عرض مشاركة واحدة
قديم 09-29-2011, 07:19 PM
المشاركة 5
الدكتورة مديحة عتيق
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي
الصفحة5:

... فبمعيّة جمهور قرّاء خاب أملهم في ماديّة الغرب المتنامية، نادبين عالما عذريا، طاهرا ماقبل صناعي، كان {هؤلاء الكتّاب} يتموقعون استراتيجيا في وضع جيّد لتلبية ذوق قرائي يبحث عن منبع إلهام خارج حدوده الثقافية، وفي الوقت الذي كانوا فيه جذّابين لقرّائهم الجدد لم يخونوا ذاكرتهم الثقافية، ولم يتنكّروا لماضيهم ولم يثبت عليهم أيّ خيانة لوطنهم، بل بالأحرى كانوا ينظرون إلى الماضي والحاضر بعين ناقدة، من منظور "ثقافي" بلغ حدّ الاستعداد إلى قبول الاختلافات الثقافية، هو موقف بَشَّر بـتعدّدية أعظم مَيَّزت لاحقا فترات من القرن العشرين.
ومع ذلك فقد أراد الكتّاب قطعا أن يُتقبّلوا قبولا لطيفا لدى السّواد الأمريكي وربّما لهذه الغاية، لجأ الكثير منهم للكتابات الشخصية /الذاتية التي عُرِف بها الكثير من الأدب المهجري.
أرّخ الكثير منهم لتحاربه في الهجرة والمقام في الوطن المضيف الجديد.
كتب أسعد يعقوب كيّات "صوت من لبنان" (A voice from Lebanon) (1847) وأبراهام ميتري رحباني "رحلة بعيدة" (A Far Journey) (1914) وجورج حدّاد "م ت، لبنان إلى فرمونت" (Mt,Lebanon to Vermont) (1916) وأشاد .ج.هاوي (Ashad.G. Hawie) "النهايات القزحية" (The Rainbow Ends)(1942) وسلّوم رزق "يانكي سوري" (Syrian Tankee) (1943) وجورج حميد "سيرك" (Cyrcus) (1950)
لم يكن الهدف من كتابة "الذات" لتدوين الرّحلة وما صاحبها من مشقة فحسب، بل كانت تلك السير ذاتية ذات طابع اعتذاري، كأنّها تبرير من الكتّاب لمغادرتهم أو "ارتدادهم" عن أوطانهم الأصلية، فقد شرح الكتّاب في سيرهم الذاتية دواعي و أسباب هجرتهم كما في أسطر أبراهام ميتري ريحباني " هدفنا أن نقهر الجهل بالمعرفة، والخطأ بالصواب، والفوضى بالانسجام، والكراهية بالحبّ"(14)
وفي الوقت الذين كان فيه كتّاب السيرة الذاتية يعتذرون للناس الذين تركوهم وراءهم كانوا يلتمسون في مذكّراتهم تعاطف الناس الذين انضمّوا إليهم {في الوطن المضيف}أَمَل أشاد.ج. هاوي الذي خدم في (Rainbow Divisions) ـ درجة أولى خاصّة في الجيش الأمريكي خلال الحرب العالمية الأولى ـ والذي قُدِّم في (Distinguished Service Cross) للبطولة الخارقة في أحداث فرنسا ـ أن يُقدِّم في روايته "نهايات قزحية" دليلا كافيا على (ولائه لأمريكا) ووطنيّته، وبالتالي حقّه في الاندماج والقبول.وبالنسبة إلى سلّوم رزق، فإنّ كتابة السيرة الذاتية هي جزء بسيط من دين يردّه بصفته مواطنا للأرض العظيمة : الولايات المتّحدة الأمريكية" (15)

الهوامش:
(14) Abraham Mitrie Rihbani, Far Journey,(Boston MA New York : Houghton Mifflin, 1914) :346.
(15) Salom Risk: Syrian Yankee, (Garden City NY: Doublelady,1943)