|
هياط القبيلة: شروع في القتل
يتفاخر العالم من حولنا بمنجزاته الحضارية والثقافية والتقنية، وعدته وعتاده من العلماء والمفكرين والمختصين المبرّزين في شتى العلوم والمعارف، والانتماء لأوطانهم بالبناء والتعمير، أما نحن فمازلنا نتباهى بالانتماء للقبيلة "القديمة"، ومنجزات العصبية والثأر وسفك الدماء بحجة القبيلة.
نعم ! نحن مجتمع قبلي بامتياز، ومعنا في ذلك أعلى الأوسمة والقلائد التاريخية، ولم نتراخ أو نغفل عن ذلك "مقدار" أنملة، أو "قيد" طرفة عين، داخل أوطاننا وخارجها، ولعلي أستشهد، هنا، بدراسة لمركز أسبار للدراسات والبحوث والإعلام، خلصت فيما ذهبت إليه من نتائج إلى أن احتل الوطن "بشحمه ولحمه" المرتبة الثانية في الانتماء بعد القبيلة "بشحمها ولحمها وعظمها أيضا"، ومازال كتابنا ومفكرونا يتساءلون بــ"براءة الكبار": هل نحن مجتمع قبلي؟! نحن كذلك ! بل سنبقى كذلك، لأن من يغذينا العصبية القبلية سلسلة تاريخية صلبة لا تحتوي على حلقات ضعيفة يمكن تفكيكها وحلحلتها، وإن شئتم:"خلخلتها"، سوى حلقة "الإعلام الجديد"، وهو الأضعف حتما، وإليه سأعود ! تلك السلسلة ذات الحلقات الصلبة هم الأجداد والآباء، وإعلامهم الصلب الذي يؤدي رسالته عِلْيَةُ القوم وكبارهم ومن ترعرع في مدرسة إعلامهم، ليس من خلال محرري الورق ومذيعي الكلام ومعلمي الطبشور؛ بل من عقر مجالس "الرجال" و"الهياط" !، جيل بعد جيل، يحفظ بعضه بعضه، ويستنسخ كله بعضه الذي فَني وتوارى تحت الثرى.. لذلك، وبعد ذلك، وفوق ذلك، أجزم أننا "سنضل" نعاني "هياط" القبيلة، ما لم نركز على التعليم والتحصيل المثقف بالانتماء للوطن أولا ثم الوطن ثانيا وثالثا ورابعا ثم القبيلة المتزنة، العالمة المثقفة، من خلال التوجه إلى مدرسة البيت، ومدرسة المدرسة، ومدرسة الجامعة، ومدرسة الشارع والمقهى والملعب والمدرج..مدارس أدبية تثقيفية أبية لا قبلية ولا عصبية، ولو لم نستنشق عبير بشرى حلمنا هذا واقعا إلا في الأجيال القادمة، ومن هم في سن ابني ذي العامين وما بعده، ولنبدأ التأسيس بالاستثمار في هذا الجيل منذ الآن حيث مدرسة البيت أولا..استثمار لو خرجنا منه بالأخلاق لكفتنا.. وأهم "شي" الأخلاق ! والله من وراء القصد. أبو أسامة |
أحبتي قراء المقال..
كلمة "هياط" لها أصل في اللغة، وهو الصياح والجلبة، كما ورد في معجم ابن منظور.. والمعنى الاصطلاحي قريب جدا من المعنى المتداول بين العامة.. وتعني أيضا:"الإقدام"، وضدها:"مياط". للتوضيح فقط، والله يرعاكم. أبو أسامة |
العـنوان وحــده عـالم آخـر في مجتمعـــي :) لا أدري ماذا أقــول أخـي أبو أســامة ؛ ولكـنك وخـزتَ الحـبل الشوكـي بإبرة ولـن يُـشـلّ ..! عـبر مسـاحة كـبرى تمـتد من بحـر العـرب حتى المحيـط الأطـلســـي تنتشـر القـبائـل ويسـري دم النســب فـي عـروقـهم ، وقــد حـفظهم التـاريخ حـتى قـبل المـيــلاد ..!! وفـي وطـني ( هايط ) تـُـعـرف وأزعــق بأعـلى صـوتك بعـبارات " النخـوة " تلتـفّ حـولك الآلاف مـن بنـي " أبشـر بـ سعدكـ وأنا ولـد فــــلان " :) الآن وعبـر الزمـان ورغـم التطـوّر الحضـاري لا تــزال هـذا المصـطلح قـيد الاستخدام فالصغـيـر فـي أحضـان أمـه يُـطعِـم الخلطـة السـريـة لـ حب القـبيلة مع حـليب أمـه .. فإذا فـرّق بيـن التمــرة والجمـرة عـلـّموه أن يُـفـرّق بين قـبيلته والقبائل الأخرى .. وهـو الأعــزّ وغـيـــره أهـل ذلـّـــة .. وتعــال صـب قهـوة :) المشـكلة أخـي عـلي أنّ القـضـية لا تكمـن فـي حُـب القـبيلة والانتمـاء لـها بكل فخــر ، المشكـلة العظمـى تكمـن فــي الحـالة المستعصـية ( المهايط ) ووصوله إلـى درجـات لا تحمـد عقـباهـا أقـلـّـها إراقــة الدمــاء تحـت شعـار نحـن الأقوى ونحـن الأعــز ونحــن الأشجــع ونحـن و نحـن و و و .. ولكـن كَـفالة الحقــوق والـدم المُـنظـّف للـدم وشــرب الفنجـان ، عـبارات مرتبطة بمـا وراء الحـقـيقـة المُـرة ، وتبقــى جميـع القـبائـل عزيزة في الوطـن العـزيز .. أرجـوكـ لا تـُكمـل :) ودع ِ الحـديـث لآخرين لا يُـهايطـون !!! كاتبـنا الجميـل علي الزهـراني.. لا تزال موضوعاتــك ودراساتك تستفــزني كـثيـــرًا ..! قـلمك يُـسلط الضـوء دائمـًا على الوجـه الآخـر من الحـقيقة .. ولا تنسـى أيهـا الصـديـق ما خـلف الجــــدار :) |
السيد علي الزهراني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : يقول المثل عندنا : ( هرب من تحت الدلف إلى تحت المزراب ) , ومعلومك الدلف هو رشح السطح للماء بكشل نقاط متقاربة أو متباعدة كبيرة أو صغيرة , أما المزراب , فماؤه جاري ومتواصل وبكميات كبيرة من يترك القبيلة ليلحق الوطن , كأنه يهرب من تحت الدلف إلى تحت المزراب نحن يا سيدي قوم أعزنا الله بالإسلام وإن ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله هكذا أطلقها مدوية الفاروق عمر ابن الخطاب رضي الله عنه جاء الإسلام بأخوة العقيدة , كل المسلمين تجمعهم أخوة لا إله إلا الله , حقوقهم وواجباتهم يحددها الله تعالى وليس أحد آخر ولكن للساسة مصالح لأن تبقى القبيلة , وتبقى القطرية , والوطنية والكل يعرف أساس المبدأ الاستعماري ( فرّق تسد ) , لذلك عناصر التفريق هي الوقود الكامن الذي ينتظر شرارة من نار يلقي بها من له مصلحة معينة , وفي وقت معين . وفهمكم كفاية . سلامي وتحياتي لك أخي أبو أسامة |
اقتباس:
الغالي حمود الروقي.. شكرا لهذه الصداقة، وهذه القراءة التي تجاوزت بها (ما بعد الجدار)، وعانقت بفكرتك (ما بعد البحار) حتى والقبطان يضِل الطريق، فإن البحّارة قد اتحدوا وعقدوا أمرهم على أن تسير (قافلة) السفينة إلى أبعد من التراب، والبحار، والمحيطات، لتحلق بعيدا بعيدا عبر الأفق، وفوق السحاب، حيث لا رحلات تتأخر، ولا اعتذارات عن الإقلاع تتوالى، ولا اعتزاز بخدمة لم نرها منذ قرون.. سيدي الروقي، حمود: نريد أن نحلق مع المجد، ليس من خلال طائرات قدُمت واهترأت، أو قطارات لن ينعم بها الوطن، أو مركبات غرقت في وحل الحفر، ومستنقعات الجهل بالقيادة المتزنة للعلم والفكر والتثقيف..نريد التحليق مع التاريخ بدون صياح وجلبة و(هياط) و(مياط) من خلال الاستثمار في جيلنا الجديد، وبعيدا عن الأرقام المخجلة أمام الشعوب، فمن 500 و 505 و 507 و 502 ، ولا أعلم إن كانت الاتصالات السعودية قد حجبت الرقم 902 عن الــ(مهايط) أم لا؟! ففي الشوارع، وعلى جدران المنازل، وزجاج السيارات، وحيطان الفصول الدراسية في المدارس، بل وجدران المساجد أيضا ولا قوة إلا بالله.. هذا هو جيل مواليد 1408 هـ، وقد تشربوا الهياط بالأرقام المخجلة بدلا من الإحصائيات المشرفة أمام العالم لأعداد العلماء والمفكرين والمخترعين !! صديقي العزيز.. لن أقول دع القافلة تسير بحملها، بل يجب أن تتوقف هذه القافلة في رحلة الصيف، لنبحث عن اتحاد الشتاء والربيع، ولتتساقط أوراق العصبية القبلية في الخريف.. كن بخير أيها الجميل.. أبو أسامة |
لاخ علي موضوع شيق لعل أجد هنا هياط أيضا وزعيق عن العصبة والتعصب
لماذا لاننظر للوجه المشرق بالقبيله وأتحادها ومقدار الأمال الأخري التي يتفاخر بها أبناء القبائل كم نجد من أعمال لها قيمة تدل على الترابط الأسري في أعانة الشباب في تزويجهم ومسندتهم في أمور البر والوقوف معهم وقت الشدائد وغيرها كثير وأنت ابخص منى بذلك لعل الدراسات نظرات الى تقيم الوضع بين الأنتماء والا أنتماء واخيرا يبقي الامر بيد اللأسرة في تنشئة الأبن وغرس حب الحياة واحترام طقوسها ومعتقداتها والله يحفظ أسامة ويحفظك ولعلى خرجت عن نصك ورؤيتك ولكنه خطر على بالى تقديري |
علي الزهراني من الجرأة بمكان أن يبحر كاتب مقال حول ( مهايط ) القبائل وذلك لإستفحال ( المهايط ) ووضع خط أحمر ( ناري ) للخوض فيه .. وبين الخوف والجرأة.. تكمن الحقيقة . ولكن ... السؤال المهم لما إزداد ( مهايط) القبيلة على الإنطواء تحت راية الوطن ؟ قد يكون ايضا الجواب على هذا السؤال .. خط أحمر ( بركاني ) لانستطيع الخوض فيه كن بخير أيها الراقي ... |
اقتباس:
^^ لا فظ فوك أسمح لي أخي جميل أن أزيد قليلا من المهايط وتبقى القبيلة هي رابطة الدم والنخوة والأخوة حين أرسل الله رسوله لوط لم يكن لديه عشيرة تحمية ممن كفروا به حينها قال: { لو ان لي بهم قوة أو أوي إلى ركن شديد } بعدها لم يبعث الله برسول او نبي إلى في منعة من عشيرة ! تزول الدول وتنتحر الأوطان وتضل الأمم والشعوب والقبائل في إحياء سنن الكون وسلبيات الهياط ولا صمت الحملان :p أخي الأستاذ علي الزهراني مقالك جميل وهادف واعذرني إن كنت مع المهايط وضد الشروع في القتل.. دام قلمك جريئ وساحر |
اقتباس:
كلامك منطقي جدا، وفهمت ماذا تقصد ! وجميل المثل الذي أوردته أنت. حبي وتقديري. أبو أسامة |
اقتباس:
لم تخرج عن النص، ولكنك خرجت عن رؤيتي التي ليس بالضرورة أن تتفق معي فيها أو لا تتفق !! كن بخير أيها العسيري ! أبو أسامة |
| الساعة الآن 02:09 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.