منتديات منابر ثقافية - معاني الكلمات 7

( معاني الكلمات 7 )

[justify]

معاني الكلمات التي يكثر دورها في القرآن الكريم

[ حرف الصّاد ] : ( صراط ) هو في اللغة الطريق ، ثم أستعمل في القرآن بمعنى الطريقة الدينية ، وأصله بالسين ثم قلبت صادا لحرف الإطباق بعدها ، وفيه ثلاث لغات : بالصاد ، وبالسين ، وبين الصاد والزّاي ( صلاة ) إذا كانت من الله فمعناها رحمة ، وإذا كانت من المخلوق فلها معنيين : الدعاء ، والأفعال المعلومة ( صوم ) أصله في اللغة الإمساك مطلقا ، ثم استعمل شرعا في الإمساك عن الطعام والشراب ، وقد جاء بمعنى الصمت في قوله : إني نذرت للرحمن صوما ، لأنه إمساك عن الكلام ( صدقة ) يطلق على الزكاة الواجبة ، وعلى التطوّع ، ومنه : إنّ المصدقين والمصدقات ، وأما " أئنك لمن المصدّقين " بالتخفيف فهو من التصديق ( صدُقة ) بضم الدال : صداق المرأة ، ومنه : " وآتوا النساء صدقاتهن نحلة " ، والصدق في القول : ضد الكذب ، والصدق في الفعل صدق النية فيه ، والصدق في القصد : العزم الصادق ( صعد ) يصعد : أي ارتفع وأصعد بالألف ، يصعد بالضم : أي أبعد في الهروب ، ومنه : إذ تصعدون ، صعيدا طيبا : أي ترابا ، والصعيد : وجه الأرض ( صدّ ) له معنيان : فالمتعدي بمعنى منع غيره من شئ ، ومصدره صدّ ، ومضارعه بالضم ، وغيره بمعنى أعرض ومصدره صدود ( صار ) له معنيان : من الإنتقال ومنه : تصير الأمور ، والمصير ، وبمعنى ضم ، ومضارعه يصور ومنه : فصرّهن إليك ( صاعقة ) له ثلاثة معان : الموت ، وكل بلاء يصيب ، وقطعة نار تنزل من شدة الرعد والمطر ، وجمعها صواعق ( أصرّ ) على الذنب إصرارا : دام عليه ولم يتب منه ( صواع ) مكيال وهو السقاية والصاع ، وسواع بالسين اسم صنم ( صابئين ) قوم يعبدون الملائكة ويقولون أنها بنات الله ، وقيل أنهم يرون تأثير الكواكب ، وفيه لغتان ، الهمز وتركه ، من صبأ إلى الشئ : إذا مال إليه ( تصطلون ) تفتعلون بالنار ، إذا تسخّن بها والطاء بدل من التاء ( اصطفى ) أي اختار ، وأصله من الصفي ، أي اتخذه صفيا ( صغار ) بفتح الصاد : ذلّة ، ومنه الصاغرون ، والصغير ضدّ الكبير ( صدف ) عن الشئ يصدف : أعرض عنه ( صريخ ) مغيث ومنه : ما أنا بمصرخكم ( صلصال ) طين يابس ، فإذا مسته النار فهو فخّار ( صرح ) قصر ، وهو البناء العالي .
[ حرف الضاد ] : ( ضرب ) له أربعة معان : من الضرب باليد وشبهه ، ومن ضرب الأمثال ، ومن السفر ومنه : ضربتم في الأرض ، ومن الالتزام ، ومنه : ضربت عليهم الذّلة ، أي لزموها ، وضربنا على آذانهم أي : ألقينا عليهم النوم ، و" أفنضرب عنكم الذكر " أي : نمسك عنكم التذكير ( ضاعف ) الشئ : كثره ، ويجوز فيه التشديد ، وضعف الشئ بكسر الضاد ، مثلاه ، وقيل مثله ، والضعف بالضم وجوز فيه الفتح : العذاب ( ضرّ ) بفتح الضاد وضمها بمعنى واحد ، وكذلك الضير بالياء ، ومنه لا يضركم كيدهم ، والضرّ ما يصيب من المرض وشبهه ( ضحى ) أوّل النهار ، والفعل منه أضحى ، وأما ضحى بكسر الحاء ، يضحى في المضارع ، فمعناه برز للشمس وأصابه حرّها ، ومنه لا تظمأ فيها ولا تضحى ( ضيف ) يقال للواحد والاثنين والجماعة ( ضيق ) بكسر الضاد مصدر ، وبفتحها مع إسكان الياء : تخفيف من ضيق المشدّد : كميت وميت .
[ حرف الطاء ] : ( طبع ) ختم ، والخاتم الطابع ( طول ) بفتح الطاء : فضل أو غنى ( طائر ) له معنيان : من الطيران ومن الطيرة ( طوى ) قيل اسم الوادي وقيل معناه مرتين ، أي قدس الوادي مرتين ( طهارة ) له معنيان : الطهارة بالماء ، ومنه : فاطهروا ، والماء الطهور وهو المطهر ، والطهارة من القبائح والرذائل ، ومنه : أناس يتطهرون ( طيّب ) له معنيان : اللذيذ ، والحلال ( طوفان ) السيل العظيم ( طاغوت ) أصنام وشياطين ، ويكون مفردا أو جمعا ، والطاغوت أيضا : رؤوس النصارى على قول ( طباق ) بعضها على بعض ، وطبقا عن طبق : حالا بعد حال ( طور ) جبل وهو الطور ( طفق ) يفعل كذا : أي جعل يفعله ( طائفين ) من الطواف ، وطائف من الشيطان لمم وقرئ طيف .
[ حرف الظاء ] : ( ظهر ) بدا ، وأظهره غيره : أبداه ، وظهير : معين ( ظاهر ) الرجل من امرأته ، وتظاهر ، وتظهر أي قال لها : أنت عليّ كظهر أمي ، وهو الظاهر ( ظهر ) البيت أعلاه وظهرته أي : ارتفعت عليه ، ومنه : فما استطاعوا أن يظهروه ( ظلم ) وقع في القرآن على ثلاثة معان : الكفر ، والمعاصي ، وظلم الناس : أي التعدي عليهم ( ظن ) له ثلاثة معان : التحقيق ، وغلبة أحد الاعتقادين ، والتهمة ( ظمئ ) عطش ( ظلال ) جمع ظل ، وظلل جمع ظلّة وهي ما كان من فوقه وظل بالنهار بمنزلة بات بالليل . [/justify]

( محمد بن أحمد بن جزي الغرناطي )