![]() |
|
التشبيه المفرد
معنى التشبيه وأركانه وأقسامه :
التشبيه هو : الجمع بين شيئين بينهما علاقة المشابهة في صفة أو أكثر بقصد توضيح المعنى ونقل الإحساس به للآخرين أركان التشبيه أربعه : المشبه والشبه به وأداة التشبيه ووجه الشبه أداة التشبيه تكون : حرفاً كالكاف وكأن وتكون اسماً مثل : مثل وشبيه ومثيل ومثال وتكون فعلاً مثل : يشبه ، ويماثل ، يحكي . والتشبيه لون من ألوان التصوير وأسلوب من أساليب التعبير الجمالي يتفاوت الأدباء في تقديمه والقراء في تذوقه كل بحسب ثقافته وموهبته تقسيمات التشبيه : التقسيم الأوّل: ينقسم التشبيه بالنظر إلى الأداة و وجه الشبه، من حيث حذفهما و إثباتهما إلى أربعة أقسام: .1التشبيه المرسل المفصل: و يعرف بالتشبيه التام: و هو التشبيه الذي ذكرت فيه الأركان الأربعة جميعا ، ومثاله : ربّ ليل كأنه الصبح في الإشراق = وإن كان أسود الطيلسان البيان في البيت : المشبَّه: الهاء في كأنّه (الليل). المشبّه به :الصبح الأداة : كأنّ وجه الشبه : في الحسن نوع التشبيه : مرسل مفصّل/مفرد (ذكرت الأداة ووجه الشبه ). وسهيل كوجنة الحِبِّ في اللون، *** وقلبِ المحبِّ في الخفقان المشبَّه:نجم سهيل . المشبّه به : وجنة الحِبِّ . الأداة : الكاف. وجه الشبه :اللون نوع التشبيه : مرسل مفصل/مفرد (ذكرت الأداة ووجه الشبه ). 2.المشبَّه: هو ( نجم سهيل ) المشبه به: قلب المحِبِّ . الأداة : الكاف. وجه الشبه :الخفقان. نوع التشبيه : مرسل مفصل/مفرد (ذكرت الأداة ووجه الشبه ). 2 . التشبيه المرسل المجمل: و هو ما ذكر فيه الأداة، و حذف منه وجه الشبه، فالإرسال من ناحية ذكر الأداة، و الإجمال من ناحية حذف الوجه. نحو قوله تعالى: «وَ لَهُ الجَوَارِ المُنْشَئَاتُ في البَحْرِ كَالأعْلاَمِ» وَكَأَنَّ الشَّمْسَ الْمُنِيرَةَ دِي = نَارٌ جَلَتْهُ حَدَائِدُ الضَّرَّابِ كأن: أداة التشبيه. الشمس المنيرة: المشبَّه. دِينارٌ جلته حدائد الضرّاب: مشبّه به. هذا تشبيه "مرسل مجمل"/مفرد ،ذكرت فيه أداة التشبيه ولم يذكر فيه وجه الشبه وهو اللمعان. 3 .التشبيه المؤكد المفصل: و هو ما حذف منه الأداة، و ذكر فيه وجه الشبه، فالتأكيد باعتبار حذفالأداة، والتفصيل باعتبار ذكر الوجه. و من أمثلته قول الشاعر: أنتَ نَجْمٌ فِي رِفْعَةٍ وَ ضِياءٍ **** تَجْتَلِيكَ العُيُونُ شَرْقا وَ غَرْبا المشبَّه: أنت . المشبّه به : نجم . الأداة : محذوفة . وجه الشبه : رفعة وضياء . نوع التشبيه : مؤكد مفصّل/مفرد (حذفت الأداة وذكر وجه الشبه ). . 4 التشبيه المؤكد المجمل، و يعرف بالتشبيه البليغ. و هو ما حذف منه الأداة و الوجه معا، و في هذا القسم يصل التشبيه إلى الذروة في المبالغة، كما أشرنا الى ذلك آنفا. و من أمثلته قوله تعالى: «وَ سُيِّرَتِ الجِبَالُ فَكَانَتْ سَرابا»، أي: كالسراب في كونها تُرى على هيئة شيء و هي ليست بشيء. أين أزمعتَ أيّهذا الهُمامُ = نحن نبتُ الرُّبا وأنتَ الغَمامُ .1 نحن نبتُ الرُّبا المشبَّه: نحن المشبّه به : نبتُ الرُّبا . نوع التشبيه : بليغ /مفرد ، حذفت الأداة ووجه الشبه. 2. وأنتَ المشبَّه: أنتَ المشبّه به :. الغَمامُ .3 نوع التشبيه : بليغ /مفرد ، حذفت الأداة ووجه الشبه . |
الأستاذ ماجد جابر المحترم
في الحقيقة . . فإن في مشاركاتك الذكرى والفائدة . . وهي في منتهى الجدية والأهمية . . ولا تقل أهميتها مع الزمن . . تقبل من أخيك الشكر والتقدير . . دمت برعاية الله . . ** أحمد فؤاد صوفي ** |
اقتباس:
بوركتِ ، وبورك المداد. بارك المولى بقلمك ، وبصدقِ مشاعرك .. |
السؤال الأول :
بيِّن كلَّ نوع من أَنواع التشبيه فيما يأْتي: (1)قال المتنبي : إنّ السّيُوفَ معَ الذينَ قُلُوبُهُمْ *** كقُلُوبهنّ إذا التَقَى الجَمعانِ تَلْقَى الحُسامَ على جَرَاءَةِ حدّهِ*** مثلَ الجَبانِ بكَفّ كلّ جَبَانِ (2) وقال في المديح : فَعَلَتْ بنَا فِعْلَ السّماءِ بأرْضِهِ *** خِلَعُ الأميرِ وَحَقّهُ لم نَقْضِهِ (3) وقال أيضاً : وَلا كُتْبَ إلاّ المَشرَفيّةُ عِنْدَهُ*** وَلا رُسُلٌ إلاّ الخَميسُ العَرَمْرَمُ (المشرفية: السيوف، والخميس: الجيش، والعرمرم: الكثير) (4) وقال أيضاً : إذا الدّوْلَةُ استكفَتْ بهِ في مُلِمّةٍ *** كفاها فكانَ السّيفَ والكَفّ والقَلْبَا (5)و قال صاحبُ كليلةٍ ودمنةٍ : الرجُل ذو المروءَة يُكْرمُ على غير مال كالأسد يُهابُ وإِن كان رابضاً . (6) لكَ سِيرةٌ كَصحِيفَة الْـ …ـأَبْرار طاهِرةٌ نَقِيَّهْ (7) المالُ سَيْفٌ نَفْعاً وضَرًّا. (8)رَكِبُوا الدَّيَاجِيَ وَالسُّرُوجُ أَهِلَّة ٌ*** وَهُمُ بُدُورٌ وَالأَسِنَّة ُ أَنْجُمُ (9)وقال المتنبي في المديح: فَلَوْ خُلِقَ النّاسُ منْ دَهرِهِمْ*** لَكانُوا الظّلامَ وَكنتَ النّهارَا (10) وقال البحتري في المديح : كالسّيْفِ في إخْذامِهِ، وَالغَيْثِ في *** إرْهَامِهِ، وَاللّيْثِ في إقْدامِهِ |
حل السؤال الأول :
بيِّن كلَّ نوع من أَنواع التشبيه فيما يأْتي: (1)قال المتنبي : إنّ السّيُوفَ معَ الذينَ قُلُوبُهُمْ *** كقُلُوبهنّ إذا التَقَى الجَمعانِ المشبه: سيوف الشجعان. المشبه به : قلوب السيوف ذكرت أداة التشبيه: الكاف وجه الشبه : محذوف نوع التشبيه : (مرسل مجمل) تَلْقَى الحُسامَ على جَرَاءَةِ حدّهِ*** مثلَ الجَبانِ بكَفّ كلّ جَبَانِ المشبه: الحسام بكف الجبان| المشبه به : الجبان أداة التشبيه: ذكرت: مثل وجه الشبيه : محذوف نوع التشبيه : (مرسل مجمل) (2) وقال في المديح : فَعَلَتْ بنَا فِعْلَ السّماءِ بأرْضِهِ *** خِلَعُ الأميرِ وَحَقّهُ لم نَقْضِهِ المشبه: خلع الأمير وعطاياه المشبه به : فعل السماء ( الغيث ) أداة التشبيه: محذوفة وجه الشبيه : محذوف نوع التشبيه : بليغ . (3) وقال أيضاً : وَلا كُتْبَ إلاّ المَشرَفيّةُ عِنْدَهُ*** وَلا رُسُلٌ إلاّ الخَميسُ العَرَمْرَمُ (المشرفية: السيوف، والخميس: الجيش، والعرمرم: الكثير) أ.المشبه : المشرفية. المشبه به : كتب الأمير ورسائله. حذفت الأداة ووجه الشبه. نوع التشبيه بليغ. ب. أ.المشبه : الخَميسُ العَرَمْرَمُ. المشبه به : رُسُل الأمير. حذفت الأداة ووجه الشبه. نوع التشبيه بليغ. (4) وقال أيضاً : إذا الدّوْلَةُ استكفَتْ بهِ في مُلِمّةٍ *** كفاها فكانَ السّيفَ والكَفّ والقَلْبَا هنا أيضا ثلاثة تشبيهات : أ.المشبه :اسم كان المستتر العائد على الشخص المستكفى به. أ. المشبه به:السيف نوع التشبيه بليغ لحذف الأداة ووجه الشبه. ب. المشبه :اسم كان المستتر العائد على الشخص المستكفى به. المشبه به:الكف نوع التشبيه بليغ لحذف الأداة ووجه الشبه. ج. . المشبه :اسم كان المستتر العائد على الشخص المستكفى به. المشبه به:القلب نوع التشبيه بليغ لحذف الأداة ووجه الشبه. (5)وقال صاحبُ كليلةٍ ودمنةٍ : الرجُل ذو المروءَة يُكْرمُ على غير مال كالأسد يُهابُ وإِن كان رابضاً. المشبه :الرجل ذو المروءة. أ. المشبه به:الأسد. نوع التشبيه مرسل مجمل ، ذكرت الأداة وحذف وجه الشبه. 6.لكَ سِيرةٌ كَصحِيفَة الْـ …ـأَبْرار طاهِرةٌ نَقِيَّه ْ المشبه :سيرة المشبه به:صحيفة الأبرار. نوع التشبيه مرسل مفصل، ذكرت الأداة و وجه الشبه. 7.المالُ سَيْفٌ نَفْعاً وضَرًّا المشبه :المال.. المشبه به:سيف. نوع التشبيه مؤكد مفصل ، حذفت الأداة وذكر وجه الشبه. 8.رَكِبُوا الدَّيَاجِيَ وَالسُّرُوجُ أَهِلَّة ٌ*** وَهُمُ بُدُورٌ وَالأَسِنَّة ُ أَنْجُمُ المشبه :هم. أ. المشبه به:بدور. نوع التشبيه بليغ، حذفت الأداة و وجه الشبه. ب.المشبه : الأسنة المشبه به:أنجم. نوع التشبيه بليغ، حذفت الأداة و وجه الشبه. 9.وقال المتنبي في المديح: فَلَوْ خُلِقَ النّاسُ منْ دَهرِهِمْ*** لَكانُوا الظّلامَ وَكنتَ النّهارَا أ.المشبه :الواو في كانوا ( الناس ). أ. المشبه به:الظلام. نوع التشبيه : بليغ، حذفت الأداة و وجه الشبه. ب. المشبه :التاء في (كنت ) (الممدوح). المشبه به:النهار. نوع التشبيه : بليغ، حذفت الأداة و وجه الشبه. 10.وقال البحتري في المديح: كالسّيْفِ في إخْذامِهِ، وَالغَيْثِ في *** إرْهَامِهِ، وَاللّيْثِ في إقْدامِهِ أ.المشبه :الممدوح . المشبه به:السيف. نوع التشبيه مرسل مفصل، ذكرت الأداة و وجه الشبه( الإخذام ). ب.المشبه :الممدوح. المشبه به:الغيث. نوع التشبيه مرسل مفصل، ذكرت الأداة و وجه الشبه(الإرهام). ج.المشبه :الممدوح. المشبه به:الليث. نوع التشبيه مرسل مفصل، ذكرت الأداة و وجه الشبه ( الإقدام ). |
رائع رائع أخي ماجد
مواضيع مهمة جدا وفائدتها عامة لجميع العرب ولعشاق العربية. بوركت جهودك الكبيرة. |
اقتباس:
أشكرك أستاذنا القدير حاتم الحمَد على مرورك الكريم ، وتشجيعك المتواصل ، وألفاظك العذبة الجميلة كمنطقك. بوركت ، وبورك اليراع. |
السؤال الثاني:
اجعلْ كلَّ تشبيهٍ منَ التشبيهين الآتيين مفصَّلاً مؤكَّدًا ثم بليغاً(قال الشاعر ) : فكأنَّ إيماضَ السيوفِ بَوارِقٌ *** وعَجاجَ خَيلِهمُ سَحابٌ مُظلِمُ |
اقتباس:
أ. التشبيهان المفصلان : 1. كأنّ وميض السيوف بالبوارق في الخفقان والظهور. 2.كأنّ عجاج الخيل بالسحاب قتامةً وسواداً. ب.التشبيهان المؤكّدان : 1.وميض السيوف بوارق في الخفقان. 2.عجاج الخيل سحاب قتامةً وسواداً. ج.التشبيهان البليغان : 1.وميض السيوف بوارق. 2. عجاج الخيل سحاب. |
السؤال الثالث:
اِجعلْ كلَّ تشبيهٍ منَ التشبيهين الآتيين مرسلاً مفصلاً ثم مرسلاً مجملاً : أنَا نَارٌ فِي مُرْتقَى نفسِ الحا… …سِدِ مَاءٌ جارٍ مَع الإخْوَان |
الساعة الآن 05:54 AM |
|
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.