الموضوع: ما سر "الروعة" في افضل مائة رواية عالمية؟ دراسة بحثية
عرض مشاركة واحدة
قديم 02-27-2013, 02:49 PM
المشاركة 387
الصورة الرمزية ايوب صابر
ايوب صابر
مراقب عام سابقا

اوسمتي

  • موجود
افتراضي
عناصر الروعة في افضل 100 رواية عالمية :

بداية مع الرواية رقم 1 ـ دون كيشوت، للمؤلف ميغيل دي سيرفانتس

- عند قراءة كتاب دون كيشوت، نتلمس مدى ثقافة سرفانتس التي تنضح من خلال بطله الأساسي وسائسه، وقد قالها مراراً: أنا وكتابي واحد. كانت هذه الرواية بمثابة محطة في تاريخ الرواية الإسبانية خاصة والرواية العالمية عامة، فقد هدمت كل ما سبقها، وفتحت أبواباً ونوافذ لكل ما جاء بعدها.

- تعتبر رواية دون كيشوت مدخلاً لرومانسية بشكل عام، فأثرت على العديد من العقول العظيمة. فأبله دستويفسكي صورة من صور دون كيشوت وليس بعيداً عن روحية روميو وجولييت عند شكسبير…

- إنها فعلاً، رواية خالدة، وقد صنفت أدبياً من بين أربعة أعمال عالمية خالدة هي: الإلياذة لهوميروس، والكوميديا الإلهية لدانتي، وفاوست لغوتيه، ودون كيشوت لسرفانتس.

- هكذا بكل بساطة وعفوية، دخل سرفانتس إلى أعماق الوجود البشري بما فيه من تناقضات وأهواء ومثل… فناقش عمق الفلسفة من خلال البطلين سنشو ودون كيشوت فيبرزان وكأنهما الجسد والروح يناقشان جدلية الحياة التي تنتهي، يتساميان حيناً، ويتصلان جسداً وروحاً بعد انفصال الشخصيتين، فنرى سنشو ينسى حكم الجزيرة ليعود إلى دون كيشوت ثم نعود لنشهد هذا الأخير يرى كل ما حوله فراغاً إذا حاول الابتعاد عن صديقه السائس، الذي أضحك الحزين، وأبهج العاشقين وتعجب منه الحاذقين والمفكرين…

- تعتبر دون كيشوت واحدة من الروائع العالمية في الأدب الروائي الساخر.

- بيد أن الرواية التي تضحك الناس، تنطوي على ما يحزن ويبكي، كما كانت حياة شرفانتيس تنطوي على كثير من الآلام والأحزان.

- المحور الأساسي في هذه الرواية هو التضارب أو التعارض بين أعمال الوسط الاجتماعي النبيل وأحواله من طرف، وفكرة أن يصبح المرء فارساً نبيلاً جوّالاً من طرف آخر حيث تكون مهمته حماية المستضعفين.

- وفي دون كيشوت نفسه ملامح من أبطال القصص العربي أمثال سيف بن ذي يزن وعنترة بن شداد والظاهر بيبرس، وهذا ما يؤكد على أثر واضح للثقافة العربية في الأندلس حيث كانت نشأة وحياة المؤلف.

- يقدم الكتاب رواية دون كيشوت، هذه الشخصية التي أثبتت وجودها في عالم الرواية حيث تدور الحكاية حول هذا الشخص ومغامراته البطولية التي مثلت جزءاً من شخصيته الانسانية المتميزة بالتضحية، والتي رسخت في الأذهان عبر الأيام.

- رائعة من روائع الأدب العالمي… تطوف في ثنايا أحداثها التي جاءت ضمن كتابين سمات إنسانية هي ضالة ثربانتس المنشودة.

- ودون كيخوته بمعانيها هي تجسد للمثال وللقيم المجرّدة، إنه الجانب المثالي في الوجود الذي يصرعه الجانب الواقعي، ويظل الصراع بين كلا الجانبين متصلاً، لا يفت عضده انتصار الواقع على المثال باستمرار.

- ومن هنا كان هذا الديالكتيك الحي الذي يمثل طرفيه كل من الفارس دون كيشوط وحامل السلاح سنشو بنتا.

- لهذا كانت قصة دون كيخوته أو دون كيشوط هي في الحقيقة قصة الوجود نفسه بقطبيه المتنافرين المتصارعين المتنازعين، ومن نزاعهما يتألف ديالكتيك الوجود؛ وكانت شخصية دون كيشوط من النماذج الإنسانية العليا، إنه دون كيخوته يمثل روح الإنسان، أما رفيقه سنشو بنتا فيمثل بدن الإنسان، هذا الرفيق الأصيل للروح.

- رواية دون كيخوت هي العمل الأكثر تأثيرا من الأدب الإسباني في العصر الذهبي وربما الأدب الإسباني بأسره مؤسساً لأعمال الغرب الحديثة في الأدب، وهي الأكثر رواجا من أعمال الأدب غير الديني وغير السياسي في كل الاوقات.

- رواية دون كيخوت هي الأكثر شعبية في التاريخ ونالت هذه الرواية الزاخرة بأعمال البطولة مرتبة أفضل رواية من بين روايات أفضل "مئة كاتب في العالم".

- حديث دون كيخوت مع سانتشو، المؤمن بالفروسية والخادم الشكاك، من أكثر الحوارات سحراً في الأدب.

- جزأي دون كيخوت أشبه بالنظرية وعكسها.

- نرى دون كيخوت في الجزء الأول من الرواية كمبدع فانتازي حقيقي أُتخم من قراءة نصوصٍ قديمة عفنة، فينطلق ليسن قوانين الفروسية من جديد، ليدافع عن العدالة والحب في عالمٍ آثم. يقاتل طواحين الهواء، النعاج وبنات صاحب الخان. ويقول كارلوس فوينتز، في مقالته العظيمة عن دون كيخوت، "إنها فن يُحيي ما قتله التاريخ".

- أما الجزء الثاني من الرواية فيقطع العرى مع الماضي. ونجد كيخوت، الذي جلد سانشو قبل قليل لاعتقاده أن معلمه لا يعرف أن دولوسينيا ليست فائقة الجمال. إنه يعرف أنها مجرّد فتاة قروية سوقية، لكنها أنبل من أن تبقى كذلك، ينادي على سانتشو: "تعال، يكفي أن أراها أنا جميلة وشريفة. لقد رسمتها في مخيلتي كما أريدها أن تكون". إننا لا نعرف هنا من يسخر من من، ومن نحن لنشرّع الفرق بين الحلم والحقيقة؟ إننا الممثلون والجمهور معا في تمثيلية تحزيرية.

- هنا ينقض دون كيخوت على عرض دمى متحركة ويقطع رأس الجنود-الدمى، ليمنعهم من اعتقال عاشق أميرته وهما هاربان معا إلى أحضان الحرية. ثم يعوّض بعدئذٍ صاحب الدمى بسخاء لقاء "دين الشرف" هذا. في الفصل الأخير نرى التركيب النهائي:

- يتبرأ دون كيخوتة المحتضر من " أشباح الجهل السوداء" التي جاءته من القراءة " من كتبي البغيضة عن الفروسية". ويندم على شيء واحد فقط وهو عدم امتلاكه الوقت الكافي لقراءة " كتب أخرى يمكن أن تنير الروح.

- جسد دون كيخوت أن العصر الجديد لا يمكن أن تمثله الثقافة القديمة.

- ورغم الطموح الكبير الذي يحمله دون كيخوتي لاستعادة القيم البالية فإن فشله في تحقيق أسطورته الشخصية دليل فشل تلك النصوص في التواصل مع العصر.

يتبع،،