الموضوع: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
عرض مشاركة واحدة
قديم 02-09-2023, 09:48 AM
المشاركة 629
الصورة الرمزية عبد السلام بركات زريق
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الفصلُ الخامسُ والعشرونَ


في حَمْلِ اللَّفْظِ عَلَى المَعْنَى في تَذْكِيرِ المُؤَنَّثِ وتَأنِيثِ المُذَكَّرِ


مِنْ سُنَنِ العَرَبِ تَرْكُ حُكْمِ ظَاهِرِ اللَّفْظِ وحَمْلِهِ على
مَعْنَاهُ كما يَقُولُونَ: ثَلَاثَةُ أَنْفُسٍ، والنَّفْسُ مُؤنَّثَةٌ، وإنَّما
حَمَلُوهُ على مَعْنَى الإنْسانِ أو مَعْنى الشَّخْصِ.
قالَ الشَّاعرُ:

ما عِنْدَنَا إلَّا ثَلاثَةُ أَنْفُسٍ
مِثْلُ النُّجومِ تَلَألَأتْ في الحِنْدِسِ*

وقال عُمَرُ بْنُ عبدِ اللهِ بْنِ أبي رَبِيعَةَ:

فكانَ مِجَنِّي** دُونَ ما كُنْتُ أَتَّقِي
ثلاثُ شُخُوصٍ كاعِبانِ*** وَمُعْصِرُ

فحمِلَ ذلكَ عَلَى أنَّهنّ نِساءٌ. وقالَ الأعْشَى:

لِقَوْمٍ وكانُوا هُمُ المُنْفِدِينَ
شَرَابَهُمُ قَبْلَ تَنْفَادِهَا

فأنَّثَ الشَّرَابَ لمَّا كانَ الخَمرُ في المَعنَى وهي مُؤنّثَةٌ، كما
ذَكَرَ الكَفَّ وهيَ مؤنَّثةٌ في قَولهِ:

أرَى رَجُلًا مِنْهُمْ أَسِيفًا كأنَّما
يَضُمُّ إلى كَشْحَيْهِ كَفًّا مُخَضَّبَا

فحَمَلَ الكَلامَ على العُضْوِ وهو مُذَكَّرٌ. وكَمَا قالَ الآخَرُ:

يا أيُّها الرَّاكِبُ المُزْجِي مَطِيَّتَهُ
سَائلْ بَنِي أَسَدٍ مَا هَذهِ الصَّوتُ

أيْ مَا هَذه الجَلَبةُ؟ وقال الآخرُ:

مِنَ النَّاسِ إنْسانانِ دَيْنِي عَلَيْهِما
مَلِيئانِ، لوْ شَاءَا لَقدْ قَضَيانِي

خَليلَيَّ أمّا أمُّ عَمرٍو فَواحِدٌ
وأمَّا عَنِ الثّاني فَلا تَسَلَانِي

فَحَمَلَ المَعْنى عَلى الإنْسانِ أو عَلَى الشَّخْصِ. وفي القرآنِ:
{وأَعْتَدْنا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعةِ سَعيرًا}+، والسَّعِيرُ مُذَكَّرٌ، ثمَّ
قالَ:{إذَا رَأتهُمْ مِنْ مَكانٍ بَعيدٍ}++، فَحملَهُ على النَّارِ فأنَّثَهُ،
وقالَ عزَّ اسْمُهُ: {فأحْيَينا بهِ بَلْدَةً مَيْتًا}+++ ولم يَقُلْ مَيْتَةً لأنَّهُ
حَمَلهُ على المكانِ. وقالَ جلّ ثناؤُهُ: {السَّماءُ مُنْفَطِرٌ بِه}++++
فَذَكَرَ السَّماءَ وهيَ مُؤَنَّثةٌ لأنَّهُ حَمَلَ الكَلامَ عَلى السَّقْفِ
وكلُّ مَا عَلاكَ وأظلَّكَ فهوَ سَماءٌ واللهُ أعلمُ.


*الحِنْدِس: هو الظلام الشديد.
**المجن: الترس وقيل الوقاية في الحرب مطلقًا.
***الكاعب: المرأة نتأ ثدياها، والمعصر البالغة، يقال:
أعصرت الفتاة أدركت.
+من الآية "11" من سورة الفرقان.
++من الآية "12" من سورة الفرقان.
+++من الآية "11" من سورة ق.
++++من الآية "18" من سورة المزمل.