الموضوع: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
عرض مشاركة واحدة
قديم 02-05-2023, 02:46 PM
المشاركة 613
الصورة الرمزية عبد السلام بركات زريق
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الفصلُ التّاسعُ


في الحَمْلِ عَلى اللَّفْظِ والمَعَنى لِلمُجَاوَرَةِ


العَرَبُ تَفعلُ ذَلكَ فتقولُ: هذا حُجْرُ ضَبٍّ خَرِبٍ. والخَرِبُ
نَعْتُ الحُجْرِ لا نَعتُ الضَّبِّ ولكنَّ الجِوَارَ عَمِلَ عَليهِ، كما
قال امرُؤُ القَيْسِ:

كأن ثَبيرًا* في عَرانِينِ وَبلِهِ
كَبيرُ أُناسٍ في بِجَادٍ** مُزَمَّلِ

فالمُزَمَّل: نَعْتُ الشَّيخِ لا نَعتُ البِجادِ،وحَقُّهُ الرَّفْعُ ولكنْ
خفَضَهُ للجِوارِ، وكما قالَ الآخرُ:

يا ليتَ شَيْخَكِ قدْ غَدا
مُتَقلِّدا سَيْفًا ورُمْحَا

والرُّمحُ لا يُتَقَلَّد، وإنّما قال ذلك لمجاوَرَتِهِ السَّيْفَ. وفي
القرآن الكريم: {فأَجْمِعوا أمْرَكُم وشُرَكاءَكُم}*** لا يُقالُ:
أجْمَعتُ الشُّركاءَ وإنما يُقالُ: جَمَعْتُ شُرَكَائي، وأجْمَعتُ
أمرِي، وإنّما قالَ ذلك للمُجَاورة كما قال النبيُّ صلى الله
عليه وسلم:(اِرجِعْنَ مأْزُورَاتٍ غيرَ مَأجُوراتٍ)**** وأصلُهَا
مَوْزُورَاتٌ من الوِزْر، ولكنْ أَجْرَاهَا مَجْرَى المَأجُورَاتِ للمُجاوَرَة
بَيْنَهما، وكقوله: بالغَدَايَا والعَشايَا، ولا يُقالُ: الغَدَايَا إذا أُفْرِدَتْ
عنِ العَشَايَا لأنها الغَدَوَاتُ، والعامَّةُ تَقولُ: جاء البَرْدُ والأَكْسِيَةُ****،
والأَكْسِيةُ لا تجيءُ ولكنْ للجِوارِ حقٌّ في كَلامِ العرب.


*قال في المصباح: "ثبير جبل بين مكة ومنى، ويرى من منى،
هو على يمين الداخل منها إلى مكة". والعرانين كفعاليل جمع
عرنين كفعليل: من كل شيء أوله، ومنه عرنين الأنف لأوله
وهو ما تحت مجمع الحاجبين المسمى موضع الشمم.
**والبجاد: نوع من الثياب، وقيل خباء أو خيمة.
***من الآية "71" من سورة يونس.
****رواه الإمام ابن ماجه في سننه.
*****ضبطت هنا "الأكسية" بالرفع عطفا على "البرد" وفي
شروح سقط الزند: شرح الخوارزمي ضبطه المحققون بالفتح،
فتصبح الواو واو المعية. والمثال فيه: "جاء البرد والطيالسة"
والطيالسة جمع طيلسان، وهو كساء يلبس عند البرد. انظر
شروح سقط الزند 427/1.