الموضوع: ماذا تعني لنا السنة؟
عرض مشاركة واحدة
قديم 02-17-2015, 01:57 PM
المشاركة 12
الصورة الرمزية عمرو مصطفى
عمرو مصطفى
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
مرحباً بك يا أستاذ جاد مرة أخرى..
هذه البراعة محسوبة لأهل العلم ونحن مجرد متطفلين
على موائدهم ..

وبالنسبة للشبهة الثانية .. تقول :

يقول العلمانيون وأضرابهم أننا تأكدنا من القرآن لانه منقول بالتواتر , والسنة ليست كلها كذلك , وفيها نقل آحاد , وهذا يعنى احتمال وقوع الكذب أو السهو أو الخلط


الرد :

مازال العالمانيون وأضرابهم يتناقضون ..
من أين أتيتم بمصطلح التواتر والأحاد أصلاً؟ ..
هذه مصطلحات المحدثين وليست بمصطلحاتكم .. ولم يذهب المحدثون أصحاب تلك المصطلحات إلى
ما ذهبتم إليه من إنكار السنة لأن معظمها أحاد والأحاد يحتمل ويحتمل...
عند المحدثين لا يوجد مثل هذا الكلام المائع..
عند أهل السنة..
ستجد أحاديث ترد بسبب اتهام أحد رواتها بالكذب .
او تضعف بسبب اتهام رواته بالضعف .. أهل السنة لا يقبلون الحديث المكذوب ولا الضعيف ..
أهل السنة لايتركون السنة للاحتمالات .. (الكذب - السهو - الخلط)ولديهم مصنفات
ضخمة لجمع تلك الأثار التي لم تصح ومصنفات أضخم في حال الرواة ..
الثقات و الضعفاء والوضاعين ..
بل هناك شروط قاسية وشديدة في قبول خبر رواة الأحاديث ..
هناك غربلة كاملة تحدث للأخبار (لن تجد لها مثيل في أي علم أخر) قبل أن تصل
لسيادتك لتعمل بها (على الجاهز)
فعلى (الأخ!!) العالماني (المتحري!!) لدينه أن يطمئن بالاً
لا تأخذ حديث أحاد إلا بعد التأكد من صحته .. لا تأخذ حديث مكذوب أو ضعيف ..
عليك بالصحيح والمقبول بقواعد علم الحديث ..
ونطالب كذلك أصحاب تلك الدعوى أن يطبقوا قاعدة التواتر والأحاد على سائر أرائهم الفاسدة ..
هل أرائهم الفاسدة متواترة أم أحاد ..
بل هذه القاعدة نفسها .. (أي رد خبر الآحاد) هى نفسها
خبر آحاد .. فعليهم أن يردوه بنفس القاعدة..
أما الصحابة فلم تكن لديهم تلك الدعاوى الباطلة ..
غيرو القبلة وهم في الصلاة بخبر واحد ..
الرسول أرسل معاذ ليعلم أهل اليمن دينهم وهو رجل واحد.
بل أنت أيها العالماني لو كنت تصلي! .. فأنت تذهب للصلاة بناءً على خبر واحد ..
وهو المؤذن ..
وتؤدي أركان الصلاة كذلك بأخبار آحاد..
بل نحن نصدق خبر السماء عن طريق الأنبياء والرسل وهم أحاد ..
فأين تذهبون؟..