الموضوع
:
إعراب ياسيبويه وعلته
عرض مشاركة واحدة
02-23-2016, 08:17 AM
المشاركة
2
ماجد جابر
مشرف منابر علوم اللغة العربية
اوسمتي
مجموع الاوسمة
: 4
تاريخ الإنضمام :
Feb 2011
رقم العضوية :
9742
المشاركات:
3,703
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد أبو إسماعيل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سأل أحد الإخوة عن اجتماع عï»»متي بناء في قولك ياسيبويه الكسر عï»»مة البناء اï»·صلية والطارئة بسبب النداء البناء على الضم فقلت له صف سيبويه فيظهر الجواب بإذن الله تعالى .
ياسيبويه البطل .
البطل إما بالرفع على اللفظ أو النصب على المحل .
وهذا دليل والله أعلم أن النداء يحول العلم المعرب إلى مبني ï»·ن عï»»مة بناء الموقع أثرت في تابع العلم المبني ابتداء قبل سبكه في أسلوب النداء .
السبب هو علة البناء وهو السبك في أسلوب النداء وهي علة طارئة بينما علة بناء كلمة سيبويه هي علة ثابتة ولذلك ثبتت عï»»مة بنائها ، وهذا يثبت والله أعلم أن العلة الحقيقية لبناء المنادى العلم هي علة خاصة بالإعراب .
قال ابن يعيش النحوي معللا لماذا يجوز في صفة المنادى العلم الرفع حمï»» على اللفظ نحو يازيد الطويل وï»»يجوز في صفة الظرف المبني على الكسر أمس الجر حمï»» على اللفظ نحو رأيت زيدا أمس الدابر ، ï»»يجوز الدابر بالجر وكذلك قولك مررت بعثمان الظريف ï»»يجوز النصب حمï»» على اللفظ : ضمة النداء في يازيد ضمة بناء مشابهة لحركة الإعراب وذلك ï»·نه لما اطرد البناء في كل اسم منادى منفرد صار كالعلة لرفعه ، وليس كذلك في أمس فإن حركته متوغلة في البناء أï»» ترى أن كل اسم مفرد معرفة يقع منادى فإنه يكون مضموما وليس كل ظرف يقع موقع أمس يكون مكسورا ، أï»» تراك تقول فعلت ذلك اليوم وأضرب عمرا غدا فلم يجب فيه البناء ماوجب في أمس ، وكذلك عثمان فإنه غير منصرف ، وليس كل اسم ممنوع من الصرف . اï»·شباه والنظائر للشيخ العï»»مة جï»»ل الدين السيوطي .
والله أعلم
أشكر لك أديبنا
أستاذ خالد أبو إسماعيل
موضوعك العذب المفيد ومنابر علوم اللغة ترحب بك وبقلمك الجميل أجمل ترحيب.
http://odaba2.blogspot.com
رد مع الإقتباس