الموضوع: الموسيقى ذلك اللحن العلوى
عرض مشاركة واحدة
قديم 09-19-2013, 10:46 AM
المشاركة 25
الصورة الرمزية عبده فايز الزبيدي
عبده فايز الزبيدي
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
أخي الكريم
يسرني الحديث إليك، و قولي :
(هدانا الله و إياك! )
يشملني و يشملك و يشمل كل من حضر؛ فقد بدأت بنفسي فأين الاستعلاء البغيض الذي تريد أن تلصقه بنا لمجرد تنبيهك على أبسط واجبات البحث ، فسامحك الله!
و بخصوص سؤالي: هل قال بما نقلت من المقتول بحد الردة عن الإسلام محمود محمد طه ، نبي الله و رسوله صلى الله عليه و سلم أو صحابته الميامين أو التابعون الكرام، فقلت ما معناه كل شيء يعرف يقال، و لو قال النبي بعض الحقائق لتشوش الرأي العام :
( يمكنك أن تتخيل الصورة ، لو ذكر لهم القران أو النبي ، أن الأرض كروية !! . و هذا ما دعي النبي للقول ( نحن معاشر الأنبياء أمرنا أن نخاطب الناس علي قدر عقولهم )
أحب ان أؤكد لجنابك أن صحابة رسول الله هم خير الخلق بعد النبيين و المرسلين و قد مدحهم الله في كذا موضع بالسمع و الطاعة لله و رسوله و التسليم التام في كمال عقل و تمام معرفة :
(آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه و المؤمنون كلٌّ آمن بالله و ملائكته و كتبه و رسوله....الآية)
و قد آمنت الصحابة بدحية الأرض( شبه تكويرها) من جملة إيمانهم بكتاب الله (و الأرض بعد ذلك دحاها) و آمنوا بما هو أشد غرابة من كروية ، الإسراء و المعراج (سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلي المسجد القصى ....الآية) ، (وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى * عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى * ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى * وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى * ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى * فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى * فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى * مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى * أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى * وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى * عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى * عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى * إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى * مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى * لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى ،...الآيات)
ثم يا أخي الحبيب،حدثتنا الصحاح بحديث عجيب لوقائع ستحدث في المستقبل اخبرها به النبي صحابته ، :
( بينا راعٍ في غنمٍ عدا عليها الذئبُ فأخذ منها شاةً، فطلبَه الراعي، فالتفت إليه الذئبُ وقال: من لها يومَ السَّبُعِ يومَ لا راعي لها غيري، وبينا رجلٌ يسوقُ بقرةً قد حمل عليها فالتفتتْ إليه فكلَّمَتْه فقالت: إني لم أُخْلقْ لهذا, وإنما خُلِقتُ للحرثِ ، فقال الناسُ: سبحان اللهِ بقرةٌ تتكلمُ، فقال النبيُّ: آمنتُ بذلك أنا وأبو بكرٍ وعمرَ، وما هما ثَمَّ. الراوي: - المحدث:ابن العربي - المصدر: أحكام القرآن - الصفحة أو الرقم: 3/120
خلاصة حكم المحدث: صحيح.) *
فهل خاف الرسول على يقين الصحابة رضي الله عنهم أجمعين؟
هل شككت الصحابة في شيء من قول الحبيب المصطفى صلوات ربي و سلامه عليه إلي يوم الدين؟
لا، ثم لا!
بل إن الرسول الأكرم صلى الله عليه و على آله و صحبه قال لمن حضر أن ابابكر و عمر يؤمنان بصدق وقوع هذا الحدث مع غيابهم عن المجلس لقول الراوي : وما هما ثَمَّ) أي لم يكونا هناك.

و قول الصحابة رضوان الله عليهم (سبحان الله) جاء تفسيره في هذه الرواية:
( بينما رجلٍ يسوقُ بقرةً له ، قد حملَ عليها ، التفتَتْ إليه البقرةُ فقالتْ : إنِّي لم أُخلقْ لهذا . ولكنِّي إنَّما خُلِقتُ للحَرثِ . فقال النَّاسُ : سبحان اللهِ ! تعجُّبًا وفزَعًا . أبقرةٌ تكلَّمُ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : فإنِّي أومنُ به وأبو بكرٍ وعمرُ . قال أبو هريرةَ : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : بينا راعٍ في غنمهِ ، عدَا عليه الذِّئبُ فأخذ منها شاةً . فطلبَهُ الرَّاعي حتَّى استنقذَها منه . فالتفتَ إليه الذِّئبُ فقال له : مَن لها يومَ السَّبُعَ ، يومَ ليس لها راعٍ غيري ؟ فقال النَّاسُ : سبحان اللهِ ! فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : فإنِّي أومنُ بذلك . أنا وأبو بكرٍ وعمرُ . وفي روايةٍ : بهذا الإسنادِ ، قصَّةُ الشَّاةِ والذِّئبِ . ولم يذكرْ قصَّةَ البقرةِ . وفي روايةٍ : ذكرَ البقرةَ والشَّاةَ معًا . وقالا في حديثِهما : فإنِّي أومنُ به وأبو بكرٍ وعمرُ وما هما ثَمَّ . الراوي: أبو هريرة المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2388
خلاصة حكم المحدث: صحيح)**

فالخلاصة ما كتمنا الله في كتابه و لا الرسول شيئاً ينفعنا أو يضرنا ،و علة ان بعض العلم للخواص دون العوام و أن الشريعة تناسب السوقة و الطريقة للسالكين و الحقيقة للخواص (الأولياء) معروف أهلها.
و سؤالي: حول ما ذكرته من كلام حول خلق آدم و غيره من الأمور، هل تملك دليلا أم مجرد تخييلات؟
________
* و ** الدرر السنية: http://www.dorar.net/enc/hadith?skey...&degree_cat0=1

وسائلٍ عَنْ أبي بكرٍ فقلتُ لهُ:
 بعدَ النَّبيينَ لا تعدلْ به أحَدا
 في جنَّةِ الخُلدِ صِديقٌ مَعَ ابنتهِ
 واللهِ قَدْ خَلَدتْ واللهِ قَدْ خَلَدَا