الموضوع: الإعجاز العلمي في القرآن والسنة ~
عرض مشاركة واحدة
قديم 09-25-2010, 12:43 AM
المشاركة 274
الصورة الرمزية أمل محمد
أمل محمد
مشرفة سابقة من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
الخاتمة:
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات والصلاة والسلام على خير من دعا إلى الإيمان وعمل الصالحات، أما بعد فقد تم ما نوينا تقييده عن أضرار الميسر الدينية والدنيوية، وتوصلنا بفضل الله تعالى وتوفيقه إلى النتائج التالية:
1- الميسر هو ( هو كل المغالبات التي يكون فيها عوض من الطرفين من النرد والشطرنج، وكل مغالبة فعلية أو فعلية بعوض ).
2- أن حكمه في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم هو الحرمة، لقوله تعالى ( إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون )، وقوله صلى الله عليه وسلم ( من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه )
3- من أضرار الميسر على دين المرء: أنه إثم، ورجس، ومن عمل الشيطان، ومن موانع الفلاح ويصد عن ذكر الله وعن الصلاة ) قال تعالى{ يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون } [58]
4- ومن أضراره الدنيوية: أنه يوقع العداوة والبغضاء بين الناس، وينشر البطالة، ويفشي الجريمة في المجتمع، وهو طريقة لأكل أموال الناس بالباطل.
5- وكل ذلك مما أخبر الله في كتابه ومن أصدق من الله حديثا، والمجتمعات البشرية اليوم يعاني من ويلات كل هذه الأضرار والمفاسد، ولا منجى و لا مفر من ضنك الحياء وضيق المعاش الذي هم فيه إلا بالتوبة الصادقة والرجوع إلى الله والتمسك بكتابه وسنة رسوله. والله المستعان.
يمكن التواصل مع المؤلف على الإيميل التالي:
الهوامش:
[1] - تفسير القرآن العظيم 2 / 92 للإمام إسماعيل بن عمر ابن كثير ط دار الفكر – بيروت1401 هـ [2] - المصدر نفسه 2 / 92. [3] - المصدر نفسه 2 / 92 [4] - تفسير الطبري 2 / 385 للإمام محمد بن جرير الطبري ط دار الفكر – بيروت 1405 هـ [5] - تيسير الكريم المنان في تفسير كلام الرحمن تأليف اعلامة الشيخ عبد الرحمن السعدي ص 98 ط مؤسسة الرسالة – بيروت [6] - الحلال والحرام ص 273 للشيخ يوسف القرضاوي. [7] - المصدر نفسه 277 [8] - سورة البقرة 219 [9] - تفسير القرآن العظيم 1 / 256 مصدر سابق [10]- المائدة: 90, 91 [11] - الأنعام: 145 [12] - التوبة: 95 [13] - الأعراف:71 [14] - أضواء البيان 2 / 405 تأليف الشيخ محمد الأمين الشنقيطي ط دار الفكر – بيروت 1415 هـ [15] - المصدر نفسه 2 / 405 [16] - البقرة: 188[17] - تفسير السعدي ص 88 [18] المصدر نفسه ص 88 [19] صحيح مسلم 4/ 1770 ط دار إحياء التراث العربي – بيروت [20] - شرح النووي على مسلم 15 / 16 ط دار إحياء التراث العربي – بيروت 1392 هـ [21] - رواه الحاكم في المستدرك، وقال ( هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ) 1 / 114 لأبي عبد الله الحاكم النيسابوري ط دار الكتب العلمية – بيروت 1411هـ ورواه غيره. [22] شرح الزرقاني على الموطأ 4 / 455 لمحمد بن عبد الباقي الزرقاني ط دار الكتب العلمية – بيروت 1411 هـ [23] - سنن البيهقي الكبرى 10 / 213 للإمام البيهقي نشر / مكتبة دار الباز – مكة المكرمة 1414 هـ [24] انظر: لسان العرب 1 / 729 لابن منظور ط دار صادر ـ بيروت [25] - تفسير السعدي ص 98[26]- روضة الناظر وجنة المنتظر 1 / 126 للشيخ عبد القادر بن أحمد بن بدران ط مكتبة المعارف – الرياض [27] - البقرة: 275[28] - يوسف: 90 [29] - الطلاق: 2 [30] - الطلاق:4 [31] - الطلاق: 5[32] تفسير القرآن العظيم 2 / 93 [33]- النساء [34] أضواء البيان 1 / 426 [35] صحيح البخاري 1/ 70 ط دار ابن كثير – بيروت 1407 هـ [36] - التوبة: 28 [37] - المؤمنون: 51[38] - صحيح مسلم 2 / 703 ط دار إحياء التراث العربي – بيروت [39] - تيسير الكريم المنان للسعدي 243[40] - الأعراف 16، 17 [41] الإسراء: 63، 64 [42] سورة البقرة 268[43] -سورة البقرة: 81 [44] - طه: 124[45] - العنكبوت: 45 [46] - تفسير القرآن العظيم 3 / 416 [47] - صحيح مسلم 4 / 1999[48] - شرح النووي على مسلم 16 / 139 [49] - تفسير الطبري 7 / 32 [50] سورة المزمل الآية 20[51] - رواه البخاري ومسلم. [52] - البقرة: 122[53] - مقاصد الشريعة الإسلامية ص 464 تأليف العلامة محمد الطاهر بن عاشور ط دار النفائس للنشر والتوزيع – الأردن 1421 هـ [54] - تفسير الطبري 2 / 385 للإمام محمد بن جرير الطبري – مصدر سابق [55] سورة النساء الآية 29 [56] - سنن الدارقطني 3 / 26 ط دار المعرفة – بيروت 1386 هـ [57] مقاصد الشريعة الإسلامية ص 473 فما بعدها ( بتصرف )[58]- المائدة: 90, 91

~ ويبقى الأمل ...