الموضوع: ...وبسم الزهر من أخلاقي
عرض مشاركة واحدة
قديم 06-17-2022, 02:17 AM
المشاركة 34
الصورة الرمزية ثريا نبوي
ثريا نبوي
‏المراقب اللغوي العام
الشعراء العرب

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية التميز الألفية الأولى القسم المميز شاعر مميز المشرف المميز 
مجموع الاوسمة: 8

  • موجود
افتراضي رد: ...وبسم الزهر من أخلاقي
وقفة على بعض الأبيات بعد إذن شاعرِنا

الرعد يُملي ما يسطِّر جهرةً
ما يُسَطَّرُ/ لأن البرقَ هو الذي يُسطِّر وهو غيرُ حاضرٍ في الصدر؛ فالفعل مبني للمجهول
والأرض في شوقٍ إلى الإطراقِ

وثمارُهُ (الينعى) تلوحُ كأنها
لم أجد جمعا ل يانعة على هذا الوزن، وجمع يانع يَنْع/ جمع تكسير
حتى في لسان العرب، لم أجد هذا الجمع؛ فلتكن (الأشهى) لضبط الوزن

حُبي لها قَدَرٌ (تحلَّلَ) في دمي//لا جملةٌ خُطَّتْ على الأوراقِ
التحلل = الفناء .. ما رأيك لو قلنا: تَوغَّلَ

(بدني) تسقَّى من (ينابع) حُبها
البدن: الجزء العلوي من الجسم
"اليومَ نُنجيكَ ببدنكَ لتكون لمن خلفكَ آية" ربما كانت (قلبي) أنسب
وربما كانت (منابع) أسلم أو (جداول) لأن جمعَ يَنبوع/ ينابيع
حتى تورِّقُ أيَّما إيراقِ
تَوَرَّقَ

إن الغصون بلونها (ونُضارها)
النُّضارُ: الخالصُ من كل شيء ولكنه شاع بمعنى الذهب
الذهبُ النضار= الذهب الخالص.. أما إذا كنت تقصِد النضارة؛ فمصدر نضِر/ نضرةً ونضارةً
يمكن أن نقول: بلونها (ونضِيرِها)

تحياتي والأمرُ إليك