّامُ بالفتح والتشديد مثله ومنه رجل فَدْمٌ أي عيي ثقيل بين الفضدَامَةِ و الفُدُومَةِ
● [فدن] ف د ن: الفَدَّانُ آلة الثورين للحرث وقال أبو عمرو هي البقر التي تحرث والجمع الفَدادِينُ مخفف
● [فدي] ف د ي: الفِداءُ بالكسر يمد ويقصر وبالفتح يقصر لا غير و فضداهُ و فاداهُ أعطى فداءه فانقذه و فَدَاهُ بنفسه و فَدَّاهُ تفدِيَةً قال له جعلت فذاك و تَفادَوْا فدى بعضهم بعضا و افتَدَى منه بكذا و تَفادضى فلان من كذا تحاماه وانزوى عنه و الفِدْيَةُ و الفِدَى و الفِداءُ كله بمعنى
● ف ذ ذ
● الفضذّث الفرد والفذ أيضا أول سهام الميسر وهي عشرة أولها الفذ ثم التوءم ثم الرقيب ثم الحلس ثم النافس ثم المسبل ثم المعلى وثلاثة لا أنصباء لها وهي السفيح والمنيح والوغد
● [فرأ] ف ر أ: الفَرَأُ بوزن الكلاء الحمار الوحشي وفي المثل كل الصيد في جوف الَفَرا وجمعه فِراءٌ كجبل وجبال وقد أبدلوا من الهمزة ألفا فقالوا انكحنا الفرا فسنرى
● فرا في ف ر أ
● [فرت] ف ر ت: الفُراتُ الماء العذب يقال ماء فرات ومياه فرات والفرات نهر الكوفة و الفُراتَانِ الفرات ودجيلقلت قال الأزهري دجيل نهر صغير يتخلج من دجلة
● [فرث] ف ر ث: الفَرْثُ بوزن الفلس السرجين ما دام في الكرش والجمع فُروثٌ كفلوس و أفْرَثَ اكرش شقها وألقى ما فيها
● [ف] ف: رج الفَرَجُ من الغم تقول فَرَّجَ الله غمه تَفْرِيجاً و فَرَجَهُ أيضا من باب ضرب و الفَرْجَةُ بالفتح التفصي من الهم قال الشاعر ربما تكره النفوس من الأمر له فرجة كحل العقال و الفُرْجَةُ بالضم فرجة الحائط وما أشبهه يقال بينهما فُرْجه أي انفراج وفي الحديث {لا يترك في الإسلام مُفْرَجٌ} قال الاسمعي هو بالحاء وأنكر الجيم وقال أبو عبيد قال محمد بن الحسن يروى بالجيم والحاء ومعناه بالجيم القتيل يوجد بأرض فلاة لا عند قرية يقول يودى من بيت المال وقال أبو عبيدة هو الذي لا يوالي أحدا فإذا جنى جناية كانت في بيت المال لأنه لا عاقلة له و الفَرُّوجَةُ بالفتح واحدة الفراريجِ ودجاجة مُفْرِجٌ ذات فراريج
● [فرح] ف ر ح: فَرِحَ به سر و الفرَحُ أيضا البطر ومنه قوله تعالى {ان الله لا يحب الفرحين} وبابهما طرب و أفْرَحَهُ و فَرَّحَهُ تفريحا أي سره يقال ما يسرني بهذا الأمر مُفْرِحٌ بكسر الراء و مَفْروحٌ به ولا تقل مفروح و أفْرحَهُ الدين أثقله وفي الحديث {لا يترك في الإسلام مُفْرَحٌ} قال الأزهري هو المفدوح وقال الأصمعي هو الذي أثقله الدين يقول يقضى عنه دينه من بيت المال ولا يترك مدينا وأنكر قولهم مفرج بالجيم و المِفْرَاحُ بالكسر الذي يفرح كلما سره الدهر و المُفَرّحُ دواء يفرح متناوله
● [فرخ] ف ر خ: الفَر {خُ ولد الطائر والأنثى فَرْخةٌ وجمع القلة أفْرَخَ الطائر و فَرَّخَ تفريخا قلت معناه صار ذا فراخ
● [فرد] ف ر د: الفَرْدُ الوتر والجمع أفراد و فُرادَى بالضم على غير قياس كأنه جمع فردان و الفَرِيدُ الدر إذا نظم وفصل بغيره وقيل فَرائدُ الدر كبارها ويقال جاءوا فُراداً و فُرادَى منونا وغير منون أي واحدا واحدا و فَرَد بمعنى انْفَرد يَفْرُد بالضم فَرادةً بالفتح و تَفَرَّدَ بكذا و اسْتَفْرَدَهُ انفرد به
● [فردس] ف ر د س: الفِرْدَوْسُ البستان قال الفراء هو عربي والفردوس أيضا حديقة في الجنة و فِرْدَوْسٌ اسم روضة دون اليمامة و الفَراديسُ موضع بالشام
● [ف] ف: رر فَرََّ يفر بالكسر فِراراً هرب و أفَرَّهُ غيره ورجل فَرٌّ بوزن بر أي فَارٌّ وكذا الاثنان والجمع والمؤنث وفي الحديث {هذان فر قريش أفلا أرد على قريش فرها} وقد يكون الفَرُّ جمع فَارِّ كراكب وركب وصاحب وصحب و افْتَرَّ ضاحكا أي أبدى اسنانه وفرس مِفَرٌّ بكسر لاميم يصلح للفرار عليه و المَفَرُّ الفرار ومنه قوله تعالى {أين المفر} و المَفِرُّ بكسر الفاء الموضع
● [فرز] ف ر ز: فرَزَ الشيء عزله عن غيره وميزه وبابه ضرب و أفْرَزضهُ أيضا و فَارضزَ شريكه فاصله وقاطعه و إفْرِيزُ الحائط معرب ومنه ثوب مَفْرُوزٌ
● [فرزدق] ف ر ز د ق: الفَرزْدَقُ جمع فَرَزْدَقةٍ وهي القطعة من العجين وبه سمي الفَرَزْدَقُ واسمه همام
● [فرس] ف ر س: الفَرَسُ يقع على الذكر والأنثى ولا يقال للآنثى فَرَسَةٌ وتصغير الفرس فُرَيسٌ فإن أردت الأنثى خاصة لم تقل إلا فُرَيسَةٌ بالهاء والجمع أفْرُاسٌ وراكبه فارِسٌ أي صاحب فرس وهو مثل لابن وتامر ويجمع على فَوَارِسَ وهو شاذ لا يقاس عليه لأن فواعل انما هو جمع فاعلة كضاربة وضارب أو جمع فاعل صفة لمؤنث كحائض وحوائض أو صفة أو اسما لغير الآدمي كبازل وبوازل وحاشط وحواشط فأما مذكر من يعقل فلا يجمع عليه إلا فوارس وهوالك ونواكس قال بن السكيت إذا كان الرجل على حافز برذونا كان أو فرسا أو بغلا أو حمارا قلت مر بنا فَارسٌ على بغل ومر بنا فارس على حمار وقال عمارة صاحب البغل بغال لا فارس وصاحب الحمار حمار لا فارس و فضرَسَ الأسد فريستَهُ من باب ضرب أي دق عنقا و افْتَرَسَها مثله قال بن السكيت و فضرَس الذئب الشاة وقال النضر بن شميل يقال أكل الذئب الشاة ولا يقال افترسها وأبو فِرَاسٍ كنية الأسد و فضارِسُ هم الفرس والفرسان الفوارس و الفِرَاسَةُ بالكسر الاسم من قولك تَفَرَّسْتُ فيه خيرا وهو يتفرس أي يتثبت وينظر تقول منه رجل فارسُ النظر وفي الحديث {اتقو فراسة المؤمن} و الفَرَاسَةُ بالفتح و الفُرُوسةُ و الفُرُوِسيََةُ كلها مصدر قولك رجل فارسٌ على الخيل وقد فَرُسَ من باب سهل وظرف أي حذق أمر الخيل
● [فرسخ] ف ر س خ: الفرْسَخُ واحد الفَرَاسِخ فارسي معرب
● [فرش] ف ر ش: الفِرَاشُ واحد الفُرُشِ وقد يكنى به عن المرأة و فَرَشَ الشيء يفرشه بالضم فِرَاشا بالكسر بسطه و الفَرْشُ بوزن العرش المَفْرُوشُ من متاع البيت وهو أيضا صغار الإبل ومنه قوله تعالى {حمولة وفرشا} قال الفراء ولم أسمع له بجمع قال ويحتمل أن يكون مصدرا سمي به من قولهم فَرَشَها الله فَرْاً أي بثها بثا و افْتَرَشَ الشيء انبسط و افْتَرَشَهُ وطئه و افْتَرَشَ ذراعيه بسكهما على الأرض و تَفْرِيشُ الدار تبليطها و فَرَاشَةُ القفل بالتخفيف ما ينشب فيه يقال أقفل فافرش و الفَرَاشةُ التي تطير وتتهافت في السراج وفي لامثل أطيش من فراشة والجمع فَرَاشٌ
● [فرص] ف ر ص: الفُرْصةُ النهزة يقال وجد فلان فرصة وانتهز فلان الفرصة أي اغتنمها وفاز بها و افْتَرَصَها أيضا اغتنمها و الفَرْصُ القطع و المِفْراصُ الذي تقطع به الفضة و الفضريصةُ لحمة بين الجنب والكتب لا تزال ترعد من الدابة وجمعا فَرِيصٌ و فَرَائِصُ وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال {اني لأكره أن أرى الرجل ثائرا فَرِيصُ رقبته قائما على مريَّته يضربها} قال أبو عبيد كأنه أراد عصب الرقبة وعروقها لأنها هي التي تثور في الغضب
● [فرصد] ف ر ص د: الفِرْصادُ بالكسر التوت الأحمر خاصة
● [فرض] ف ر ض: الفَرْضُ الحز في الشيء والفرض أيضا ما أوجبه الله تعالى سمي بذلك لأن له معالم وحدودا وقله تعالى {لأتخذن من عبادك نصيبا مفروضا} أي مقتطعا محدودا و التَّفْرِيض التحزيز وقرئ {سورة أنزلناها وفرضناها} بالتشديد أي فصلناها و فُرْضَةُ النهر بضم الفاء ثلمته التي يستقى منها وفرضة البحر أيضا محط السفن و فَرَضَ له في العطاء وفرض له في الديوان من باب ضرب و فَرضَت البقرة أي كبرت وطعنت في السن ومنه قوله تعالى {لا فارض ولا بكر} وبابه جلس وظرف و الفَارِضُ و الفَرَضِيُّ بفتحتين الذي يعرف الفرائض و فَرَض الله علينا كذاو افْتَرَضَ أي أوجب والاسم الفَريضةُ وسمي العلم بقسمة الموارث فضرَائِضَ وفي الحديث {أفرضكم زيد} و الفضريَةً أيضا ما فرض في السائمة من الصدقة
● [فرط] ف ر ط: فَرَطَ في الأمر قصر فيه وضيعه حتى فات و فضرَّطَ فيه تفريطا مثله و فَرَطَ عليه أي عجل وعدا ومنه قوله تعالى {أن يفرط علينا} وفرط اليه منه قول سبق وفرط القوم سبقهم إلى الماء فو فَارِطٌ والجمع فُرَّاطٌ تركه ومنه قوله تعالى {وأنهم مفرطون} أي متروكون في النار أي منسيون و أفرَطَ في الأمر جاوز فيه الحد والاسم منه الفَرْطُ بالتسكين يقال إياك والفرط في المر و الفَرَطُ بفتحتين الذي يتقدم الواردة فيهيىء لهم الارسان والدلاء ويمدر الحياض ويستقي لهم وهو فعل بمعنى فاعل مثل تبع بمعنى تابع يقال رجل فَرَطٌ وقوم فرط أيضا وفي الحديث {أنا فرطكم على الحوض} ومنه قيل للطفل الميت اللهم اجعله لنا فرطا أي أجرا يتقدمنا حتى نرد عليه وأمر فُرُطٌ بضمتين أي مجاوز فيه الحد ومنه قوله تعالى {وكان أمره فرطا}
● [فرطس] ف ر ط س: فُرْطُوسَةُ الخنزير بضم الفاء والطاء أنفه
● [فرع] ف ر ع: فضرْعُ كل شيء أعلاه و الفَرْعُ أيضا الشعر التام و الفَرَعُ بفتحتين أول ولد تنتجه الناقة كانوا يذبحونه لآلهتهم فيتبركون بذلك وفي الحديث {لا فرع ولا عتيرة} و الأفْرَعُ ضد الاصلع وكان النبي صلى الله عليه وسلم أفرع و تَفَرَّعَتْ أغصان الشجرة كثرت
● [فرعن] ف ر ع ن: فِرْعَوْنُ لقب الوليد بن مصعب ملك مصر وكل عات فرعون والعتاة الفَراعِنًةُ وقد تَفَرْعَنَ وهو ذو فَرْعَنَةٍ أي دهاء ونكر وفي الحديث {أخذنا فرعون هذه الأمة}
● [فرغ] ف ر غ: فَرَغض من الشغل من باب دخل و فَرَاغاً أيضا و تَفَرَّغَ لكذا و اسْتَفْرَغَ مجهوده في كذا أي بذله و فَرِغَ الماء بالكسر فَرَاغاً أي انصب و أفْرَغَهُ غيره وحلقه مُفْرَغَةٌ أي مصمتة الجوانب و تَفْرِيغُ الظروف إخلاؤها
● [فرفخ] ف ر ف خ: الفَرْفَخ البقلة الحمقاء التي يقال لها البربهن
● [فرق] ف ر ق: فَرَقَ بين الشيئين من باب نصر و فُرقَاناً أيضا و فَرَّق الشيء تَفْرِيقا و تَفْرِقة فانْفَرَق و افْتَرَق و تَفَرَّق وأخذ حقه منه بالتَّفارِيق وقوله تعالى {وقرآنا فرقناه} من خفف قال بيناه من فَرَقَ يفرق وم شدد قال أنزلناه مُفَرَّقا في أيام و الفَرْقُ مكيال معروف بالمدينة وهو ستة عشر رطلا وقد يحرك والجمع فُرْقانٌ وهذا الجمع يكون لهما جميعا كبطن وبطنان وحمل وحملان و الفُرقانُ القرآن وكل ما فرق به بين الحق والباطل فهو فرقان فلهذا قال الله تعالى {ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان} و الفُرقةُ الاسم من قولك {فارَقَه مُفارَقةً و فِراقا} و الفاروقُ اسم سمي به عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه و المَفْرِقُ بكسر الراء وفتحها وسط الرأس وهو الموضع الذي يفرق فيه الشعر وكذا مَفْرِقُ الطريق و مَفْرَقُهُ ولا جمع له وهو الموضع الذي ينشعب منه طريق آخر وقولهم للمفرق مَفَارِقُ كأنهم جعلوا كل موضع منه مفرقا فجمعوه على ذلك و الفَرَقُ الخوف وقد فَرِقَ منه من باب طرب ولا يقال فَرِقَهُ وامرأة فَرُوقةُ ورجل فروقة أيضا ولا جمع له وديك أفْرضقُ بين الفضرَقِ وهو الذي عرفه مَفروقٌ ورجل أفْرَقُ وهو الذي ناصيته أو لحيته كأنها مفروقة ويقال هو أبين من فَرَقِ الصبح فتحتين لغة في فلق الصبح و الفِرَقُ الفِلقُ من الشيء إذا انفلق ومنه قوله تعالى {فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم} و الفَرِيقُ أكثر منهم وفي الحديث {أفاريق العرب} وهو جمع أفْراقٍ و أفْراقٌ جمع فِرْقةٍ و أفْرَقَ المريض من مرضه والمحموم من حماه أي ابل و إفْريقِيَّةُ اسم بلاد
● [فرقد] ف ر ق د: الفَرْقَدُ ولد البقرة و الفَرْقَدانِ نجمان قريبان من القطب
● [فرقع] ف ر ق ع: الفَرْقَعَةُ تنقيض الأصابع وقد فَرْقضعَها فَتفَرْقضعَت
● [فرك] ف ر ك: فرَك لاثوب والسنبل بيده من باب نصر و أفْرَكَ السنبل صار فَرِيكا وهو حين يصلح أن يفرك فيؤكل
● [فرن] ف ر ن: الفُرْنُ الذي يخبز عليه الفُرْنِيُّ وهو خبز غليظ نسب إلى موضعه وهو غير التنور
● [فرند] ف ر ن د: فِرِندُ السيف بكسرتين و إفْرِنْدُهُ بكسر الهمزة والراء ربده ووشيه
● [فره] ف ر ه: الفارِهُ الحاذق بالشيء وقد فَرُهَ من باب ظرف وسهل و فراهِيَةً أيضا فهو فارِهٌ وهو نادر مثل حامض وقياسه فريه وحميض مثل صغر فهو صغير وعظم فهو عظيم قلت قال الأزهري قوله تعالى {فارهين} أي حاذقين و فَرِهِين أي اشرين بطرين وقال أيضا الفارِهُ من لاناس المليح الحسن ومن الدواب الجيد السير وقال غيره الحسن الوجه قال الجوهري ويقال للبرذون والبغل والحمار فارِهٌ بين الفُرُوهَةِ و الفضرَاهةِ و الفَرَاهِيَةِ وبراذين فُرْهَةٌ مثل صاحب وصحبة و فُرْهٌ أيضا مثل بازل وبزل ولا يقال للفرس فاره ولكن رائع وجواد و فَرِهَ من باب طرب اشر وبطر وقوله تعالى {وتنحتون من الجبال بيوتا فرهين} من قرأه كذلك فهو من هذا ومن قرأ {فارهين} فهو من فَرُهَ بالضم
● [فرا] ف ر ا: الفَرْوُ معروف والجمع الفِراءُ و افْتَرَى الفرو لبسه و فَرَى الشيء قطعة لاصلاحه وبابه رمى وفرى كذبا خلقه و افْتَراهُ اختلقه والاسم الفِرْيةُ وقوله تعالى {شيئا فريا} أي مصنوعا مختلقا وقيل عظيما و أفْرَى الاوداج قطعها وأفرى الشيء شقه فانْفَرَى و تَفَرَّى أي انشق يقال تفرى الليل عن صبحه و أفْرَى الذئب بطن لشاة الكسائي افرى الاديم قطعة على جهة الافسادو فَرَاهُ قطعة على جهة الإصلاح
● [فزر] ف ز ر: الفَزْرُ بالفتح الفسخ في الثوب وقد تَفَزَّر الثوب إذا تقطع وبلي و فَزَرَ الشيء صدعه من باب نصر
● [ف] ف: زز اِسْتَفَزَّهُ الخوف استخفه وقعد مُسْتَفِزَّا أي غير مطمئن
● [فزع] ف ز ع: الفزَعُ الذعر وهو في الأصل مصدر وربما جمع على أفْزاعٍ تقول فَزِعَ اليه وفزع منه كلاهما من باب طرب ولا تقل فزِعَهُ و المَفْزَعُ بوزن المجمع الملجأ وفلان مفزع للناس يستوي فيه الواحد والجمع والمؤنث أي إذا دعمهم أمر فزعوا اليه و الفَزَعُ أيضا الاغاثة قال النبي صلى الله عليه وسلم للآنصار {إنكم لتكثرون عند الفزع وتقلون عند الطمع} و الإفْزاعُ الاخافة والاغاثة أيضا يقال فزع اليه فأفْزَعَهُ أي لجأ اليه فأغاثه وكذا التفزيعُ من الأضداد يقال فَزَّعَهُ أي اخافه و فزَّعَ عنه أي كشف عنه الخوف ومنه قوله تعالى {حتى إذا فزع عن قلوبهم} أي كشف عنها الفزع
● [فسح] ف س ح: الفُسْحةُ بالضم السعة ومكان فضسِيٌ و فَسضحَ له في المجلس وسع له وبابه قطع و انْفَسَح صدره انشرح و تضفَسَّحوا في المجلس و تَفاسَحوا أي توسعوا
● [فسخ] ف س خ: الفَسْخُ النقض وبابه قطع يقال فَسَخَ البيع والعزم فانْفَسَخ أي نقضه فانتقض و تَفَسَّخَتِ الفأرة في الماء تقطعت
● [فسد] ف س د: فَسَدَ الشيء يفسد بالضم فسَادا فهو فاسِدٌ و فَسُدض بالضم أيضا فَساداً فهو فَسِيدٌ و أفْسَدَهُ ففضسَد ولا تقل انفسد و المَفْسَدَةُ ضد المصلحة
● [فسر] ف س ر: الفَسْرُ البيان وبابه ضرب و التفسِيرُ مثله و استفسره كذا سأله أن يُفَسِرَهُ
● [فسط] ف س ط: الفُسطَاطُ بيت من شعر وفيه لغات فَسْطضاطٌ و فُسْتاطٌ و فُسَّاطٌ بتشديد السين وكسر الفاء لغة فيهن فصارت ست لغات و فُسْطَاطٌ مدينة مصر
● [فسق] ف س ق: فَسضقَت الرطبة خرجب عن قشرها و فَسضقَ عن أمر ربه أي خرج قال بن الأعرابي لم يسمع قط في كلام الجاهلية ولا في شعرهم فاسِقٌ قال وهذا عجب وهو كلام عربي و الفسّيقُ الدائم الفِسْقِ و الفُوَيْسِقةُ الفأرة
● [فسكل] ف س ك ل: الفِسْكِلُ بكسر الفاء والكاف الذي يجيء في الحبة آخر الخيل ومنه قيل رجل فسكل إذا كان رذلا والعامة تقول فسكل بضمهما قال أبو الغوث أولها المجلي وهو السابق ثم المصلي ثم امسلي ثم التالي ثم العاطف ثم المرتاح ثم المؤمل ثم الحظي ثم اللطيم ثم السكيت وهو الفسكل والقاشور
● [فسل] ف س ل: الفَسْلُ من الرجال الرذل و المضفسُولُ مثله وبابه ظرف وسهل فهو فَسْلٌ
● [فسا] ف س ا: فَسَا من باب عدا والاسم الفُسَاءُ بالمد و الفَسُوُّ على فعول الكثير الفَسْوِ وفي المثل ما أقرب محساه من مَفْسضاهُ
● [فشش] ف ش ش: فَشَّ الزق اخرج ما فيه من الريح وبابه رد و أنْفَشَّتِ الرياح خرجت من الزق ونحوه
● [فشل] ف ش ل: الفَشِلُ الرجل الضعيف الجبان والجمع أفْشَالٌ وقد فَشِلَ من باب طرب أي جبن
● [فشأ] ف ش أ: فَشَا الخبر ذاع وبابه سما و الفَوَاشِي كل شئش منتشر من المال كالغنم السائمة والابل وغيرها وفي الحديث {ضموا فواشيكم حتى تذهب فحمة العشاء}
● [فصح] ف ص ح: رجل فصِيحٌ وكلام فصيح أي بليغ ولسان فصيح أي طلق ويقال كل ناطق فصيح ومالا ينطق فهو أعجم و فَصُحَ العجمي جادت لغته حتى لا يلحن وباب الكل ظرف و تَفَصَّح في كلامه و تَفَاصحَ تكلف الفصاحة و أفْصَحَ العجمي إذا تكلم بالعربية
● [فصد] ف ص د: الفَصْدُ قطع العرق وبابه ضرب وقد فَصَدَ و افْتصَد
● [فصص] ف ص ص: فَصُّ الخاتم بالفتح والعامة تقوله بالكسر وجمعه فُصُوصٌ و فَصُّ الأمر أيضا مفصله و الفِصْفِصةُ بكسر الفاءَين الرطبة وأصلها بالفارسية اسفست
● [فصع] ف ص ع: فَصَعَ الرطبة عصرها لتنقشر وفي ا لحديث {أنه نهى عن فصع الرطبة}
● [فصل] ف ص ل: الفَصْلُ واحد الفُصُولِ و فَصَلَ الشيء فانْفَصَلَ أي قطعه فانقطع وبابه ضرب و فَصَلَ من الناحية خرج وبابه جلس وفصل الرضيع عن أمه يفصله بالكسر فِصالا و افْتَصَلَه أي فطمه و فاصَلَ شريكه و المَفْصِلُ بوزن المجلس واحد مَفَاصِلِ الأعضاء و المِفْصَلُ بوزن المبضع اللسان وفي الحديث {من أنفق نفقة فاصلة فله من الأجر كذا} فتفسيره أنها التي فصلت بين ايمانه وكفره و الفَصِيلُ ولد الناقة إذا فصل عن أمه والجمع فُصْلانٌ و فِصَالٌ و فَصِيلةُ الرجل رهطه الادنون يقال جاءوا بفصيلتهم أي بأجمعهم وعقد مُفَصَّلٌ أي جعل بين كل لؤلؤتين خرزة و التَّفْصِيلُ أيضا التبيين و فَصَّلَ القصاب الشاة تَفْصِيلا أي عضاها و الفَيْصَلُ الحاكم وقيل الفضاء بين الحق والباطل
● [فصم] ف ص م: فصَمَ الشيء كسره من غير أن يبين تقول فصمه من باب ضرب فانْفَصَمَ قال الله تعالى {لا انفصام لها} و تَفَصَّمَ مثل انفصم
● [فصا] ف ص ا: تَفَصَّى تخلص من المضيق ولابلية والاسم الفَصْيةُ بالفتح وسكون الصاد وهو في حديث قيلة وما كدت اتفصى من فلان أي ما كدت اتخلص منه و تَفَصَّى من الديون خرج منها وتخلص
● [فضح] ف ض ح: فَضَحَهُ فافْتَضَحَ أي كشف مساويه وبابه قطع والاسم الفَضِيحةُ و الفُضُوحُ أيضا بضمتين

رد مع الإقتباس